Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света
Шрифт:
УЗЫ ГИМЕНЕЯ ПО-АРАВИЙСКИ. Безбрачие в исламе — грех, вступление в брак — священная обязанность. Коран не запрещает многоженства. Поэтому полигамия в богатой Аравии — норма.
Одна из отличительных черт социальной жизни ОАЭ — оказание поддержки молодым семьям со стороны государства. В этих целях покойный ныне первый президент страны шейх Заид издал в свое время декрет о создании государственного Свадебного фонда. Действует он и поныне. Цель фонда — оказание финансовой помощи молодоженам и их отцам для покрытия расходов, связанных с проведением традиционных для Аравии пышных свадебных торжеств. Деятельность фонда жестко контролируется правительством.
При содействии властей проводятся в ОАЭ необременительные для бюджета молодоженов коллективные свадьбы; чаще всего в княжествах Шарджа, Рас-аль-Хайма и Фуджайра. Примечательной, притом как по числу сочетавшихся браком (400 эмиратцев из числа служащих государственных учреждений), так и количеству приглашенных гостей (более 4 тыс. человек), была коллективная свадьба, состоявшаяся в июне 2010 г. в г. Аль-Айн. Пропагандируя такие свадьбы, средства массовой информации страны ссылаются на Пророка Мухаммеда, поучавшего правоверных быть умеренным в еде, питье и расходах. Известно, что свадьба самого Пророка Мухаммеда с Айшей, одной из его жен, состоявшаяся в Медине, была скромной. В качестве свадебного подарка Пророк Мухаммед преподнес невесте пятьдесят дирхамов. Свадебный ужин состоял из фиников, оливок и лепешек.
Надо сказать, что Пророк Мухаммед женился, как правило, на вдовах, женах ушедших из жизни соратников, чтобы поддержать и защитить их. Таков был обычай. Жил просто. Повседневной пищей его были хлеб, финики, молоко и мед. У каждой из жен имелись отдельные комнаты. Во время жизни в Медине они примыкали к мечети.
Многоженство в Аравии существовало задолго до ислама и считалось одним из атрибутов состоятельности и богатства; широко использовалась полигамия и в целях скрепления межплеменных и политических союзов. Женитьба Пророка Мухаммеда на дочерях Абу Бакра и Омара была, по всей видимости, продиктована, в том числе и его желанием сплотить вокруг себя самых близких сподвижников (за них же он старался выдавать замуж и своих дочерей). Были и такие женщины, которых он брал в жены, чтобы устроить их жизнь после потери ими мужей.
Решив жениться, многие молодые люди в княжестве Рас-эль-Хайма, например, едут к легендарному обломку скалистой породы в селении Нахва. Лежит он в тени одиноко стоящего дерева, на вершине горы. И является своеобразным мерилом степени готовности молодого человека к тому, чтобы скрепить себя со своей любимой узами Гименея. Если мужчина не в состоянии поднять камень, — значит не готов к трудностям и перипетиям супружеской жизни, ни морально, ни физически; должен окрепнуть духом и телом. Паломничество к «камню молодоженов» — одна из зримых примет нетленности в ОАЭ многовековых традиций предков.
Браки в ОАЭ и ряде других княжеств Аравии и сегодня заключаются, как правило, в присутствии старейшин племен или уважаемых всеми сородичами мужчин. Смысл процедуры состоит в том, что они обязаны помнить брачные обязательства жениха и гарантировать материальную защищенность женщины на случай развода.
Обряд выбора невесты, существовавший в Аравии много веков назад, сохранился до наших дней. Происходит это в так называемые благоприятные, с точки зрения мусульман, дни: в понедельник, среду или пятницу; как правило, вечером. По традиции и сегодня часто женятся на родственницах. Причин тому несколько. Во-первых, господство в социальной структуре общества родоплеменных отношений; с давних времен и до наших дней заключение брака внутри рода — это способ увеличения его численности, а значит — усиления роли и места рода в системе внутриплеменных и межплеменных отношений. Во-вторых, это дань уважения заветам и традициям предков; в данном случае — в социально-семейной сфере. Знание друг друга с детства, считают арабы Аравии, — залог нерушимости семьи; а семья в Аравии — это основа жизни. Раньше женами становились в 13-15 лет, сегодня — 18-20.
Важный элемент бракосочетания — калым или плата за невесту. В прошлом в ряде племен Аравии размер калыма напрямую зависел от веса невесты. Поэтому девочек на выданье принято было «откармливать». Калым вручается непосредственно отцу девушки. Обычно он составляет не менее 30 тыс. долл. США и выплачивается после заключения брачного договора.
