Нагуализм или лабиринты познания Алексея Ксендзюка
Шрифт:
Магам глубоко наплевать на «ревалентные» сигналы и всю эту остальную чепуху; всё это бессмысленное квазипсихологическое умничание — а всё, что автор относит к «первому порогу», является явной попыткой замаскировать свою несостоятельность, как мага-толтека; всё это — ментальные спекуляции…
«Что такое доминанта? — продолжает бесплодные рассуждения «славянский толтек». — Это господствующий очаг возбуждения нейронных структур, который обусловливает функционирование ведущих центров системы и этим определяет общую направленность реагирования и поведения. Существование подобного “очага” в нашем случае ничего не объясняет. Это всего лишь описание следствий некоторых стабильно протекающих процессов. И в этом смысле можно сказать, что произвольное внимание, собрав по определённой схеме пучки сенсорных
82
Из кн. «Пороги сновидений», ч. «Порог первый. Внимание сновидения», гл. 1. Внимание сновидения в системе полей первого, второго и третьего внимания
Прочитали ли Вы это или нет — разницы никакой! Авторские тексты совершенно не информативны (впрочем, мозги засоряются)!
Собственно, в такой «туманной» и абстрактной форме А. Ксендзюк «излагает» свои «пороги», что, по его мнению, должно создать претендент на «эзотерические знания»…
В итоге кроме общего пафоса: «Путь обретения Знания, Силы и Трансформации проходит через освоение альтернативных режимов перцепции. Через магию энергетического сновидения». Кроме подобных «голых» девизов и заявлений А. Ксендзюк, по сути вопроса, ничего более вразумительного не сообщает нам о первом «пороге». Да и это занимает добрую половину всей его неудобоваримой книги. И по-прежнему в сочетании с высокопарными фразами о безупречности (об освобождении от ЧСВ, преодолении страха смерти…) — все призывы к ней являются отвлечёнными, «пустыми» и в практическом смысле — совершенно непригодными и недейственными — они несостоятельны даже для того (а это мы ещё увидим), кто к ним прибегает:
«Безупречность как базовое психоэмоциональное состояние устраняет причину греха. Более того, безупречность даёт тот избыток психической и эмоциональной энергии…»
«Опыт показывает, что первая трансформация чувств чаще всего возникает через принятие идеи толтекской безупречности. Поскольку безупречность включает в себя целостный комплекс идей, определяющих отношение к Миру и к самому себе, каждый практик находит здесь какой-то ключевой момент…»
«…Поскольку безупречность — это, по сути, контакт с Реальностью через наиболее адекватное реагирование…»
Немало в «Порогах» и таких вовсе ничего не значащих, затянувшихся «пояснений» и оборотов, как-то:
«Переживание психоэнергетической целостности — свидетельство того, что произвольное внимание в процессе тренировки неминуемо охватывает энергообменные процессы, которые, на первый взгляд, не связаны с деятельностью воспринимающего аппарата, — процессы, выражающие себя через биохимический метаболизм, гормональную активность, электрохимическое состояние клеток и тканей» [83] .
83
Из гл. 4 «Инструменты ежедневной практики сновидящего».
Прочитали ли Вы последний абзац или не прочитали — это ничего не даёт вашему интеллекту, информации нет, не так ли? Из такой «воды» и состоят ксендзюковские «пороги». Такова авторская, «творческая» энергия…
Кстати, о безупречности… Казалось бы, это красивое, ёмкое и глубокомысленное эзотерическое понятие, а вот по сути? По сути, как и всё в чёрной магии — оно примитивно, грубо, антидуховно и в практическом смысле несостоятельно! Безупречность, как и всё в нагуализме, основано на простом принципе «накопления», приобретения, алчности. «Безупречность» магов — это всего лишь вопрос «накопительства». Безупречность невозможно рассматривать вне энергии (как другие высокие идеалы — любовь, осознание, сострадание). И чем больше у вас энергии, тем ближе вы к этому
Но продвинемся по книге «Пороги» далее… А дальше мы можем «узнать», например, что «для сновидящего, помимо остановки внутреннего диалога, важнейшим средством достижения семантического вакуума является перцептивное не-делание. Если практика безупречности и сталкинга сосредоточена на не-делании ментальном, эмоциональном, не-делании автоматизмов и реагирования и иных привычек, то не-делание сновидящего, в основном, посвящено восприятию…
Так, в классической психологии и физиологии перцепции оперируют термином “константность восприятия”…
Нейрофизиология в большинстве случаев ищет нейронные механизмы, обеспечивающие…
Мы воспринимаем мир как семантический космос, и все наши энергетические действия (за исключением самых примитивных) сильно детерминированы этим фактом…» [84]
Далее «сообщается» о том, где, в каких точках тела «нужно» концентрироваться («макушка», «межбровье», «солнечное сплетение»…), что в поп-эзотерике, благодаря своему чрезмерному употреблению почти в каждой книге (руководству) в теме пресловутых «индийских чакр», ничего не вызывает кроме отвращения и тошноты. А подобная «методология» опять-таки сопровождается скрупулёзно-мелочной, дотошной и совершенно бессмысленной детализацией в полном отрыве от главного, существенного…
84
Из гл. 5 «Неделание и два способа вхождения в сновидение», подраздела «Перцептивное не-делание».
Очевидно, что автор «Порогов» не обладает ни настоящими знаниями, ни достаточным опытом, в то же время он не оставляет свой учительский, наставительный тон непререкаемого «авторитета»:
«Любой психотехнический метод достигает успеха лишь в том случае, если приводит практика к внезапному переживанию. Обратите на это внимание и не превращайте сновидение в разновидность визуализации. Сегодня публикуется масса книг, авторы которых убеждают читателя пойти по этому обманчивому пути, называя его чуть ли не “высшей магией”. Имейте в виду, всякое конструирование образов и преднамеренная обусловленность перцепции — это вход в царство самодельных иллюзий» [85] .
85
Из гл. 7 «Прямой сдвиг точки сборки — «прорыв» ко второму телу».
Имейте в виду!..
Псевдозначительность, эрзац-эзотерика и претензии на глубокое постижение сути вопроса присутствуют в тексте и далее, что по-прежнему ничего, в принципе, не выражает…
«Пробуждение перцептивных сил, связанное с преодолением автоматической сборки, которой тональ придерживался с момента фиксации первого внимания, начинается с общей, неспецифической активизации психосоматики. На первых порах она выражается в перевозбуждении всех регулирующих психофизическое состояние структур, а в дальнейшем принимает более конкретный характер — изменяет режим функционирования главных центров энергообмена на фронтальной пластине кокона.
Одновременно развивается психоэмоциональная гиперчувствительность; она не только отражает физиологические и биохимические сдвиги, которые неизбежны в ситуации высокой активности регуляторов метаболизма всех уровней (от гормонального до информационно-энергетического), но и свидетельствует о начавшемся поиске нового типа сенсорной сборки, где сигналы приобретают иную интенсивность, семантику и позицию в поле опыта…» [86] .
Прочитали ли Вы это или нет — разницы никакой!
86
Из гл. 8 «Эффекты прямого сдвига точки сборки и усиление осознания».