Психология свободы
Шрифт:
Специальное преследование внутренней вмещённости в жизнь – это и оказывается преодолённостью СОВа, ежели становится перманентным.
Внутренняя вмещённость в жизнь как психотранспарант!
Вменяемость себе такой вмещённости как императив!
Императив такой автоматически оказывается медитацией.
Непредельносоображенческий целевой психомонизм.
Всеохватный смыслопосыл "мне ничего не надо делать!"
Как ещё один вид целевого психомонизма.
Предельносоображенческий целевой психомонизм.
Не нуждается в выступаемости императивом.
Так как у него – естественная первичность всему, только её сообрази!
Психомонизм как единообразная психовидимость.
Для себя сводишь психику лишь к чему-то одному.
Ну, понятийно сводишь себя как психику лишь к чему-то одному.
Ну, самовосприниматийно сводишься как психика к чему-то одному.
К одной из возможных предельносмысловых неспецифик.
И с нею потом всё время и тягаешься.
Список возможных психомонизмов:
Всё – делания (ну, это непрерывно "рикошетом" соображается от формулы "мне ничего не надо делать!", имманентно у каждого из нас наличной, если ты её по-глупости не затушёвываешь)
Всё – увлекаемость жизнью (ну, делать чтобы делать! то есть всё жизненаличное – через голое непрерывное его самодовление, тем непрерывно же и открытое к тому, чтобы ему не быть – коль ничем кроме себя не обосновано!)
Всё – набранность (ну, психонабранность). Или другой вариант звучания: жизнь лишь как моя психонабираемость. Или ещё: я как психонабранность своя! Где-то больше, где-то меньше в том явная.
Всё – внутренняя невмещённость в жизнь! Расшевеливайся внутри да вмещайся, отряхивая лишнее. Психорасшевеливаемость!
Всё – самопрограммация. Ну, я как она прежде всего прочего. А потом уже как всё остальное, чем там ещё могу себе являться.
Всё – психогнёт. Ну, всё жизнеимеемое – 'oн.
И всё же, самый крайний психомонизм переносит смыслопосылка: "в этой жизни я – прежде всего самопрограммация!" Ну, перманентно надставляющееся думание. Когда не просто чтоб думать, а думать, о чём тебе ещё подумать – к тому что уже думается. И в том же духе можно и дальше в себе надставляться, в чём и фокус! Принципиальная неограничка мыслительной надставляемости – важная вещь, ведь решать для себя, как поступать по жизни, прежде всего значит мыслить. Обдумывать! Вот и решаешь, о чём будешь решать. И чт'o будешь решать – в порядке этой решаемости о чём решать. Неограниченная надставительная крутость, посредством коей удаётся обходить истероген – в его перманентной подмешиваемости в обдумки такого сорта. Он подмешался в производящую решение обдумку, а ты обдумывательно надставился, и нет уже того подмеса в том производстве! Он внизу, то есть "утонул" в тебе. Так что только не ленись самонадставляться – когда по-важному что обмысливаешь, – да имей на надставки силу.
Нет, психомонизмы вс'e крайние по смыслу. Просто каждый по-своему! То есть что? Стоит говорить о линиях психомонизации. Ну, подходах к себе как психике с целью унификации её содержимого. Они возможны многие и разные, неизменно одно: линия заканчивается психомонизмом – как смыслом, крайнее которого на ней не бывает. А сравнивать такие крайности друг с другом… можно, но результат весьма индивидуален: одна кому-то спос'oбна показаться крутой, другому же не шибко. То есть "крутость" – вот правильное здесь слово, при сравнивании! Все психомонизмы – крайности по-своему, и как раз эти их "посвойности" и сравниваем друг с другом. Что до моего взгляда, то сей наш монизм, на базе понятия самопрограммации, наиболее конструктивен – как крайность среди крайностей. А посему и претендент на главную "крутость".
27. Все разработанные психотехнические посылки, взаимоперекрывающеся действующие во мне, я условно называл нуль-схемой. Поскольку как совокупь – они бесспорно являют именно "схему", однако положив работать в тебе сразу всем им, никогда оттого сказать уже точно не можешь, какая из них больше работает на берущийся временной момент, – то есть ползуче происходит неспециальное обнуление – их приложенности в тебе, откуда и "нуль" в обозначеньи схемы.
Ещё раз. Как-то там соотносящиеся меж собой пункты с психотехническими предложениями – безусловно схема. А перманентно онуляющаяся их рабочая перекрытость – бесспорно должна символизироваться нулём.
Тот наказ работать сразу всем посылкам – это нач'aло нуль-схемы. Ты тем частично в себе отпускаешь каждую из них – в невольности того. Но невольно наводится именно частичность, отчего и говорим лишь о начале. От которого напрашивается отпустить – в их смыслах – все разработки и полностью: пусть работают "как хотят". Что есть реализуемость психотехпринципа: "знать о себе как психике что-либо лишь в форме нарочной забытости – после узнанности и пробной поиспользовавшести", – лишь тогда знание не мешает работать знаемому.
Постигаешь себя как психику, постигаешь, смыслограни саморазобравшести тем накапливаются, накапливаются, начинают выпирать своей массой и мешать тебе по ним (смысл'aм их!) саморазрабатываться, – вот невзначай оттого и сваливаешься в себе на нуль-схему. Т'aк это обычно у подвижника бывает!
И этакая вот "дикая" ставшесть на нуль-схему – это неспециальная как раз и реализуемость "узнать чтобы намеренно потом забыть". Неспециальная (а потому могущая тогда и не заметиться!) реализуемость жизнеакта с таким смыслом – как базового психоподхода, основного нужного психотехнического акта. Долгожданная невзначай таки начавшесть "забывания" – от жизнеполосы безудержного о себе-психике "узнавания". Всё болей позволяющая беспрепятственно срабатывать узнанному.