Описание Пекина
Шрифт:
136. Ань-динъ-мынь, восточные къ сверу ворота; при династіи Юань назывались Ань-чженъ-мынь, настоящее же имя дано имъ въ 1576 Году.
137. Шунь-тьхянь-фу, т. е. правленіе города Шунь-тьхянь, есть Пекинское Губернское правленіе; на запад отъ улицы Ань-динъ-мынь-да-цз. Хотя сіе правленіе существовало при династіяхъ Ляо, Гинь и Юань, но присутственнаго мста не было, a дла исправляемы были въ монастыр. Уже въ половин династіи Минъ, по докладу Пекинскаго Генералъ-Губернатора отпущено 42500 нитокъ [30] , для построенія настоящаго Губернскаго правленія.
30
Нитка содержитъ тысячу мдныхъ Китайскихъ монетъ, и въ цн равняется одному лану серебра 96-й пробы.
138. Сянъ-ю-гунъ, храмъ, неподалеку отъ моста Вань-нинъ-цяо, на восток; основанъ въ 1415 году, для жертвоприношенія полярной звзд. Въ 17З2 и 1760 былъ
139. Бу-цзюнь-тхунъ-линъ-я-мынь, главная Полиція, за воротами Ди-ань-мынь, подл Сянь-ю-гунъ, на запад; просто называется Тьхи-дy-я-мынь и Бэй-я-мынь. Она наблюдаетъ за тишиною, благочиніемъ и чистотою въ город. Состоитъ подъ распоряженіями Тьхи-ду или Инспектора Китайскихъ войскъ, который завдываетъ и ключами девяти воротъ Внутренняго города.
140. Ванъ-нинъ-цяо, мостъ, стоящій на средин, между башнею Гу-лэу и воротами Ди-ань-мынь, иначе Ченъ-цинъ-чжа называемый. Онъ замчателенъ потому, что отъ него начинается каналъ Юй-хэ, который отсел, идучи на юго-востокъ за мостъ Бу-лянъ-цяо, протекаетъ юго-восточною стороною Императорскаго города на югъ.
141. Гу-лэу, башня съ литаврою, за воротами Ди-ань-мынь, прямо на свер у торжественныхъ воротъ Цзинь-пхай-фанъ, (прежде назывались Ци-чжен-лэу). Построена съ Чжунъ-лэу, при династіи Юань, въ 1272 году. На ней были мдные водяные часы, самой искусной и высокой работы. Сказываютъ, что часы сіи остались отъ династіи Сунъ. Они состояли изъ четырехъ водяныхъ сосудовъ, въ которыхъ вода изъ одного въ другой переливалась всегда въ одинаковомъ количеств. На оныхъ сосудахъ утвержденъ былъ духъ, который по средствомъ пружины выходилъ и ударялъ часы. Когда вода вся выходила, то вновь подбавляли; въ зимнее время подливали теплую воду. Нын на башн съ литаврою не употребляютъ водяныхъ часовъ; но, смотря по механическимъ часамъ, назначаютъ стражи или смны ночныя. Теперь существуетъ одна только комната, въ которой оная машина находилась, a о часахъ нтъ никакого извстія.
142. Чжунъ-лэу, башня съ колоколомъ; прежде находилась отъ торжественныхъ воротъ Цзинь-пхай-фанъ на восток, что нын храмъ Чжунъ-мынь-гэ, въ монастыр Вань-нинъ-сы, и построена при династіи Юань. Ныншняя башня позади Гу-лэу, прямо на свер; основана около 1410 года, a посл сгорла, и при настоящей династіи, въ 1745 году, вновь построена. Сія башня довольно высока, и со всхъ сторонъ открыта. Бывшая при династіи Юань составляла четырехъ-этажное зданіе съ тремя свсами. Колоколъ повшенъ былъ на верхнемъ этаж, почему и звонъ весьма далеко разливался.
Достопримчательности за воротами Чао-янь-мынь
Каменная дорога, отъ воротъ на востокъ до города Тхунъ-чжеу на 40 ли простирающаяся. Выложена большими кусками бловатаго и сроватаго гранта.
Дунь-іо-міао, великолпный храм, въ двухъ ли отъ воротъ Чао-янъ-мынь, на сверной сторон улицы; основанъ при династіи Юань, въ правленіе Янь-ю (около 1317), и посл много разъ былъ перестроиванъ иждивеніемъ правительства [31] .
31
Дунъ-іо-міао, т. е. храмъ восточной освященной гор. Въ древности пять было освященныхъ горъ, къ которымъ Государи путешествовали для жертвоприношенія. Но какъ сіи путешествія сопряжены были и съ потерею времени и съ отягощеніемъ для подданныхъ, то построены по близости столицы храмы онымъ пяти горамъ, и въ нихъ помщены Даосы. Древняя восточная освященная гора называется Тхай-шань, и находится въ губерніи Шань-дунъ.