Предусматривается свадебным церемониалом и подношение женихом брачного подарка невесте. Такой подарок называют в Аравии махр. Помимо значительной суммы денег, в размере 25-30 тыс. долл. США, жених дарит невесте обручальное кольцо, стоимостью до 4 тыс. долл. США, шкатулку с ювелирными изделиями из золота и платины, украшенными бриллиантами и другими драгоценными камнями, стоимостью 30-40 тыс. долл. США, а также богатый набор духов. Махр — обязательное условие бракосочетания.
До свадьбы молодые люди могут встречаться только в доме родителей невесты, и не наедине, а в присутствии несовершеннолетних детей.
Расходы по проведению свадебных торжеств несет жених. Обходятся они ему, прямо скажем, недешево. Стоимость стандартной аравийской свадьбы — 100 тыс. долл. США [6]. Первый президент ОАЭ шейх Заид, почитаемый и любимый в народе, к мнению которого прислушивались во всех племенах ОАЭ, неоднократно обращался к молодым людям и их отцам с призывом быть благоразумными в том, что касается свадебных расходов и назначения сумм выкупа. Пышные свадьбы, по его словам, — это никому не нужная трата денег становящейся на ноги молодой семьи. Жить следует по средствам, говорил он; и советовал молодым людям не связывать себя долговой кабалой [7].
Размер государственной дотации на свадебные расходы составляет в ОАЭ 20 тыс. долл. США. В княжествах Абу-Даби и Дубай молодоженам предоставляют еще бесплатный земельный участок и льготный кредит для строительства собственного дома, а довольно часто — и полностью готовую к проживанию в ней виллу.
С коллективными обращениями-рекомендациями насчет проведения свадеб неоднократно выступали в прессе и старейшины авторитетных родов, и шейхи влиятельных племен ОАЭ. И упомянуть о них, хотя бы вкратце, представляется небезынтересным. Так, максимальный размер калыма должен составлять, по их мнению, 15 тыс. долл. США. Расходы на свадебные платья и ювелирные изделия для невесты — 10 тыс. долл. США. Затраты на саму свадьбу (еду, музыкантов) не превышать 6 тыс. долл. США. Традиционные подарки невесте обходяться жениху в 5-6 тыс. долл. США. Кроме этого, по свадебному этикету, завещанному предками, жених по-прежнему обязан подносить невесте 10-20 мешков риса, 10 мешков муки и сахара, и 70-100 ящиков фиников. Друзьям новобрачных и приглашенным на свадебные празднества представителям других племен старейшины родов рекомендовали преподносить в качестве подарков деньги. Традиционные в прошлом свадебные подношения молодым в виде свежего мяса советовали не делать. Не поощрялись старейшинами родов нетипичные для Аравии белые подвенечные платья. Свадебные празднества они предлагали проводить в течение одного-двух дней вместо семи. Рассуждая о максимальном количестве забиваемых на свадьбу животных, старейшины советовали, чтобы их было не более 40 голов. Сами свадьбы рекомендовали проводить не в гостиницах, а в домах новобрачных [8].
В конце XVIII - начале XIX веков калым за невесту в землях современных ОАЭ выплачивался австрийскими серебряными риалами; в княжествах Прибрежной Аравии их называли почему-то французскими. В 40-50-е годы ХХ столетия — английскими фунтами и индийскими рупиями (от 300 до 1 тыс.); предпочтение отдавалось опять-таки серебряным монетам. В 50-60-х годах XX века сумма платы за невесту колебалась от 3 до 6 тыс. рупий. Если учесть, что ежемесячный заработок эмиратцев на нефтяных скважинах в соседних странах, где нефть была обнаружена намного раньше, чем в княжествах ОАЭ, составлял 500 рупий, то сумма калыма за невесту была и тогда немалой.
Браки в Аравии и сегодня сопровождаются, как правило, заключением брачных договоров. Происходит это обычно в доме невесты, в присутствии двух свидетелей. Интересы невесты представляет отец или брат, а в случае их отсутствия — старший из мужчин из рода отца невесты. О содержании брачного договора, как и в старые добрые времена, известно всей общине. Заключая брачный договор, мужчина в Аравии берет на себя четко сформулированные обязательства не только перед женщиной, но и перед племенной общиной, которая в данном случае выступает в качестве коллективного свидетеля взятых им обязательств финансово-материального порядка, а также защитника интересов женщины. Смысл брачного договора — материальное обеспечение женщины на случай развода.