Страницы истории науки и техники
Шрифт:
Армянский мыслитель Мхитар Гош (приблизительно 1133–1213 гг.) известен более всего написанными им баснями, имеющими социальный характер, и «Судебником», представляющим собой сборник законов армянского права. Философ Ованес Воротнеци (1315–1386), являвшийся также педагогом, политическим и церковным деятелем, был последователем Аристотеля; он утверждал, что реальный, хотя и созданный богом мир существует но своим законам, вне зависимости от восприятия его человеком; точка зрения человека, ее правильность или ошибочность проверяется и устанавливается только реальной жизнью. Ученик Ованеса Воротнеци, также философ, педагог и церковный деятель, Григор Татеваци (1346–1409) разделял позицию своего учителя; принимая существование бога, он тем не менее полагал, что мир находится в бесконечном развитии, в бесконечном движении.
В XVIII в. заметным влиянием пользовались индийские армяне, общественные деятели и просветители. Шаамирян Шаамир (1723–1798) —
Армянские архитекторы и строители создали прекрасные сооружения. В их числе церковь Рипсиме в Эчмиадзине (VII в.), замок Тигнис (IX–X вв.), церковь Саркиса в Хцконке (XI в.), монастырь Санаин (X–XIII вв.), церковь Георгия и Мугни (XVII в.).
Территория современной Грузинской ССР, как, видимо, и всего Закавказья, являлась одним из мест формирования первобытного человека и развития начальных ступеней человеческого общества. Археологами найдены изделия, изготовленные в начале каменного века (нижнем палеолите). Земледелие, скотоводство и затем металлургия бронзы получили здесь раннее развитие. Во второй половине 2-го и начале 1-тысячелетия до н. э. многочисленные изделия из бронзы достигли высокого совершенства как с технической, так и с художественной стороны. Это было время наивысшего подъема металлургии бронзы в Грузии. Металлургия железа имела здесь свое начало в конце 2-го тысячелетия до н. э. и достигла высокого по тому времени уровня развития в IX–VII вв. до и. э.
Развитие Грузии, как и других пародов Закавказья, протекало в борьбе с иноземными захватчиками. Киммерийцы [65] и скифы [66] , Древний Рим и Персия, Арабский халифат и Византия, нашествия монголо-татар и Тимура, Турция — вот неполный перечень племен и государств, покушавшихся на независимость Грузии. Грузинский народ героически боролся против местных угнетателей и иностранных завоевателей. Может быть, крупнейшее в истории Грузии народное восстание (против персидского ига) вспыхнуло в 1625 г. во главе с Георгием Саакадзе. Г. Саакадзе, Великий моурави [67] (приблизительно 1580–1629 гг.), — выдающийся грузинский политический деятель и полководец, сторонник объединения и независимости Грузии.
65
Киммерийцы — племена, жившие в Северо-Восточном Причерноморье в VIII–VII вв. до н. э.; название древнегреческого происхождения — Керченский пролив именовался греками Бос-пор Киммерийский.
66
Скифы — племена, составлявшие основное население Северного Причерноморья.
67
Моурави — административная должность в феодальпой Грузии; Г. Саакадзе был моурави Тбилиси.
Взаимосвязи грузин с восточными славянами, начало которым было положено, по-видимому, в X–XI вв., приняли в XII в. более регулярный характер. В это время между Грузией и Киевской Русью установились политические, экономические и культурные связи. Известен, в частности, такой интересный факт: в создании мозаики в Киево-Печерской лавре участвовали грузинские мастера. Связи Грузии с Россией росли. В 1801 г. Восточная Грузия была присоединена к России; в период до 1864 г. к России была присоединена и Западная Грузия. Хотя в Грузии царским правительством России был установлен фактически колониальный режим, тем не менее Турция и Персия вынуждены были отказаться от своих притязаний на захват ее территорий, и экономическое развитие Грузии стало более успешным.
Становление в Грузии феодального общественного строя и принятие в качестве официальной религии христианства привело к возникновению средневекового мировоззрения — схоластики. Однако с самого начала по отношению к схоластике существовала довольно сильная оппозиция в лице как своих, грузинских философов, так и древнегреческих мыслителей. Сочинения древнегреческих философов-естествоиспытателей, особенно Аристотеля и Платона, пользовались известностью в Грузии.
