Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12
Шрифт:
«И если в течение четырех тысяч лет праведники отправлялись прямо на небо, как же мог Павел говорить, что все почившие во Христе погибнут, если нет воскресения? Тогда не было бы никакой надобности в воскресении»
Таким образом, только Христос имеет ключ жизни и смерти.
«Тот, Кто Сам должен был скоро умереть на кресте, сейчас стоял, имея ключи жизни и смерти. Победитель над смертью утверждал Свое право и власть наделять вечной жизнью»
Только
«Рядом с Ним находились два небесных существа. Это были Моисей, говоривший с Богом на Синае, и Илия, которому было даровано великое преимущество, данное, кроме него, только еще одному из сынов Адамовых, — никогда не познать смерть»
«Живущие праведники изменятся „вдруг во мгновение ока". Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, став бессмертными, они вместе с воскресшими святыми восхищаются навстречу Господу по воздуху»
Те, кто не будет переселен или уничтожен, испытают только смерть — вторую смерть.
«Вследствие греха Адама весь человеческий род стал подвластен смерти. Все равным образом сходят в могилу. Но, с другой стороны, план спасения предлагает освобождение от могилы. Будет „воскресение мертвых, праведных и неправедных" (Деян. 24:15). „Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут" (1 Кор. 15:22). Но между этими двумя группами воскресших проведена граница. „Все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения" (Ин. 5:28, 29). „Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти" (Откр. 20:6). Но те, кто через раскаяние и веру не получили прощения, должны понести наказание за беззакония — „возмездие за грех". Они понесут разное наказание по продолжительности и тяжести, в соответствии со своими поступками, и затем их постигнет вторая смерть. Так как, согласно Своим принципам справедливости и милосердия, Бог не может спасти грешника в его грехах, Он лишает его жизни, право на которую тот сам утратил и доказал своими делами, что не достоин ее. Вдохновенный писатель говорит: „Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его". „И будут, как бы их не было" (Пс. 36:10; Авд. 16). Покрытые бесчестием и позором, они будут преданы вечному забвению»
Но праведные победят смерть вместе с Христом в Его воскресение.
«Нигде в Священном Писании мы не находим утверждения, что сразу же после смерти праведные получают награду свою, а нечестивые — наказание. Ни патриархи, ни пророки не оставили нам такого заверения. Ни Христос, ни апостолы Его не сделали никакого намека относительно этого. Библия ясно учит, что мертвые не попадают сразу же на небо. О них говорится как о спящих до всеобщего воскресения (1 Фес. 4:14; Иов 14:10–12). В тот день, когда рвется серебряная цепочка и разрывается золотая повязка (Еккл. 12:6), исчезают и все помышления человека. Сходящие в могилу сходят в страну молчания. Они более ничего не знают о том, что делается под солнцем (Иов 14:21). Блаженный отдых для утомленного праведника! Время, длинно ли оно или коротко, равняется для них одному мгновению. Они спят, и труба Господня пробудит их для славного бессмертия. „Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: „поглощена смерть победою" (1 Кор. 15:52–54). И, пробужденные от глубокого сна, они начнут свое существование с того момента, когда оно было прервано смертью. Последний миг их сознания был омрачен смертной мукой; последняя мысль была о том, что они уходят во власть могилы. Когда же они встанут из могилы, их первая радостная мысль выльется в победоносный возглас: „Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?" (Ст. 55)»
IV. Литература
1. Althaus, P. The Theology of Martin Luther. Philadelphia: Fortress, 1966.
2. Anderson, R. S. Theology, Death and Dying. Oxford: Blackwell, 1986.
3. Bailey, L. R., Sr. Biblical Perspectives on Death. Philadelphia: Fortress, 1979.
4. Beyerlin, W, ed. Near Eastern Religious Texts Relating to the Old Testament. Philadelphia: Westminster, 1978.
5. Bultmann, R. "Thanatos" Theological Dictionary of the New Testament. Vol. 3, pp. 7–25.
6. Cullmann, O. Immortality of the Soul or Resurrection of the Dead? New York: Macmillan, 1958.
7. Eichrodt, W. Theology of the Old Testament. Philadelphia: Westminster, 1967. Vol. 2.
8. Froom, LeRoy. The Conditionalist Faith of Our Fathers. 2 vols. Washington, D.C.: Review and Herald, 1965,1966.
9. Harris, M. J. Raised Immortal: Resurrection and Immortality in the New Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1983.
10. Hick, J. Death and Eternal Life. Mew York: Harper and Row, 1976.
11. Jeremias, J. The Parables of Jesus. Rev. ed. New York: Scribners, 1963.
12. Johnston, R. M. "After Death: Resurrection or Immortality?" Ministry, Sept. 1983, pp. 7–10.
13. Jungel, E. Death: The Riddle and the Mystery. Philadelphia: Westminster, 1974.
14. Kaiser, O., and E. Lohse. Death and Life. Translated by J. E. Steely. Nashville: Abingdon, 1981.
15. Kung, H. Eternal Life: Life After Death as a Medical, Philosophical, and Theological Problem. Garden City, N.Y.: Doubleday, 1984.
16. Mills, L. O., ed. Perspectives on Death. Nashville: Abingdon, 1969.
17. Nickelsburg, G.W.E. Resurrection, Immortality, and Eternal Life in Intertestamental Judaism. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1972.
18. Pritchard, J.B., ed. Ancient Near Eastern Texts. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1955.
19. Provonsha, J. W. Is Death for Real? An Examination of Reported Near–Death Experiences in the Light of the Resurrection. Mountain View, Calif: Pacific Press, 1981.
20. Rahner, K. On the Theology of Death. New York: Herder and Herder, 1972.
21. Robinson, H. W. Inspiration and Revelation in the Old Testament. Toronto: Oxford University Press, 1946.
22. Thielicke, H. Living With Death. Grand Rapids: Eerdmans, 1983.
23. Tromp, N. J. Primitive Conceptions of Death and the Nether World in the Old Testament. Rome: Pontifical Biblical Institute, 1969.
24. Wolff, H. W. Anthropology of the Old Testament. Philadelphia: Fortress, 1973.
25. Zurcher, Jean R. The Nature and Destiny of Man. New York: Philosophical Library, 1969.
26. The Anti–Nicene Fathers, Ed. Alexander Roberts and James Donaldson. 10 vols. New York: Christian Literature Co., 1885–1887.