Въ западномъ флигел сего монастыря есть бронзовый лошакъ. Ежемсячно, въ 1, 2, 15 и 16 числа, приходящіе сюда на утреннюю ярманку и для богомолья дотрогиваются или поводятъ рукою т члены лошака, въ которыхъ сами имютъ какую либо болзнь, и врятъ, что чрезъ прикосновеніе могутъ получить облегченіе. Въ монастыр семъ живутъ Даосы, и находится множество каменныхъ памятниковъ, съ надписями на разные случаи. Примч. Перев.
Чжао-жи-тхань, т. е. жертвенникъ утреннему солнцу; за воротами Чао-янъ-мынь на восток, напротивъ Дунъ-ю-міао, но нсколько южне. Въ немъ жертвенникъ четверо-угольный, лицемъ къ западу, въ одинъ рядъ: въ поперешник иметъ 50 футовъ и 9 дюймовъ; съ лица выложенъ золотистымъ кирпичемъ. Крыльцо иметъ въ рядъ четыре схода изъ благо мрамора, каждый сходъ въ девять ступеней. Ограда круглая, длины содержитъ семьдесятъ шесть саженъ и пять футовъ, вышины восемь футовъ и одинъ дюймов толщины два фута и три дюйма. Сія ограда на западную сторону иметъ трои воротъ: на востокъ, югъ и сверъ по однимъ. Въ годы, подъ названіями: Цзя, Бинъ, Сюй, Гынъ и Жинь, т. е. въ нечетные, въ семъ храм приноситъ жертву Государь самъ, a въ прочіе отправляетъ для сего чиновниковъ. Жертву приносятъ однажды въ годъ, въ день весенняго равноденствія, въ шесть часовъ по полуночи. На жертвенник поставляютъ золотую таблицу съ красною надписью: мсто Духа великаго свта, или Духъ великаго свта.
Тхай-пьхинъ-цанъ и Ванъ-анъ-цан, казенные хлбные магазины, за воротами Чао-янъ-мынь, подъ самою городскою стною лежащіе. Первый отъ воротъ простирается на югъ до угловой башни, a второй – на сверъ до воротъ Дунъ-чжи-мынь. Это суть главные Пекинскіе магазины, изъ которыхъ выдается разный хлбъ войскамъ и статскимъ чиновникамъ.
Достопримчательности за воротами Ань-динъ-мынь
Фанъ-цзэ-тхань, жертвенникъ съ четверо-угольнымъ водоемомъ, за воротами Ань-динъ-мынь (около ли растояніемъ) отъ нихъ – Это-Бэй-цзяо, т. е. сверное предградіе, обыкновенно называемое Ди-тхань, т. е. Жертвенникъ земл. Водоемъ вкругъ жертвенника иметъ четвероугольный видъ, въ подобіе земли въ окружности содержитъ 49 саженъ, четыре фута и четыре дюйма, въ глубину восемь футовъ и шесть дюймовъ, въ ширину шесть футовъ. Въ семъ водоем содержатъ воду. Фанъ-ціо, т. е. четвероугольный холмъ, лицемъ обращенъ къ сверу, и состоитъ изъ двухъ рядовъ, изъ коихъ верхній иметъ въ поперешник 60, нижній 106 футовъ, на верхнемъ ряду въ средоточіи выложенъ плитникомъ четвероугольнымъ, содержащій шестью шесть, a по краямъ на восемь сторонъ, на каждой восемью восемь, что все вдоль и поперегъ составляетъ по двадцати четыре ряда. На нижнемъ ряду число верхняго ряда восемью восемь удвоено, дабы каждая половина имла по восьми дорогъ, для совокупленія чиселъ воздуха Инь – шести и осьми. Все выложено израсцемъ желтаго цвта. На каждомъ ряду крыльца о четырехъ сходахъ; каждый сходъ въ восемь ступеней; вс изъ благо мрамора. На нижнемъ ряду на южной половин по правую сторону поставлены пять горъ освященныхъ, пять горъ владычествующихъ, и пять холмовъ. Он высчены изъ камня, въ подобіе горъ. На сверной половин по правую и лвую сторону четыре большія рки, высчены на каменномъ основаніи въ подобіе воды. Къ востоку и западу y подножія, изображающаго воду, высчены водоемы, въ которыхъ содержатъ воду при жертвоприношеніи. Внутренняя ограда въ поперешник содержитъ 27 саженъ и два дюйма, въ вышину шесть, въ толщину два фута. На сверной сторон сей ограды трои воротъ о шести столбахъ; на восточной, западной и южной сторонахъ по однимъ воротамъ съ двумя