Становление личности. Избранные труды
Шрифт:
Легче быть «объективным» при исследовании соответствия показателей, чем при исследовании конгруэнтности. Для статистических исследований соответствия предписаны стандартные действия, а для обнаружения конгруэнтности мы часто вынуждены давать клиническую интерпретацию, справедливость которой доказать труднее. Вероятно, по этой причине исследователи в области личности склонны не замечать генотипические диспозиции в индивидуальной жизни, которые помогают разрешить видимые противоречия в личном поведении. Однако мы признаем, что нелегко с определенностью установить наши интуитивные диагнозы конгруэнтности. Часто мы можем ошибаться. Не можем мы утверждать и того, что, если бы мы знали коренные конгруэнтности, все бы в личности оказалось совместимым со всем остальным. Следующее утверждение заходит слишком далеко: «Единство личности может быть прослежено в каждый момент жизни. В характере нет ничего противоречивого. Если известный нам человек кажется неконгруэнтным себе, это только указывает на неадекватность и поверхностность наших предыдущих наблюдений» [586] .
В конце концов, единство личности – это только дело степени , и нам следует избегать ее преувеличения.
Трудно сохранять баланс. С одной стороны, нет сомнений, что авторы экспериментальных и статистических исследований склонны недооценивать единство личности просто потому, что их методикам не удается сфокусироваться на проприативных областях индивидуальной жизни. С другой стороны, легко приписать несогласованному поведению некоторое мистическое единство, тем самым заменяя факты произвольной интерпретацией.
В биографиях, даже подробных, случается неизбежное преувеличение последовательности. «Нерелевантные» действия и черты отбрасываются. Оставшееся складывается в картину большего единства, чем на самом деле. Такое преувеличение особенно заметно в некрологах. Автор хочет извлечь «суть» или смысл жизни в целом. Результатом становится такая выдающаяся степень единства, какой никогда не бывает у живого человека.
Эмпирические подходы к конгруэнтности
Время подлинно морфогенетической психологии еще не наступило. Мы достигли некоторого прогресса в производстве строительных блоков (черт) и назывании их, но подводит слабый прогресс в архитектуре. Мы не знаем, что определяет тотальную форму личности. Как показано в данной главе, у нас есть некоторые идеи на эту тему, но мало методов, помогающих поставить эти идеи на научную основу. Такие понятия как конгруэнтность, стиль жизни, тотальный паттерн, большей частью остаются лишь понятиями.
Задача осложняется тем, что нельзя ожидать полного единства. Интеграция никогда не бывает совершенной, и поэтому в лучшем случае мы можем обнаружить только грубость наброска и частичность структуры.
Прогресса не то чтобы совсем нет. В предыдущей главе упоминались различные методы для обнаружения личностных диспозиций. Если обнаруженные нами диспозиции очень общие и интенсивные (кардинальные или центральные), мы близки к выявлению объединяющих тем (или тем жизни). (Но даже если мы твердо установили, скажем, четыре или пять центральных диспозиций в жизни, нас интересует, как они связаны друг с другом.)
В следующих главах речь идет о методах оценки личности. Большинство из этих методов фокусирует внимание на одной черте или, самое большее, на нескольких, но другие методы ведут нас дальше, в область их взаимоотношений. Но прежде чем погрузиться в методы, упомянем две техники, особенно релевантные для нашей нынешней проблемы.
Сопоставление . Метод сопоставления – великолепный способ демонстрации конгруэнтности, хотя он не проливает света на ее причины. Суть метода в следующем: эксперт должен выбрать из набора характеристик, взятых у целого ряда личностей, те, которые относятся к одной личности. Характеристики могут быть любого типа: истории из жизни, фотографии, образцы почерка, результаты по разным тестам, художественная продукция или что-то еще. Можно сопоставлять эту продукцию с именем автора.
