О евреях
Шрифт:
– - пьянство будет осуждаться, как и всякое проявление независимой воли.
По утверждению "мудрецов" всё это даст массам удовлетворение и покой и в этом им поможет пример вождей.
Законы станут понятными и неизменными, а судьи - неподкупными и непогрешимыми.
Все еврейские руководители будут подбираться из числа способных и доброжелательных людей.
Верховный вождь будет человеком выдающихся достоинств; все неподходящие наследники будут безжалостно устранены.
Еврей-правитель будет свободно общаться с людьми, принимать их петиции. Никто не догадается, что он постоянно окружён агентами тайной полиции. Он будет вести безукоризненную частную жизнь, не опекая своих родственников, и не будет владеть никакой собственностью.
Еврей-правитель будет постоянно трудиться по заданию правительства. В результате воцарится мир без насилия или (и) несправедливости, в котором все будут
Таков замысел, приписываемый этим "таинственным сионским мудрецам".
Историки, и в первую очередь В.Л. Бурцев, установили, что автором "Протоколов" был некий Сергей Нилус, богатый помещик, юрист с университетским образованием, несостоявшийся следователь, промотавший во Франции своё состояние и пытавшийся получить сан православного священника. Ими было также установлено, что "Протоколы" являются фальшивкой, сфабрикованной Нилусом по указанию главы зарубежного отделения царской политической полиции в Париже Петра Ивановича Рачковского. Об этом сообщили на судебном разбирательстве, происходившем в Берне в октябре 1934 г. и мае 1935 г., Анри Винт, француз, работавший на российскую разведку с 1880 г., и уже упоминавшийся Владимир Бурцев.
Было доказано, что страстью Рачковского было изготовление фальшивок в виде письма или памфлета, в котором тот или иной революционер нападал на своё руководство. Например, в 1887 г. в парижской прессе появилось письмо некоего П. Иванова, объявившего себя разуверившимся революционером, якобы утверждавшим, что большинство террористов - евреи. В 1890 г. появился памфлет, озаглавленный "Признания старого революционера", в котором укрывавшиеся в Лондоне революционеры обвинялись в том, что они - британские агенты. В 1892 г. появилась ещё одна фальшивка - письмо В. Плеханова, человека благородного, в котором тот обвинял руководителей "Народной воли" в опубликовании этих "Признаний". Все эти документы были подделаны Рачковским.
Среди материалов, представленных суду в Берне, находилось письмо, посланное Рачковским в 1891 г. из Парижа в Петербург директору департамента полиции, в котором шла речь о его намерении начать кампанию против евреев.
Тогда же появилась книга "Анархия и нигилизм", опубликованная в Париже в 1892 г. под псевдонимом Жак Преваль. В книге были помещены страницы, очень напоминающие отрывки "Протоколов". Таким образом, даже из этих кратких сведений о наклонностях и деятельности Рачковского, можно судить о моральном облике этого человека.
Теперь обратимся к названию рассматриваемого произведения. Историки доказали, что в "Протоколах" загадочный правитель-заговорщик - это "мудрецы еврейства" или "мудрецы Израиля". Доказано также, что причина появления "сионских мудрецов" - состоявшийся в Базеле в 1897 г. Сионский конгресс, расценённый антисемитами как решительный шаг евреев к мировому господству. Ещё доказано, что "Протоколы" были сфабрикованы между 1897 и 1899 гг. в Париже, и что первоисточником их была книга француза Жоли, которая под руководством Рачковского подверглась переработке, став в конце концов "Протоколами сионских мудрецов". В подтверждение своей точки зрения, историки ссылаются на одну из копий книги Жоли, хранящейся в Национальной библиотеке Франции, испещренную заметками в местах, удивительно совпадающими с заимствованиями, обнаруженными в "Протоколах".
Впервые широкая российская публика узнала о "Протоколах" после того, как несколько изданий было выполнено в период с 1903 по 1907 гг. Самым ранним печатным вариантом был вариант, появившийся в петербургской газете "Знамя", редактором-издателем которой был Крушеван П.А., известный ярый хулитель евреев. За несколько месяцев до появления "Протоколов" в печати он организовал Кишинёвский погром, о котором говорилось выше. В его газете "Протоколы" были названы так: "Программа завоевания мира евреями". Два года спустя тот же вариант, но без сокращений, был издан в форме брошюры под названием "Корень наших бед" с подзаголовком "Где корень современной неурядицы в социальном строе Европы вообще и России в частности". Разрешение на её публикацию было выдано Петербургским цензурным комитетом без промедления. И в декабре 1905 г. брошюра появилась с выходными данными Императорской гвардии. Установлено, что редактором брошюры был некто Бутми Г.В., близкий друг Крушевана, как и он - выходец из Молдавии.
Крушеван и Бутми известны также как активнейшие организаторы крайне реакционного "Союза русского народа", известного под названием "Чёрная сотня", которая создала вооружённые отряды для борьбы с либералами, радикалами и для массовых кровавых расправ над евреями.
