Современная Россия – как деструктивная общественная система
Шрифт:
Подчинить себе все остальные государства – эта цель с самого начала являлась главной целью Советского государства. Поэтому все последующие катаклизмы XX века – II Мировая война и постоянные локальные войны, гонка ядерных вооружений – следует в первую очередь рассматривать через призму этой главной цели большевизма.
Далее говорится: «Основная задача …заключается в установлении диктатуры городского и сельского пролетариата и беднейшего крестьянства в виде мощной Всероссийской Советской власти в целях полного подавления буржуазии, уничтожения эксплоатации человека человеком и водворения социализма, при котором не будет ни деления на классы, ни государственной власти» (Глава 5, часть 9) [40]
40
Материал из интернета. [Электронный ресурс] [Режим доступа]:Конституция_РСФСР_(1918) Дата обращения: 19.05.2018
Эта декларация, если в нее вдуматься, означает подмену цели средством. Диктатура – как средство или метод – ставится на первое место в перечне основных задач государства, а далее уже следуют остальные задачи, и «водворение социализма» находится на последнем месте. Но с позиции нормальной логики мышления, эта декларация должна была быть примерно в таком виде: «Основная задача заключается в водворении социализма … и для этого устанавливается диктатура городского и сельского пролетариата и беднейшего крестьянства, а так же …»
Дальнейшая история показала, что подмена цели средством произошла не только в этой декларации, но и на деле: установление диктатуры заслонило собой строительство социализма.
Итак, СССР – это государство «диктатуры пролетариата», которое официально главной задачей заявляет насильственное создание Мировой Социалистической Советской Республики.
Напоминаю, что ни Маркс – Энгельс, ни сам Ленин не только не разработали в теории модель такого государства, но даже не дали определения понятию «диктатура пролетариата».
И сразу отметим, что ленинская идея диктатуры пролетариата не имела созидательных целей, она ориентировалась исключительно на отрицание и уничтожение традиционных ценностей: буржуазной государственности, политико-правовых учреждений, парламентаризма, разделения властей, политической и правовой культуры и даже морали. Эту задачу в пределах России партия Ленина успешно выполнила, построив государство на ленинских мифах.
Хотелось бы знать, понимал ли Ленин, ввергая страну в свои эксперименты, что сами понятия: «пролетарское государство» и «диктатура пролетариата» утрачивают смысл даже в логике его собственной теории. Поскольку пролетариат, уничтожая частную собственность и обобществляя средства производства, тем самым уничтожает классовое деление и перестаёт быть пролетариатом, а «эксплуататоры» перестают быть эксплуататорами. А при отсутствии классов кто же тогда и над кем устанавливает диктатуру? И как она должна быть организована? И кто её должен контролировать и непосредственно осуществлять?
Вот как Ленин отвечает на эти вопросы в октябре 1920 года в статье «К истории вопроса о диктатуре», когда это государство уже функционирует. Довольно обширная статья переполнена радикальной демагогией и общими фразами, но по сути ничего не проясняет: «Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть». И далее: «мы видим диктатуру именно народа, ибо народ, масса населения … непосредственно выступает на сцену, сама чинит суд и расправу, применяет власть, творит новое революционное право. Наконец, это есть диктатура именно революционного народа.
Вот почему диктатуру осуществляет не весь народ, а только революционный народ, нисколько не боящийся, однако, всего народа… привлекающий охотно весь народ к участию … в самом устройстве государства. [41]
Если прямо понимать эту мысль, то диктатура – это полное отрицание правила о том, что «право лица заканчивается там, где начинается право другого лица». Его мысль означает право любого человека из среды «революционного народа» совершать насилие в любой форме и в любом объеме в отношении любого человека из среды «контрреволюционного народа». Это какой-то анархизм, доведенный до абсурда, таких отношений нет даже в сообществе обезьян, чью стадию развития человечество давно уже миновало.
41
ПСС, т.41, с.383
Такое определение диктатуры вызывает больше вопросов, чем дает ответов, поэтому не будем его комментировать, а просто констатируем, что Ленин даже в октябре 1920 года все ещё не мог объяснить этот вопрос. Зато мы теперь хорошо знаем, чем она обернулась на практике.
Власть в форме диктатуры всегда означает, что в государстве нет режима законности и правопорядка, нет стабильных законов и внутреннего спокойствия. В таком государстве власть осуществляет и олицетворяет диктатор и узкий круг приближенных к нему лиц. Диктатуру не может осуществлять неопределенная масса людей – какой-либо класс или политическая партия, это может делать только узкая руководящая верхушка этого класса или этой партии.
Захватив власть, большевистские лидеры провозгласили диктатуру пролетариата, но не проявили желания поголовно вооружить народ. Разжигая народные массы на «эксплоататоров», Ленин тут же начинает обосновать притязания на власть только для своей партии, и в апреле 1918 года он в «Очередных задачах Советской власти» отождествляет диктатуру пролетариата с диктаторской властью отдельных лиц.
«Что диктатура отдельных лиц очень часто была в истории революционных движений выразителем, носителем, проводником диктатуры революционных классов, об этом говорит непререкаемый опыт истории… Поэтому решительно никакого принципиального противоречия между советским (т. е. социалистическим) демократизмом и применением диктаторской власти отдельных лиц нет» [42]
42
там же, т.36, с.199
В своих статьях и выступлениях он резко сужает круг субъектов диктатуры – это уже не весь пролетариат, а только «сознательные» рабочие, под которыми подразумевает только свою партию РКП(б), и утверждает, что диктатура партии и диктатура «пролетариата» – идентичные понятия. Почему именно РКП(б) должна осуществлять эту диктатуру, и кто её уполномочил – этого он не объясняет.
В статье «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» он пишет, что классами руководят в большинстве случаев политические партии, и что «политические партии в виде общего правила управляются более или менее устойчивыми группами наиболее авторитетных, влиятельных, опытных, выбираемых на самые ответственные должности лиц, называемых вождями»
Тут же он указывает эту новую олигархию: диктатуру осуществляет организованный в Советы пролетариат, которыми руководит коммунистическая партия большевиков. Партией же, собирающей ежегодные съезды, руководит выбранный на съезде Центральный комитет из 19 человек, текущую работу в Москве ведут более узкие коллегии – «Оргбюро» (Организационное бюро) и «Политбюро» (Политическое бюро), которые избираются на пленарных заседаниях ЦК в составе пяти членов ЦК в каждом бюро. Ни один важный политический или организационный вопрос не решается ни одним государственным учреждением без руководящих указаний ЦК. И таким образом, по его словам «при руководстве партии осуществляется диктатура класса» [43]
43
там же, т.41, с. 24, 30-31