Принципы сопоставления проиллюстрированы на рисунке 14. Изображенные там три рукописных музыкальных отрывка принадлежат трем хорошо известным композиторам: Баху, Бетховену и Моцарту. Вас просят, исходя из ваших знаний об этих людях, сопоставить их имена с соответствующими партитурами.
Рис. 14. Музыкальные рукописи Баха, Бетховена и Моцарта (из: Wolff W. The Expression of Personality. N. Y.: Harper, 1943. P. 20f.). Точное соответствие на рисунке: I = Бетховен; II = Моцарт; III = Бах. Большинство людей быстро воспринимает единство: духовная утонченность Моцарта, упорядоченное и ровное течение Баха, бурность Бетховена, – качества, отражающиеся не только в их музыке и почерке, но и в их личной жизни
У метода сопоставления есть то преимущество, что он позволяет совместить одну сложную продукцию с другой сложной продукцией без какого-либо предварительного анализа. Легко определить, сколько совпадений произошло бы в случайном порядке, и затем определить, насколько данная оценка выше случайной. Метод позволяет проводить количественный анализ качественных образцов, хотя, как мы сказали, это не говорит нам, почему эксперт воспринимает конгруэнтность между ними [587] .
Предсказание. Одна из главных целей науки – делать точные предсказания. Если бы мы знали более глубокие конгруэнтности жизни, мы были бы в состоянии успешно предсказывать значительную часть ее будущего течения. (Конечно, мы могли бы предсказать не точную реакцию, а только диапазон реакций. Мы редко можем предсказать точные слова, которые использует наш друг, выражая удовольствие от подарка, который мы подарим ему, но мы уверены, что подарок ему понравится.) Если мы можем правильно предсказывать на основе нашего знания конгруэнтности, тем самым выполняется научное требование объективного доказательства устойчивости личности.
Есть два вида предсказаний (см. главу 1). Актуарные предсказания (тип, используемый страховыми агентствами) могут быть в целом изумительно точными. Зная средние тенденции, мы можем предсказать, сколько людей родится или умрет в следующие двенадцать месяцев; мы довольно хорошо можем предсказать, сколько человек погибнет в дорожно-транспортных происшествиях в выходные дни; мы даже можем сказать, что среди семейных пар, обладающих определенным положением и личными качествами, 70 % движутся к разводу. Актуарные предсказания всегда имеют дело с массовой статистикой. Они никогда не предсказывают, что случится с данным человеком.
На самом деле, в обсуждении актуарных предсказаний есть серьезная логическая ошибка. Если шесть из десяти американцев ходят в кино каждую неделю, у вас может возникнуть соблазн сказать, что у меня есть шесть шансов из десяти пойти в кино на этой неделе. Утверждение действительно нелепо. Я либо пойду, либо нет, и только знание моих установок, интересов и окружающей ситуации подскажет вам, пойду я в кино или нет.
Морфогенетическое предсказание (назовем его так) базируется на основательном понимании одного человека и его диспозиций (то есть на идиодинамике его жизни). Если мы узнаем человека, начиная с его оснований, мы гораздо успешнее сможем предсказать, пойдет ли он в кино, будет ли он стремиться к разводу, попадет ли он в аварию, чем если применим к нему актуарные средние данные. На самом деле мы можем сказать, что в целом представленная в этой и предшествующих главах позиция утверждает превосходство морфогенетического предсказания над актуарным применительно к будущему любого отдельного индивида.
Но здесь бушуют горячие споры. Мы уже приводили взгляды, согласно которым самые успешные предсказания базируются на знании групповой принадлежности человека. Есть мнение (см. главу 8), будто знание о том, что человек, например, «профессиональный солдат», дает нам более четкую основу для предсказания, чем знание только его «смутных» черт. Верно, что профессиональные солдаты могут обладать определенными стилями поведения, но верно также, что будущее поведение человека зависит в конечном счете от того, что он есть , а не от того, к каким группам он принадлежит.
