О евреях
Шрифт:
Издавались "Протоколы" и в Омске для армии адмирала Колчака, который видел масонов повсюду, даже в своём окружении и среди членов военных миссий его союзников. Несколько изданий "Протоколов" появилось в Сибири, во Владивостоке и Хабаровске. Одно издание было выпущено белоэмигрантами даже в Японии.
Поскольку "Протоколы" были сложны и запутанны для понимания простыми солдатами, в большинстве своём людей малограмотными, то выдержки из "Протоколов", отпечатанные на нескольких страницах, раздавались офицерам и грамотным младшим чинам, которые вслух читали их и разъясняли их смысл неграмотным.
Во время гражданской войны пропагандисты белогвардейцев создали целый свод антисемитских легенд и фальшивок. Например, в сентябре 1919 г. газета "В Москву!", издававшаяся монархистами в Ростове-на-Дону, напечатала подложный документ, смысл которого состоял в том, что еврей Яков Шифф предоставил большевикам полуторамиллиардную субсидию, позволившую им довести революцию до победного конца. Историки установили, что этот банкир во время погромов 1905 г. действительно
Утром 24 июня 1922 г. был убит еврей Вальтер Ратенау - германский министр иностранных дел. Его убийцами оказались молодые люди, члены организации "Консул", идейно близкие к молодой нацистской партии. Воображение убийц было целиком поглощено "Протоколами" и теми материалами, которые скапливались вокруг них. Организатор убийства на вопрос о мотивах преступления ответил, что министр был тем самым человеком в Германии, которому было известно точное число членов тайного еврейского правительства.
Именно в начале 1920-х годов "Протоколы" приобрели статус "немецкой идеологии". Эта идеология объявила еврея не только губителем царей и врагом церкви - он был объявлен ещё и врагом германского крестьянства, той силой, которая уничтожила истинный, чисто немецкий образ жизни. Историческое христианство объявлялось еврейской выдумкой, которая позволила разрушить архаичный немецкий мир. Теперь этот разрушительный процесс продолжали капитализм, либерализм, демократия. Эти факторы находили и в "Протоколах". Германские нацисты нашли ещё один фактор - городской уклад жизни. Все вместе эти факторы создали "еврейский мир": современность, являющаяся миром, в котором только они и процветают. Подобного рода "мысли" не были оригинальными. Ещё в 1873 г. некий немец Вильгельм Марр опубликовал книгу "Победа еврейства над германством", а в 1881 г. преподаватель экономики и философии Евгений Дюринг опубликовал очерк "Еврейский вопрос как вопрос расовый, моральный и культурный".
Евреи этими авторами представлены не просто, как зло, а как зло непоправимое; источник их порочности кроется не только в их религии, а заложен в них от рождения. Иными словами: порочность евреев - явление биологическое. Отсюда и превосходство арийцев над ними и, кстати, над другими недочеловеками - неграми, цыганами, русскими, украинцами, белорусами, поляками и ещё кое-кем. (Следует напомнить читателю, что спонсор Маркса Фридрих Энгельс написал книжицу "Анти-Дюринг", в которой критикует Дюринга за какие-то чепуховые, забытые давно "мысли", почему-то не обратив внимания на его упомянутый выше человеконенавистнический труд. И это неудивительно: Энгельс, друг Маркса, разделял его ненависть к евреям).
Хьюстон Стюарт Чемберлен, англичанин по происхождению, сын британского адмирала, человек с ментальностью немца, в 1899 г. издал сочинение "Основы девятнадцатого столетия", которое, благодаря красноречию автора и псевдонаучности, стало библией расистов. Автор рассматривает историю человечества как неизбежную войну между двумя единственно чистыми расами - немецкой и еврейской, тогда как все остальные он называет "хаосом народов". Еврейская раса, утверждает автор, всегда стремилась установить господство над другими народами. Поэтому, если хоть один раз нанести ей решающее поражение, то немецкая раса сможет свободно осуществлять свою собственную, богом определённую судьбу, т.е. создавать "новый сияющий мир", пронизанный благородной духовностью и таинственным образом соединяющий современную технологию и науку с сельским патриархальным укладом прежних времён. О том, чем хороши были "прежние времена" автор (как и его российские коллеги ни в те времена,
Безусловно, не все немцы разделяли это популистско-расистское мировоззрение. Но с развитием капитализма, происходит рост пролетариата и люмпенпролетариата, разорившихся крестьян, мелких лавочников и ремесленников. Этому контингенту непонятны наблюдаемые ими события, но понятно, что условия жизни ухудшаются. Народу нужен козёл отпущения. Тут "Протоколы" не только указывают на виновников, но и объясняют, что еврейство планирует подчинить себе людей голодом. Появившийся на политической арене Гитлер, хорошо знакомый с "Протоколами", говорит народу и миру, что ему понятны причины всех житейских трудностей и он точно знает, как их преодолеть. Свои соображения он излагает в своей книге "Майн Кампф" ("Моя борьба"), которая во многом повторяет "Протоколы". Гитлер утверждал, что современную ему экономическую систему постоянных взлётов и падений, называемую капитализмом, изобрели евреи. И это гениальное изобретение является дьявольским по своей сути.
