Психология свободы
Шрифт:
Тут как? Позитивные чувства все примерно одинаково "тяжелы". Что касается их вида. То есть перегружает психику лишь их излишняя интенсивность, а не какой-нибудь видок позабористей. Другое дело – чувства негативные. Тут и от вида многое зависит! И особо не мудрствуя, по этому параметру можно их делить на слабо, средне и сильнонегативные.
Ясно что реакции из позитивно-гнётной половины – лишь неспецифифический психогнёт. А из негативно-гнётной – и неспецифический (куда же от него!), и специфический. В промежутке же меж "половинами" – нейтральные психореакции. То есть специфически не угнетающие
Обозначенных нейтральных – бесконечное подмножество различных по виду, как бесконечны этак подмножества и негативно-гнётных реакций, и позитивно-гнётных.
Возьмём самим по себе делание – в лице поднятия-опускания руки. То есть именно длящесть того и другого, а не факт его и тому подобное. Чтобы это делание происходило, предваряюще нужен замысел его. Вот он-то и является одной из нейтральных психореакций, если только не входит обслугой в какую-нибудь реакцию из негативно или позитивногнётной половин.
Это мы для примера. "Вслушайтесь" в личные замыслы, какие сейчас имеете, и станет ясно, что наполнением своим – психику они не гнетут, в смысле что наполнение то – нарочитым ради чего-то прессингом психики не выступает. Угнетая её только тем, что его приходится нести. То есть угнетает лишь неспециально – неогибаемой психотехнической сказываемостью самого его присутствия.
Так что бесконечное множество нейтральных психореакций. Помимо замыслов, его заметно наполняют ещё наши голые назначенности себе. Эту психореакцию мы описывали – там где о с-собственностях распространялись. Такие "назначаемости себе" – блёклые психопредшественники с-собственностей.
Поговорим ещё о замысле. Как психореакции. Тут хитр'o: несмотря на "бесчувственную" свою основу, он таки чувство! Основа да, рациональна, психогенерируется как обозначёнка возможной делательности, никакой чувственностью ещё не грешащая, но затем именно чувственно соотносишься с вероятными плодами той делательности, что и заявляет замысел как чувство. В классе чувств оно – амбивалентно. То есть может быть и приятным, и неприятным. Плюс даже в случае, когда замысел приятен, вы, тем не меней, в лице наличного тогда жизнерасклада усматриваете некую неприятность. Ну неприемлемость – как самую первую стадию неприятного! Иначе устремить себя от того жизнерасклада (ведь замысливание чего-то в жизни произвести – как раз такая устремляемость!) у вас не получилось бы. Так что хотя бы условная неприемлемость жизнерасклада должна наводиться – ежели взялись замысливать. И неизменно наводится, каким бы распрекрасным жизнерасклад ни был. Такие уж психовздорные мы существа, люди.
А когда говорили о замысле как нейтральном психообразовании, имели в виду лишь выхолощенную его рациональную основу. Это мы чтоб не показался наш текст противоречивым. Плюс замысел – так сказать подножное чувство. В смысле, что нет фактически чувства, в которое бы мы не подмешивали – компонентом – какой-нибудь замысел. Да и не один, зачастую! В повседневной нашей "игре чувств" они прямо-таки выстреливаются, как из пулемёта. И улетают как те же пули, чтоб на смену им – другими замыслами будущую жизнь "ощупывать". Предваряюще лепить.
И не забывать, что все эти нудные разборы ведь не просто так, от нечего делать, а единственно чтоб обозначить объектность – для медитативной деятельности. О которой смотри следующие разделы.
Голые назначенности себе – практически все подвизуются в подсознании. Если какая и осознана – сразу по возниканию, то потом всё равно погрузится
Голая назначенность себе – это когда субъектность увязывает себя с избирательностью, но лишь самым щадящим образом. Субъектность ведь что? Как понятие собой являет предельно-нижнеуровневое состояние тебя как психики. Этакий "квант психики", который не может уже делиться. Или лучше сказать – отслаиваться. От себя ещё хоть что-то "отколоть"! Вот от такого "кванта" и начинаем жить, в смысле что как он в себе надстраиваться. И первые надстройки – как раз голые назначенности себе. В'oт на чём хотели заострить мы внимание! Такие первоназначенности – типа задают нам эту жизнь нашу, сами, впрочем, её частнопроявлениями в том происходящем являясь. Такая вот неделимая хитрость: с одного бока задают, а с другого тут же выступают частнопроявленьем задаваемого. Или сказать – задают, в задающести выступая задаваемым.
Так что увязываешь себя с теми или иными избранностями. Как субъектность назначаешь их себе. И первая тут назначаемость – "быть живым!" Которой увязываешься с живостью против неживости. А уж дальше – "веер" производных назначаемостей, типа "дышать!"
Почему эпитет "голая" при понятии "назначаемость себе"? Да потому, что просто назначаешь, и всё, без специально усиливающих моментов, каких бы то ни было. Назначенность посредством минимально для того необходимого! Тем реализуется первая степень заданности – как наислабейшая из возможных. Самозадавшесть на что-то простейшая, без надставок. Ступенчато же надставляясь – от голой назначенности себе чего-то, – последовательно испытываешь: мотив к нему, тому чему-то, притязанье на него – как простейшее из задающих чувств, затем ряд чувств, всё более выраженно задающих, типа вожделения, и наконец полная насыщенность заданности – когда к задающему чувству подмешана ещё и эмоция, а там дальше и целый их "пакет".
Фактически, это мы описали хотение как базовую психореакцию. Где голая назначенность себе – наименьшая его степень. Его как психостремления к чему-то. А уж вожделенье в "шубе" синергичных ему эмоций – наибольшая степень хотения. И о хотении это мы заговорили в порядке ещё одной излагательной психограни. Ещё одной из возможных! И скорей всего нелишней.
Усиливающие заданность надстройки – вообще нужны из-за возможных сбоев задаваемого, когда оно начнёт блюстись. Соответственно, сбоями соблюдения надстройки те и проявляются – прежде всего остального этим. Так что блёклая-то заданность – да, но это пока её не тронут – в благополучии её текущей исполняемости. (Речь о трогаемости жизнью – в лице среды или даже самого тебя. Поскольку и сам ты как понятие в неявности того себе входишь в понятие своей жизни, как, впрочем, и она равно входит в понятие тебя.) А вот тронут, так сразу прорезаются более сильные тяги – в ту затронутую сторону. Более сильные за счёт большей своей насыщенности в роде тяг. Ну, возьмите из своего подспуда хоть всё ту же голую назначенность со смыслом "дышать!" – в роли блёклой заданности. Тут что? Пока спокойно дышится, никаких сверхстремлений это делать вы ведь не испытываете, то есть работает одна лишь "голость" назначенности себя на это. Но перебей вам дыхалку, так сколько сразу чувств и эмоций начинает его, дыхание-то, требовать обратно! Воплощая собой повышение насыщенности его заданности.
Обобщить, так всякий негативный психогнёт – от затронутости голых назначенностей себе, притязаний и субъективных собственностей. Затрагивает же их среда, а шире сказать – жизнь. Не даёт хода притязаниям, попирает собственности, и прочее в том же духе. Вот твоя на то среагированность и оказывается негативным гнётом. То есть в лице него – ответные психореакции на перечисленное. И центральная из них – непринимание. Затем обрамляющееся "шубой" других других негативных чувств, могущей усиляться ещё и эмоциями.