Психолог Мель, заинтересованно изучавший данные таких прогностических исследований (глава 1), пришел к выводу, что предсказания, сделанные на основе простых тестовых баллов и других актуарных критериев, не хуже (если не лучше), чем те, что сделаны на основе настоящего клинического понимания. К несчастью, приведенные им работы так фрагментарны и так мало сравнимы друг с другом, что мы пока еще не можем считать проблему решенной. Трудности, по-моему, коренятся в том, что психологи еще не научились обнаруживать личные диспозиции, на которых можно основывать предсказания.
РезюмеЕдинство личности – многосторонняя проблема. По словам нейропсихологов, выдающийся признак нервной системы – ее интегративная способность. Биологи-морфогенетики указывают на формальные свойства, делающие каждое живое создание самоподдерживающимся целым. Философам, поэтам, теологам, – всем есть что сказать.
С чисто эмпирической точки зрения психологи еще не вошли в эту область исследований. Самое, быть может, определенное убеждение заключается в том, что полностью единой личности не бывает. Паттерн никогда не завершен. Самое большое, что мы можем надеяться найти, – это уровни конгруэнтности и более или менее последовательные направления развития.
Многообещающие перспективы в нахождении главных тем, объединяющих жизнь, мы видим в эмпирических методах установления личных диспозиций. Особые техники сопоставления и предсказания помогают тестировать точность нашего восприятия конгруэнтности. Можно надеяться, что в будущем статистические методы будут все больше применяться к изучению интегрированности отдельной жизни.
Эмпирических методов еще мало, но для объяснения существующего единства предложен ряд психологических понятий: образ Я, самоидентичность, проприативные (в противоположность периферическим) функции и другие проявления самости; а также стиль жизни и разные связанные с этим экзистенциальные понятия (рассматриваемые в главе 22).
Самым, может быть, полезным из всех является понятие, которое психологи делят со многими философами, – объединение, идущее через стремление. Это преследование (но не достижение) главных целей, которые придают форму жизни. Чем более недостижима цель, тем более формообразующей она может быть. Поэт сказал, что человек достигает величайшего единства, когда неуклонно стремится к «высоте, что слишком высока, подвигу, слишком тяжелому для этой земли».Глава 19. Выразительное поведение
Определение выразительности – Выразительное и совладающее поведение – Теория выразительности – Другие детерминанты – Генезис выразительного поведения – Согласованы ли выразительные действия? – Психодиагностика – Выразительные черты – Стиль – Резюме
Предположим, вы пошли на лекцию, которую читает незнакомый вам человек. Лекция может быть вообще на любую тему – скажем, на тему «выразительное поведение». Вы идете, в первую очередь, чтобы услышать, что скажет лектор, и только во вторую очередь отметите, как он говорит (если вообще отметите это). Вас занимает содержание его взглядов, то, как он раскрывает тему. Он тоже сосредоточивает свое внимание на содержании темы. Вы оба фокусируетесь на этом процессе коммуникации высокого уровня.
Но пока лектор говорит, идет и процесс коммуникации более низкого уровня. Вы невольно отмечаете (особенно в начале лекции) многое, касающееся лектора. Он высок, довольно молод, опрятно одет, строен; активен, говорит быстро, но голос у него высокий и скрипучий. Он повторяет свои фразы, часто смеется, утирает лоб, хотя не жарко, и пишет на доске неразборчивые каракули.
Почти сразу (хотите вы того или нет) вы делаете некоторые заключения о нем как о человеке. Заключения мимолетные, поверхностные, часто несущественные. Вы думаете про себя: «Он неуверен, делает карьеру, эгоистичен, но эрудирован, с чувством юмора, хотя слегка циничен; в целом он мне не нравится, и я сочувствую его жене». Ваши суждения смутны и, возможно, ошибочны. Но вы не можете не делать их, а он посредством своих выразительных движений не может не давать для них оснований.