Серьёзные исследователи "творчества" Гитлера приписывают ему следующее высказывание: "...прочитал "Протоколы сионистских мудрецов" - и ужаснулся... Я сразу понял, что мы должны последовать их примеру, но, конечно, по-своему..." Сказанное следует понимать так, что Гитлер уже в 1920-х годах проповедовал достижение мирового господства любыми способами.
К великому сожалению, идеи гитлеризма, изначально замешанные на идеях "Протоколов", получили ожидаемое признание у бывших российских подданных, оказавшихся за рубежом в "стране борцов с жидомасонским заговором". Здесь имеются в виду те "национал-имперские патриоты", которые перешли на службу к Гитлеру, и те, которые образовали собственную фашистскую партию. Об идейной направленности партийцев свидетельствует следующий отрывок резолюции съезда фашистской партии, состоявшегося в Харбине 7 декабря 1935 г.: "По антимасонской линии". Всероссийская Фашистская партия первая осмелилась выступить на открытую борьбу с иудо-масонством... Наш официоз - "Наш путь" - невзирая на все препятствия - высоко держит знамя этой борьбы, не прекращая её ни на минуту.
3-й Съезд приветствует самоотверженных борцов с иудо-масонством, заговоривших на "запретную тему", констатирует, что теперь запретная тема сделалась объектом наших открытых обсуждений, что маска с иудо-масонства сорвана и иудо-масонская паутина - пока на Дальнем Востоке - разрушена. Будет разрушена она и во всемирном масштабе.
Да здравствует Свободное обсуждение еврейского и масонского вопроса. Привет разоблачителям и борцам с иудо-масонством."
В "Собрании постановлений" говорится и о доктрине "грядущего союза трёх Империй: Империи Ниппон, национал-социалистической Германии и грядущей Фашистской Великой России". Такой же тип мышления и стиль выражения своих мыслей характерен для некоторых современных историков, журналистов и литераторов, морочащих голову "простому русскому человеку", не успевшему по разным причинам разобраться в происходящих событиях. Их интерес к масонству произрос на почве патологической подозрительности, невежества или притворства, а также "правды", изрыгаемой "Протоколами", ставшей в наши дни доступной каждому, кто интересуется "еврейским вопросом". Некоторые отечественные знаменитые изрыгатели такой "правды" заслуживают упоминания на страницах данных заметок.
Начну с Шульгина В.В., который родился на Волыни в семье одного из самых богатых помещиков Украины. После окончания Киевского университета управлял имением отца, издавал и редактировал правую газету "Киевлянин". В 1907 г. был избран депутатом Государственной Думы. Причислял себя к монархистам, но участвовал в заговоре царских генералов против царя и был среди тех, кто принуждал Николая II к отречению от престола. В гражданскую войну воевал в армии Деникина, а после её разгрома бежал в Европу. В 1929 г. опубликовал скандально известную книгу "Что нам в них не нравится", в которой откровенно назвал себя антисемитом. Основная идея этой книги: в бедах послереволюционной России виноваты евреи, завладевшие страной. Шульгин объясняет это следующим образом: "И во всякой стране евреи подделываются под её темп и тон, стараясь об одном - взобраться повыше. Это в том случае, если общее направление этой страны им не враждебно. Если же оно враждебно, то они делают революцию, не обращая при этом совершенно внимания на то, что они рушат на пути к своему благополучию... Но при этом они пользуются комплексом духовных ценностей, вырабатываемых вообще культурным человечеством и, в частности, Россией. Среди этих идей и идеек есть разные, но ни одной еврейской. Евреи в XX веке оказались великолепными популяризаторами чужих идей. В этом отношении они очень полезны... Таково буржуазное еврейство, имеющее на одном полюсе сильных делателей денег, не знающих, однако, для чего они их делают (за исключением тех случаев, когда деньги еврейских капиталистов идут на русскую революцию); а на другом - еврейскую интеллигенцию, ловко орудующую общечеловеческими запасами мысли. Но есть другое еврейство. Еврейство разрушительное. И, может быть, для настоящей эпохи эти евреи-поджигатели (которые, впрочем, не знают в конце концов для чего они жгут) ещё более характерны, чем евреи-созидатели, которые не знают для чего они созидают. Разрушительная сила еврейства в настоящую эпоху собрала главным образом в maison своеобразного фармацевта, учение которого есть то же самое поклонение Золотому Тельцу, под другим аспектом. Эта еврейская лавочка бойко торгует на весь мир политическими ядами".