столбами. Столбы, наддверія и пороги изъ благо мрамора, полотенцы изъ деревянныхъ брусковъ, покрытыхъ киноварью. За сверными воротами на сверо-восток фонарная вха, на сверо-запад яма жертвенная; пять курильницъ для благовоній. Наружная ограда въ поперешник содержитъ сорокъ дв сажени, въ вышину восемь футовъ, въ толщину два фута четыре дюйма; форма воротъ одинакова со внутренними. Внутри восточныхъ и западныхъ воротъ на юг и свер по дв ямы жертвенныхъ. За сею стною y южныхъ ея воротъ Хуанъ-ди-чжи-ши, т. е. храмъ Августйшему Духу земли, въ пять звеньевъ, лицемъ къ сверу; покрытъ желтою черепицей, и обнесенъ желтою стной, которая иметъ въ окружности сорокъ четыре сажени, въ вышину одиннадцать футовъ. На сверъ одни ворота. За западными воротами наружной стны – жертвенная кладовая, жертвенная кухня, кладовая съ жертвенною утварью, кладовая съ музыкальными орудіями, вс въ пять звеньевъ, и два крытыхъ колодца. Дале на запад, бойница для убою жертвеннаго скота; предъ нею на правой и лвой сторон по одному крытому колодцу. На сверо-запад Чжай-гунь, т. е. дворецъ очищенія, лицемъ къ востоку, въ семь звеньевъ, на высокомъ основаніи съ каменными перилами съ крыльцемъ о пяти сходахъ; по правую и лвую сторону его – боковыя тронныя (или, лучше, два флигеля), въ семь звеньевъ. Внутреннія ворота дворца въ три звена; по бокамъ еще по однимъ воротамъ. Вншняя дворцовая стна въ окружности содержитъ сто десять саженъ и два дюйма, воротъ трое, лицемъ къ востоку; отъ воротъ на сверо-запад одна башня съ колоколомъ. Внутренняя стна (общая) содержитъ въ окружности 549 саженъ и четыре фута, на сверъ и западъ по трое воротъ, на востокъ и югъ по однимъ; наружная стна содержитъ въ окружности 765 саженъ, къ западу трое воротъ и одни угловые. Здсь ежегодно Государь приноситъ жертву въ день лтняго поворота. Храмъ сей основанъ въ 1530 году,
Дунъ-хуанъ-сы, монастырь, въ трехъ ли отъ воротъ Ань-динъ-мынь, на сверъ; основанъ въ 1651 году. Въ семъ монастыр иметъ пребываніе Минцзюръ-хутухту, одинъ изъ четырехъ Тангутскихъ Хутухтъ въ Пезкин.
Си-хуанъ-сы, монастырь, по западную сторону восточнаго Хуанъ-сы, въ одной связи съ онымъ; основанъ въ 1726 году. Въ немъ останавливаются посольства, съ данью присылаемыя къ Пекинскому Двору изъ обоихъ Тибетовъ. Онъ состоитъ подъ управленіемъ вышепомянутаго Хутухты. По западную сторону его:
Цинъ-цзинъ-хуа-ченъ-міао, монастырь, построенный въ 1785 году, и причисленный къ монастырю Си-хуанъ-сы. Здсь великолпный мраморный обелискъ, сооруженный въ честь Баньцинь-Римбуцію [32] , умершему на семъ мст. Въ память сего случая, правительствомъ поставленъ мраморный камень, съ надписью на четырехъ языкахъ: Маньчжурскомъ, Китайскомъ, Монгольскомъ и Тибетскомъ. На свер, позади обелиска, есть дворецъ для прізда Государя, который въ день жертвоприношенія въ жертвенник Земли, обыкновенно прізжаетъ сюда обдать.
32
Баньцинь-Римбуци есть духовный владтель, управляющій въ Западномъ Тибет. Просто называютъ его Баньчень.
Достопримчательности за воротами Дэ-шенъ-мынь
Есть земляный городокъ, называемый Тху-ченъ-гуань. Сказываютъ, что это суть развалины древняго города Цзи-чжеу, т. е. первобытнаго Пекина, иначе называется Цзи-цю, т. е. холмъ Цзи. Прежде были здсь башни и другія строенія; но нын существуютъ только ворота, или, лучше, проходъ между двумя высокими отвсными холмами, отъ которыхъ тянутся земляные валы. Въ окрестности находится довольно деревъ, и сіе-то мсто считается однимъ изъ осьми красотъ столицы, подъ названіемъ Цзи-мынь-янь-шу, мрачныя деревья около Цзи-змынь.