Описание Пекина
Шрифт:
Синяго знамени съ каймою трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежныя мста съ краснымъ знаменемъ съ каймою суть отъ западныхъ Дань-пхай-лэу до воротъ Сюань-ву-мынь, отъ моста Цзинь-шуй-цяо на западъ до стны Внутренняго города. Здсь примчательныя мста суть:
143. Ду-ча-юань, Прокурорскій приказъ, отъ дворцовыхъ воротъ на запад, подл Тхай-чанъ-сы къ югу, лицемъ къ югу. Сюда подаются прошенія на высочайшее имя [33] .
33
Члены сего приказа называются Юй-ши, т. е. Царскій Историкъ, a отъ Миссіонеровъ названы ценсорами и нравонаблюдателями. Долгъ ихъ доносить Государю о безнравственности не токмо въ столиц, но и во всей Имперіи; равно имютъ право надзирать
144. Синъ-бу, т. е. Розыскная палата, на западной сторон отъ дворцовыхъ воротъ, подл Дуча-юань, на юг, чрезъ улицу, лицемъ къ югу. Въ сверной сторон палаты находится тюрьма, называемая Бэй-со, a въ юго-западной другая тюрьма, называемая Нань-со.
145. Хой-цзы-инъ, т. е. казармы Туркистанцевъ; простираются отъ воротъ Си-чанъ-ань-мынь до самыхъ торжественныхъ воротъ Ши-ань-фанъ, по улиц Си-чанъ-ань-цз на южной сторон. Въ центр казармъ находится великолпная по наружности мечеть, по-Китайски Ли-бай-сы. Казармы ихъ содержатъ 147 звеньевъ. Туркистанцы составляютъ роту мастеровыхъ, ко Двору принадлежащихъ, почему и состоятъ подъ вдомствомъ Дворцоваго правленія [34] .
34
Сіи Туркистанцы приведены въ Пекинъ по послднемъ покореніи Восточнаго Туркистана, въ 1758 году.
146. Тьхянь-чжу-тханъ, южный монастырь Католическій, принадлежащій Португальскимъ Миссіонерамъ, просто называется Нань-тханъ, основанъ въ 1600 году (Лимаду или Рикцій пріхалъ въ Пекинъ въ 1572 году), и какъ по пространству, такъ и по великолпію занимаетъ первое мсто между прочими монастырями. Въ немъ церковь, особенно же гостиная, украшены превосходною живописію [35] .
147. Сюань-ву-мынь, южные къ западу ворота Внутренняго города, при династіи Юань назывались Шунь-ченъ-мынь; настоящее имя получили въ 1439 году, но въ разговорахъ боле употребляютъ послднее имя, и произносятъ ошибочно: Шунь-чжи-мынь.
35
Нын въ семъ монастыр живутъ три Миссіонера: южный Епископъ Тусъ, Францисканцы Рибейра и Ферейра, a четвертый Вильгельмъ, живетъ въ сверномъ монастыр для надзиранія. Родомъ вс Португальцы.
148. Сянъ-фань, или Слоновый дворъ, отъ воротъ Сю-ань-ву-мынь на западъ; построенъ при династіи Минъ, около 1500 года. Тогда находилось въ немъ множество слоновъ, нын же не боле осмнадцати. Слоны сіи употребляются при торжественныхъ Государевыхъ церемоніяхъ. Пріучаютъ ихъ хоботомъ бить въ бубенъ, подбирать деньги, и проч.
149. Жунъ-цинь-ванъ-фу, дворецъ Князя Жунъ-цинь-ванъ, въ улиц Лао-лай-цз, почти y западной городской стны.
Краснаго знамени съ каймой трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежныя мста съ простымъ Краснымъ знаменемъ, отъ переулка Янъ-жеу-ху-тхунъ на югъ до Дань-пхай-лэу, съ синимъ знаменемъ съ каймою отъ переулка на западъ до городской стны.
150. Шуанъ-тха-сы, монастырь, на улиц Си-чанъ-ань-цз; основанъ при династіи Гинь Государемъ Чжанъ-цзунъ, около 1200 года. При династіи Юань названъ Цинъ-шэу-сы. Въ немъ находятся два обелиска (субарги): одинъ о девяти, другой о семи поясахъ; сооружены въ честь двумъ Хутухтамъ Тибетекимъ, которыхъ имена значатся въ надписяхъ на обелискахъ. При династіи Минъ, сей монастырь былъ уничтоженъ, но при настоящей, въ правленіе Цянь-лунъ, возобновленъ. Онъ при династіи Юань стоялъ подл самой городской стны.
151. Ду-ченъ-хуанъ-міао, обыкновенно Ченъ-хуанъ-міао, храмъ, на западной сторон Императорскаго города, на улиц Цзю-синъ-бу-цз; при династіи Юань назывался Ю-шенъ-ванъ-линъ-имъ-міао. Съ 1З29 года Ченъ-хуанъ, т. е. покровитель города, пожалованъ титуломъ Ху-го-бао-нинъ-ванъ, т. е. Князь, охранитель царствующаго дома и блюститель тишины, а супруга
36
Подобные сему посвященные духамъ храмы вообще суть монастыри, порученные Даосамъ, и основаны были Государями боле по убжденію сихъ мнимыхъ послдователей Философа Лао-цзы.
