Пруссачество и социализм
Шрифт:
ко один совет с устойчивым составом. Вместо
этого под впечатлением наполеоновских собы-
тий у нас стало господствующим преклонение
перед английскими порядками. Гарденберг^,
*Избиратели не имеют ни малейшего влияния на состав
обоих советов. Они решают лишь, какой из них должен
править.
98
Гумбольдт и другие были <англичанами>.
сто Канта руководителями стали Шефтсбери
и Юм. Там, где было необходимо и возможно
ввести новый порядок изнутри, он был введен
извне. Все политическое ожесточение XIX ве-
ка, безграничная бедность и бесплодность на-
шего парламентаризма в людях, мыслях, дей-
ствиях, постоянная борьба между принципи-
ально враждебной оппозицией и насильствен-
ным всеподавляющим гнетом, все это происхо-
дит оттого, что народу, одаренному способнос-
тями для совсем иного, строгого и человечно
глубокого порядка, навязан другой - тоже
строгий и глубоко коренящийся в человеческой
душе строй. Во всех крупных задачах, где ста-
ропрусская творческая сила свободно могла
проявиться, как, например, в деле организации
синдикатов и артелей, профессиональных сою-
зов, в области социальной политики, она пока-
зала, что она в состоянии создать.
До какой степени чуждым остался парламен-
таризм прусскому, и с 1870 года немецкому на-
роду, доказывает то равнодушие, с которым,
несмотря на все старания прессы и партии, от-
носился он к выборам и вопросам избиратель-
ного права. Очень часто, пользуясь своим изби-
рательным правом, выборщики выражали
лишь неопределенный гнев, и ни в одной стране
эти дни выборов в английском духе не дают
столь ложной картины действительных настро-
ений. Народ никогда не мог привыкнуть к это-
му чуждому ему способу <сотрудничества>,
и никогда не привыкнет. Если англичанин не
следит за работой парламента, то он делает это
99
в сознании, что его интересы там хорошо соблю-
даются. Но если это делает немец, то он делает
это из чувства совершеннейшего равнодушия.
Для него существенно только <правительство>.
Парламентаризм у нас всегда останется систе-
мой внешних условностей.
В Англии обе партии были неограниченными
руководителями политики. Здесь же существо-
вало на лицо государство и партии, выступав-
шие только с критикой против него, основан-
ные только ради парламентского метода, тогда
как в Англии метод этот развился из фактичес-
кой организации торгового народа. С самого на-
чала обнаружилось несоответствие между сис-
темой, которую хотели ввести, и той, которая
была в действительности, между целью и дейст-
вием метода, между понятием и сущностью
партии. Английская оппозиция есть необходи-
мая составная часть правительства; дополняя,
она помогает в работе. Наша оппозиция - дей-
ствительное отрицание не только противопо-
ложной партии, но и самого правительства. По-
сле устранения монархии дело совершенно не
изменилось.
Характерно и указывает на силу национально-
го инстинкта, что обе партии, которые можно на-
звать специфически прусскими, консервативная
и социалистическая, никогда не теряли своей не-
либеральной и антипарламентской тенденции.
Они обе социалистичны в высшем смысле и та-
ким образом вполне соответствуют обеим капи-
талистическим партиям Англии. Они не призна-
ют частного и партийно-делового способа управ-
ления, они признают право целого руководить
100
поведением отдельного лица в общих интересах.
Если при этом одни говорят о монархическом го-
сударстве, а другие о рабочем народе, то это со-
ставляет разницу только на словах в виду того,
что здесь каждый должен трудиться и единич-
ная воля должна каждый раз подчиняться об-
щей воле. Эти обе партии под давлением англий-
ской системы были государством в государстве,
они представляли согласно своим убеждениям
государство, и поэтому вообще не признавали
права на существование за другими партиями,
кроме своей собственной. Это одно уже исклю-
чает парламентское управление. Они не отрека-
лись от солдатского духа, они организовали за-
мкнутые, хорошо дисциплинированные баталь-
оны избирателей, причем консерваторы были
лучшими офицерами, а социалисты - лучши-
ми солдатами. Обе партии были построены на
началах веления и подчинения, и обе одинаково
понимали свое государство: государство Гоген-
цоллернов и государство будущего. Свобода
в одном, точно также как и в другом, ничего об-
щего не имела с английской свободой. Глубокое