Проникновению сочинений древнегреческих мыслителей в Грузию во многом способствовал философ Иоанэ Петрици (приблизительно 1055–1130 гг.), получивший образование в Византии и переведший на грузинский язык сочинения Аристотеля, неоплатоника Прокла Диадоха [68] и некоторых других.
68
Прокл Диадох (приблизительно 410–485 гг.) — древнегреческий философ-идеалист; разработал систему неоплатонизма на основе так называемого триадного метода.
Знаменитый грузинский поэт Шота Руставели (XII в., годы рождения и смерти неизвестны), о жизни которого сохранилось очень мало сведений, учился в Греции, пользовался большим влиянием при дворе царицы Тамары — представительницы династии Багратионов. Ш. Руставели написал одну из величайших поэм мировой литературы — «Витязь в тигровой шкуре» [69] , посвященную им Тамаре. В этой поэме, весьма совершенный перевод которой на русский язык сделан К. Д. Бальмонтом, Ш. Руставели в великолепной литературной форме провозгласил свободу личности, равенство между мужчиной и женщиной, общественное назначение литературы, воспел патриотизм, товарищество, разум и чистую любовь, осудил рабское примирение с судьбой. Эта замечательная поэма содержит прогрессивные философские идеи того времени, показывает различные стороны феодальных и зарождавшихся торгово-капиталистических отношений. Одним словом, она является великим литературным памятником. Руставели был родоначальником нового грузинского литературного языка. В поэме «Витязь в барсовой шкуре» даны классические образцы одного из основных стихотворных размеров грузинской поэзии — шайри.
69
Более точный перевод на русский язык «Витязь в барсовой шкуре».
Важным событием XII в. было создание «Картлис цхворебы» — сборника древнегрузинских исторических сочинений. В XVIII в. по инициативе Вахтанга VI была создана так называемая Комиссия ученых мужей, которая отредактировала и продолжила сборник «Картлис цхвореба» вплоть до XVIII в.
Крупными философами Грузии XVII–XVIII вв. были С. Орбелиани и А. Багратионы. Первый из них — С. Орбелиани был ученым, писателем и политическим деятелем, сторонником сближения Грузии с Россией; он написал книгу «Мудрость вымысла», направленную против пороков грузинского феодального общества; им же был составлен «Словарь грузинского языка», в котором даны толкования основных философских понятий. Деятельность А. Багратиони относилась к области естественных наук (физики), логики и этики.
Давид Гурамишвили (1705–1792) был известным грузинским поэтом (наиболее популярны его поэмы «Беды Грузии», «Пастух Кацвия» и лирика), произведения которого, написанные в народной форме, проникнутые гуманизмом, оказали большое влияние на развитие литературы Грузии. В своих сочинениях он призывал развивать дружбу между грузинским и русским народами.
О развитии науки дофеодального и особенно феодального исторических периодов свидетельствуют успехи Грузии в производственной области, особенно в металлургии и изготовлении различных изделий из металла, производстве стекла и изделий из него, в керамике и производстве красителей, в строительстве (в частности, ирригационном) и архитектуре, в полеводстве, виноградарстве и виноделии.
В Грузии сохранились замечательные памятники архитектуры. В их числе: Болнисский сион (478–493; храм, приблизительно в 70 км юго-западнее Тбилиси) [70] , храм Джвари (586–604, построен на вершине холма у слияния рек Куры и Арагви, близ г. Мцхеты), церковь Кве-лацминда в Гурджаани (VIII–IX вв.), патриарший собор Светицховели в Мцхете (1010–1029) и др.
Возникновение феодального общественного строя у народов Средней Азии, на территории которой теперь располагаются Узбекская ССР, Таджикская ССР, Туркменская ССР и Киргизская ССР, относится к V–VIII вв, н. э. — ко времени, когда рабовладельческое общество пришло в состояние упадка. В Средней Азии так же, как на Руси и в Закавказье, развитию феодального строя большим препятствием было монгольское нашествие XIII в. Положение осложнялось тем, что воссозданию хозяйственной основы мешали продолжающиеся иноземные нашествия и междоусобные войны. Все это помешало образованию стабильного централизованного среднеазиатского феодального государства.
70
Сион — наименование некоторых грузинских средневековых церквей (от названия холма в Иерусалиме); Болниси — поселок, теперь районный центр в Грузии.