Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
В IV веке до н. э. в Индию вторглись войска Александра Македонского (356—323 до н. э.),
принесшего с собой греческую культуру и проложившего торговые пути с запада. Вскоре
македонские гарнизоны были изгнаны с северо-запада страны, и возглавивший освободительное
движение Чандрагупта, происходивший из пастухов, захватил престол в Магадахе, государстве в
долине Ганга. Ему и его преемникам удалось подчинить и другие
Ашоке под властью рода Маурьев (к ним принадлежали Чандрагупта и его потомки) оказалась
почти вся Индия. При Ашоке государственной религией стал буддизм. Объединение страны в
сильное государство, обеспечивающее безопасность границ, было в интересах индийского народа.
Как утверждали греки, индийская армия состояла из 600 тысяч пехотинцев, 30 тысяч всадников и 9
тысяч боевых слонов. Во II веке до н. э. империя Маурьев распалась из-за слабости экономических
связей между отдельными ее частями, и в Индию хлынули завоеватели — греки, обосновавшиеся в
Средней Азии при Александре Македонском, скифы и кушане. На рубеже эпох на территории
Индии кратковременно существовало Кушанское государство, о котором осталось мало
достоверных сведений. В средние века в Индию приходят персы и арабы, неся с собой ислам. В
середине XIX века Индия была завоевана Англией и стала ее колонией, обретя независимость в
XX веке.
§ 5 Искусство Индии
176
Искусство Индии — отражение ее истории, особенностей ее становления и
уклада, поэтому несет в себе множество противоречий. Во-первых, оно почти
целиком анонимно, поскольку создавалось ремесленниками, а литературные
источники — передавались из уст в уста от брахманов их ученикам. Во-вторых, в
древней Индии не было своих историографов, и часто практически невозможно
установить не только автора, но и приблизительное время создания. В-третьих,
Индия многонациональная и многоязычная страна, где живут разные народы,
создавшие свою мифологию, свою литературу. Значение различных языков и
диалектов (около 200) в культуре периодически меняется, так, на длинном пути от
древности к нашим дням чуть не исчезла поэзия на тамильском языке, поскольку ее
роль в индийской культуре оказалась в один из исторических периодов
незначительной. Кроме этого, в индийской культуре смешались туземные и индо-
арийские традиции. В более поздние времена на острие меча Александра
Македонского в Индию проникли и греческие влияния.
В развитии искусства Индии можно условно
выделить: этап ведической культуры, этап
буддистской культуры, период взаимопроникновения
в индийскую культуру культур завоевателей:
греческой, затем исламской. Во время колонизации
Индии англичанами ее искусство по большей части
жило прошлыми традициями.
Раскопки XX века показали, каких высот
достигли туземные культуры в создании различных
пластических форм, однако с приходом индоариев
пластические искусства как бы приостанавливают
свое развитие. Сохранилась лишь ведическая
литература, несущая в себе представления о
Танцующие девушки.
мироздании, богах, законах жизни, которые
Скульптура из белого
датируются примерно II тысячелетием до н. э.
мрамора у подножия скалы в
Ведическая культура пришла в Индию на устах
храме Дилвара. IX век
кочевавших племен. Веды несли в себе не только
картину мира, они были также и древнеиндийским
эпосом. В I тысячелетии до н. э. на основе вед были созданы и крупнейшие
эпические произведения, воспевающие великие деяния героев, войны, которые вели
древнейшие государства, возникавшие на территории Индии. Наиболее известны
среди них “Махабхарата” и “Рамаяна”. В “Махабхарате” описывается великая битва
государства Бхаратов на Курукшере, в “Рамаяне” — подвиги царя Рамы, который
считался аватарой бога Вишну.
В Ведах перед нами встает одна из поэтичнейших мифологий мира,
включающая в себя не только деяния богов и героев, в ней предстают не только
духи, демоны, обладающие необычной силой, не только фантастические существа
— огромные черепахи, гигантские слоны, карлики, но и поэтичные описания
177
природы. Например, в “Махабхарате” говорится:
"Царь гор содрогнулся от порывов ветра... и, покрытый согнувшимися деревьями,
пролил дождь цветов. И вершины той горы, сверкавшие драгоценными камнями и
золотом и украшавшие великую гору, рассыпались во все стороны. Многочисленные
деревья, сломанные тою ветвью, блистали золотыми цветами, будто облака, пронизанные
молниями. И те деревья, усеянные золотом, соединялись при падении с горными
породами, казались там как бы окрашенными лучами солнца" [67, с. 424].
“Махабхарата” всегда почиталась индусами и даже считалась иногда пятой
Ведой. В этом эпосе повествуется о борьбе двух родов — Пандавов и Кауравов.
Пандавы, сыновья богов, были законными наследниками престола в государстве
Бхаратов. Кауравы — коварны, злы, изворотливы, они расставляют всяческие