Пророк поневоле
Шрифт:
Я удивился.
– Зачем вам Хвалынские степи? Там прошел Тимурленг и ничего интересного там долго не будет, - и понял, что опять где-то прокололся.
– Ты знаешь о Хромце? И где находится Хвалынск, впервые слышу о нем?
– Это в низовьях Итиля. А кто не знает великого воина? Правда, он уже умер.
Новость о смерти Тимура ошеломила отца Кирилла и разговор был смят. Я же был раздосадован, что прохлопал ушами , не сообразив , что в сраной Золотой Орде было всего два городка и Хвалынск среди них не значился.
Утром к нам спустился сам игумен и распорядился собираться
– Гридни епископа,- шепнул Ждан и у меня опять заскребло на душе, ведь гридень-личный охранник.
– Я знаю,- продолжал монах ,- что ты не умеешь обрашаться с комоном,- поэтому поедешь в этом. Твой гридень пойдет верхами. Отец Феодор торопит. Ключник рассчитается с тобой за руду. Прощай.
Я подошел за благословением к этому замечательному человеку и, приняв его, негромко сказал:
– Святой отец, береги себя, на Русь идут грозные времена. А я постараюсь предупредить владыку, чтобы новое испытание было не таким кровавым, каким оно может быть.
Оглянувшись перед возком, я увидел, как игумен крестит меня большим крестом.
Небольшой караван тронулся и скоро нас обогнал прижавшийся к шее коня гонец.
Глава шестая
Возок бодро рассекал белоснежные снега по накатанному зимнику. Мы пересекали очередную границу очередного удела.
Сейчас Русь была поделена князьками на владения, и выглядела, как заплаты на лоскутном одеяле. Многие из князей называли себя великими, а в подчиненных были кот Васька да пес Тузик. Ребятишки азартно дрались между собой, делили земли и города, для того, чтобы, заглотив очередной кусок, безнаказанно пилить выросший бюджет.
Я вспоминал свое время и поморщился - в будущем ничего не изменится. Так что зачем лезть в высокий политик? Может лучше научить местных гнать виски, ром и джин и рубить деньжата на ноу-хау, поджениться к молодайке и не дергаться. Да и опасное это дело - политика. Не так посмотрел, пукнул, не оглянувшись под нос не тому и привет -строгай доски на домовину.
С другой стороны, сидеть под кем- то, молчаливо выполняя его прихоти - тоже паскудное занятие.
– А чем ты раньше занимался?
– жужжал в черепе внутренний голос.- Кто тебе мешал робингудствовать у себя?
Неудобные вопросы. И все же ответ у меня был. Помнится группа сектантов, готовясь к концу света 2000 года закопалась в землю вместе с бабами и ребятишками и вот уже тогда до меня дошло, что дарвиновская эволюция пошла вспять. Зачем для таких закрывать грудью амбразуру?
Так что ответ был и вызрел он уже здесь. Здесь появился шанс что-то изменить, сдвинуть крохотный камешек, который покатится и может, чуть подвинет державу в сторону лучшей доли, ведь она – Родина - у нас не из худших. Просто попало ей примоститься между Азией и Европой, между христианством и исламом, между инициативой и беспредельной дремучестью и адская смесь того и другого несколько осложнила жизнь нам, простым людям.
Ростов и Суздаль в наши дни - мелкие провинциальные городки, а сейчас они были центрами нешуточных княжеств, по размерам превышающих западные королевства.
В возке я ехал с неприметным монахом неопределенного
Сначала мы двигались по Сухоне до Тотьмы. Поселение или городок мне так и не удалось посмотреть , точнее, мне этого не дали сделать. И средневековой Вологдой тоже не удалось полюбоваться – мы отдыхали в стенах Спасо-Прилуцкого монастыря. Мне уже надоело трястись по снежным ухабам и с тоской вспоминалась поездка на девятке по маршруту- Москва- Ярославль-Вологда-Тотьма- Устюг за девять часов. Наш главный караульщик не допускал никаких контактов с нами. При этом у нас оставалось при себе оружие, то есть выказывалось доверие авансом, видимо в расчете на мою добрую волю.
За это время я выспался на месяц вперед, учитывая хронические недосыпы при героическом переходе по Цильме и дальше. В Вологде сменили лошадей и хорошим темпом продолжили путь. Теоретически нас могли везти в Ярославль, но я не знал его статуса по отношению к Москве. Опять же, как территория делится на епархии - тоже вопрос. По книге Яна помнилось, что во время нашествия монголов и Москва и Ярославль входили в одно княжество, а что потом?
В Ярославле мы остановились только на отдых и опять нас надежно изолировали от лишних глаз. До Ростова оставалось километров 50. Пора уже было начать волноваться, но я так опупел от дороги, что махнул на все рукой.
В сам Ростов мы опять не попали, остановившись в Борисоглебском монастыре, что на реке Устье. Вот здесь мы отдыхали сутки. Как ни странно, ничего не говорило об окончании пути, даже возки не разгружались. Мы чего-то ждали или кого-то. Опять же мы были ненавязчиво избавлены от постороннего внимания. Лишь на третий день путешествие продолжилось. Подскакав к возку, Ждан успел шепнуть мне, что стража сменилась и теперь нас охраняют гридни митрополита .
Кто сейчас митрополит и на какие территории распространяется его власть, я не удосужился узнать в свое время у Ждана. Я не знал даже, кто старше –архимандрит или митрополит? Опять же были патриархи всея Руси. А Руси еще и нет - одни ошметки, не собранные в кучку Москвой. Вроде москвичи подомнут всю мелочь пузатую лет через 50.
А там и Иван Грозный появится - собиратель земель, после которого Московия станет настоящей державой.
Мы продолжили путь строго на юг. Закрадывалась мысль, что нас везут в Москву, однако от Переяславля караван двинулся почти на восток.
Через день мы въезжали в пределы Владимира. На этот раз монастырь был каменным и находился он за крепкой каменной стеной. Судя по всему, ему было немало лет и эти стены повидали многое. Функциональное назначение многочисленных строений я затруднился определить. Для этого времени разместились мы достаточно комфортно, но стража осталась. В ожидании лично мне ненужной встречи с иерархами церкви, а в этом я не сомневался, прошел день. Мы подкормились и побывали в мовнице, так здесь называют баню.