152. Пху-шеу-сы, мечеть, въ улиц Цзинь-ши-фанъ-цз; принадлежитъ Туркистанцамъ; надъ дверьми написано: Намацъ.
153. Да-мо-су-вань-фу, дворецъ Князя Да-мо-су-ванъ, по улиц Цзинь-ши-фанъ-цз, на восточной сторон.
154. Фэу-ченъ-мынь, западные къ югу городскія ворота, при династіи Юань назывались Пьхинъ-цзэ-мынь, а настоящее имя получили въ 1439 году: но нын въ разговорахъ обыкновенно называютъ ихъ Пьхинъ-цзэ-мынь.
155. Ли-дай-ди-ванъ-міао, т. е., храмъ Царямъ всхъ династій просто Ди-ванъ-міао, т. е. храмъ Царямъ; на улиц Фэу-ченъ-мынь-да-цз, лицемъ къ югу; основанъ въ 1522 году, на мст бывшаго монастыря Бао-ань-сы. Здсь приносятся жертвы всмъ Царямъ и славнымъ великимъ мужамъ. При настоящей династіи сей храмъ распространенъ, a въ 1766 году покрытъ желтою черепицей. Сянь-ди и Шунь-ди, Императоры правленій Юнъ-чженъ и Цянь-лунъ, самолично приносили здсь жертвы, и, въ знакъ сего, поставили памятники съ надписями.
Примчаніе. Для жертвоприношенія Царямъ, въ 1373 году основанъ былъ храмъ въ город Цзинъ-линъ [37] . Въ начал правленія Цзя-цзинъ (1522) основанъ храмъ въ Пекин для жертвоприношенія тремъ Хуанъ, пяти Ди, тремъ великимъ Князьямъ и основателямъ царствующихъ домовъ: династіи Хань Государю Гуанъ-ву, династіи Тханъ Государю Тай-цзунъ, династіи Сунъ Государю Тхай-цзу, династіи Юань Государю Ши-цзу (Хубилаю). Въ 1545 году Хубилай былъ лишенъ почести жертвоприношеній, но сіе не одобрено учеными мужами. Настоящая династія вновь постановила приносить жертвы Хубилаю и династіи Минъ Государю Тхай-цзу. Въ 1722 году Жинь-ди, Императоръ правленія Кханъ-си, приказалъ въ храм поставить всхъ царствовавшихъ Государей, исключая беззаконныхъ, которые, будучи убиты отъ подданныхъ, съ жизнію потеряли престолъ для своего потомства. По сему поводу Министры представили, чтобы помстить въ храм законныхъ Царей всхъ династій, и купно Государей династій Ляо и Гинь, исключая Государей династіи Хань въ Ченъ-ду, восточной и западной Цзинь, Юань-вэй и младшихъ пяти династій, которыя, какъ побочно царствовавшія, не могутъ быть причислены къ законнымъ династіямъ. Въ 1776 году, Императоръ Шунь-ди, не желая преступить воли Августйшаго своего дда, приказалъ Совту подать мнніе, въ силу котораго династіи Хань Государь Чао-л (Лю-бэй), династіи Цзинь Государь Янь-ди, династіи Вэй Государи Тхай-ву и Дао-ву, Мла Чжеу Государь Ши-цзунъ, вс почтены жертвоприношеніями. Что касается до Государей династіи Минъ, то Шенъ-цзу, (Государь правленія Кханъ-си) исключилъ только двухъ: Шенъ-цзунъ и Си-цзунъ, какъ виновниковъ погибели царства, a Государя Минь-ди, павшаго купно съ престоломъ, почтилъ жертвами въ храм. Шунь-ди, праддъ нын царствующаго Государя, еще отринулъ изъ династіи Хань Государей Сюань-ди и Линъ-ди, a изъ династіи Минъ Государей Шень-цзунъ и Си-цзунъ, дабы сіе служило урокомъ для прочихъ. Таковая честь и поношеніе, таковое избраніе и отверженіе, по мннію ученыхъ, нимало не погршительны, и вс будущіе вки не могутъ не признать оныхъ справедливыми.
37
Нын Чань-чжеу-фу, подъ 51о 50' 56 сверн. широты, подъ 3о 24' 17 долготы отъ Пекинскаго полуденника.
Краснаго знамени трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежныя мста съ желтымъ знаменемъ, отъ восточнаго конца переулка Ма-чжуанъ-юань-ху-тхунъ, съ краснымъ знаменемъ съ каймою, отъ Императорскаго города къ западу до городской стны. Здсь примчательныя мста суть:
156. Бай-тха-сы. т. е. монастыръ благо обелиска, y торжественныхъ воротъ Хэ-цaoси-фанъ, на сверной сторон улицы Пьхинь-цзэ-мынь-да-цз; основанъ при династіи Ляо въ правленіе Шеу-лунъ (около 1100 года), при династіи Юань въ 1271году наименованъ Да шенъ-шеу-вань-ань-сы, при династіи Минъ въ правленіе Тьхянь-шунь (около 1460), переименованъ Miаo-ань-сы, при настоящей династіи въ правленіе Кханъ-си поновленъ. Въ 1819 году еще былъ перестроенъ.