В 1906-1907 гг. "Протоколы" выходили как брошюра под названиями "Врачи рода человеческого", "Корень наших бед" - в Петербурге, а также и в Казани. Ещё "Протоколы" были изданы с выходными данными местного отделения Красного креста в Царском Селе и были предназначены, главным образом, для императора и его придворных. Издание сопровождалось пояснением, принадлежащим Бутми: "Протоколы эти, как тайные, были добыты с большим трудом, в отрывочном виде, и переведены на русский язык 9 декабря 1901 года. Почти невозможно вторично добраться до тайных хранилищ и в секретные архивы, где они запрятаны, а поэтому они не могут быть подкреплены точными указаниями места, дня, года, где и когда они были составлены". Единожды солгавший вынужден врать многократно, что очевидно из следующего "пояснения": основным доказательством истинности "Протоколов" Бутми называет "сквозящие в каждой строке протоколов бесстыдное самохвальство, презрение ко всему человечеству, а так же беззастенчивость в выборе средств для достижения своих целей, то есть качества, которые присущи в такой мере одним только иудеям".
Нилус противоречит Бутми в издании Протоколов 1905 г.: "Эти протоколы были тайно извлечены (или похищены) из целой книги протоколов. Всё это добыто моим корреспондентом из тайных хранилищ сионистской Главной Канцелярии, находящей ныне на французской территории". Нилус, как и Бутми, вынужден лгать, создавая у читателей впечатление о "Протоколах".
Деятели "Союза русского народа" такие, как Шмаков, Марков II и другие, пытались использовать "Протоколы" для борьбы с воинствующим еврейством. Но П. Столыпин им помешал. По его приказу два жандармских офицера Мартынов и Васильев провели секретное расследование, в результате которого было совершенно точно установлена подложность "Протоколов" и их авторов. Столыпин доложил об этом Николаю II, который был глубоко потрясён этим событием. Если, по свидетельству генерала К.И. Глобачёва, бывшего одно время начальником петербургского охранного отделения, царь, читая "Протоколы", делал пометки на полях книги: "Какая глубина мысли!", "Какая предусмотрительность!", "Какое точное выполнение своей программы!", "Наш 1905 год точно под дирижёрством мудрецов", то, после ознакомления с материалами расследования, он написал: "Протоколы изъять, нельзя чистое дело защищать грязными руками". "Чистым делом" царь, вероятно, считал борьбу "с дирижерством мудрецов".
Положение изменилось в 1917-1918 гг., когда вначале царь, а за ним и Временное правительство были свергнуты, большевики захватили власть, и началась гражданская война. Обстоятельством, которое способствовало распространению "Протоколов" по всему миру, явился расстрел царской семьи в Екатеринбурге 17 июля 1918 г. Здесь удивительную роль сыграл случай. Ему было угодно, чтобы императрица взяла с собой книгу Нилуса в своё последнее пристанище - в дом Ипатьева. Через неделю после расстрела императорской семьи город отбили белогвардейцы. 28 июля останки императорской семьи были обнаружены в стволе заброшенной шахты судебным следователем Наметкиным. Среди вещей царской семьи, обнаруженных в Ипатьевском доме, следователь нашёл книгу Нилуса, а также нарисованную на оконном проёме комнаты, занимаемой венценосными супругами, свастику. Находки "прозвучали" как откровение. Нашедшие эти предметы поверили, что это было завещанием погибшей императрицы; они как бы свидетельствовали белым о начале царствования Антихриста, о том, что силы тьмы воплотились в еврействе. В это легко было поверить, так как евреи участвовали в казни царской семьи и вообще играли заметную роль в Октябрьской революции. Офицеры белых армий, как правило, не хотели понимать, что участие евреев в революции объясняется дискриминацией, которой те подвергались при царском режиме, и что царей и прежде убивали, причём чистокровные русские. Но большинство людей искало простого объяснения той катастрофы, которая разразилась в России и смела старый мир. Гражданская война только разгоралась. Она продолжалась ещё два года, пока белогвардейцы не были разгромлены.
В этот период "Протоколы" впервые были использованы для подстрекательства к убийствам евреев. За "Протоколами" стояли всё те же деятели. С 1910 г. "Союз русского народа" уже формально не существовал, но его прежние руководители подвизались теперь в различных белых армиях, образовывали новые националистические организации типа "Союз русских национальных комитетов" или "Русская дума". В 1918 г. "Протоколы" были изданы в Новочеркасске. Этот опус распространял среди белогвардейцев Пуришкевич, один из основателей "Черной сотни", занимавший пост в отделе пропаганды штаба генерала Деникина. В Крыму при генерале Врангеле черносотенцы, субсидируемые его правительством, говорили на всех перекрёстках о "Протоколах" и "жидомасонском всемирном заговоре".