Тайны имперской канцелярии
Шрифт:
Интересно, все ли он сам делал или кого подсылал? Скорее всего, второе. Только вот потом подчищал лично, унося их жизни к себе в монашескую келью.
Что ж, Василий готов сложить себе из них свой трон, чтоб на нем сидеть. Но хватит ли у него самого жизни на все это?
Надо что-то предпринимать. Как жаль, что не могу сейчас никуда поехать и хоть что-то узнать. А остается мало времени.
Судя по всему, все должно сбыться перед Рождеством, то есть до двадцать пятого. А может, они специально ждут это
Это ведь день рождения Христа. А царь - его преемник на земле. Это ведь так, согласно всем законам. И люди об том знают.
Так вот, в чем кроется секрет всего этого. Вот, что уготовил Василий.
Он хочет, чтобы народ думал, что богу угодно это, ибо все свершается именно в тот день - День Рождества Христова. Вот оно что. Ну и хитер монах. Недаром прозвали его лисой еще с детства.
Ну что ж, теперь понятен его замысел. Но как его сорвать?
Как объяснить люду, что это вовсе не так. Бог-то он есть, но вряд ли станет вмешиваться в наши дела земные.
А может, так и надо? Раз Бог допускает такое?.. Да, нет, нет. Просто ему до этого дела нет.
Какая ему разница, кто править людом будет. Тот или иной. Главное, чтоб ему молились и не творили мракобесия на земле...
Нет, тут что-то не так. Может, спросить у Иннокентия, раз он все и так знает?
Или прикидывается, что знает? Бог его знает...
Ну, вот снова бог. Куда не кинь - он самый. А что же мы? Что сделали, чтоб уразуметь что-либо изо всего?
Прав, наверное, знахарь, что пустые мы люди. Ничего не даем, а только уносим и творим неизвестно что. Но ведь что-то и создаем, хоть и грешим. Но, опять же, кому это надо, как не нам самим.
Богу? А зачем ему столько? Зачем та же пахота или скот, золото, утварь какая. На небесах это не нужно. Так чего же мы хотим? К чему стремимся? И чего добиваемся?
Может, прав Иван Васильевич? По-своему, конечно, прав, но в его словах кое-что имеется.
Или правы восставшие внутри пока? Что они за люди? Чего хотят?..
Нет, наверное, не правы. Зачем менять одного на другого, чтоб послужить Отечеству. Служить можно и при этом, только надо понять другого. Того же царя, других, как они.
Тех, кто сейчас служит, как вот и я. Не знаю, не понимаю пока всего. И у кого спросить не знаю. Может, старый друг поможет? Но чем?
Ему ничего не надо, хотя он плачет, что всего недостаточно. Служить не хочет, так как считает, что должен заниматься другим.
А может, он действительно прав? Может, это и есть то решение, которого хотят добиться все, в том числе, и собирающиеся выступить?
Беда только в том, что не понимают ни те, ни другие, чего же они действительно хотят! Желают изменить? Но что? Жизнь?
Так ее не изменишь. Самих себя?
Так смелости не хватает и духу. Окружающее?
Так оно уже давно изменено и вовсе не то, что было раньше и меняется со временем, не стоит на месте. Так что же мы на самом деле хотим? Чего ищем здесь все, не зная в какую сторону примкнуть? Кто разрешит извечную проблему эту? Снова бог?
Но ведь я знаю, что ему это не нужно. Остаемся мы и снова мы, будь ты неладен. Теперь, куда не кинься, возникает это « мы ».
Мы строим, но не вкладываем душу, мы хотим чего-то, но боимся признаться искренне другому. Мы наблюдаем за другим, а он за нами.
И главное - никто не считает себя виноватым в чем-то. Все правы. Каждый по-своему.
Так, где ж тут выход? Какой-то тупик. Может, не жить вовсе? А что это даст?
Умру я, умрут другие, не оставив после себя ничего и что? Земля будет пустовать, а дикая тварь размножаться? К этому разве мы стремимся?
Нет, не к нему. Тогда к чему?
Неужто, к тому, чтоб и вовсе ничего не было, окромя нас и творений рук наших. Так помрем ведь без тех же тварей.
Значит, надо как-то уживаться среди всего прочего. Значит, надо стараться понимать других: таких или не таких, не исключая и твари.
Живет же вон внизу крыса или выдра, как говорит Иннокентий. И ничего.
Он с ней, наверное, ладит, хотя та и языка не понимает. А человек с собакой, с лошадью, гусьми и так далее?
Ведь общается и пользуется тоже без языка. Тварь бессловесная. Что она может знать о нас? Так нет, очевидно, знает, раз слушается. Так, что же мы сами? Друг друга понять не можем или, быть может, просто не хотим?..
Наверное, второе. Оно ведь выгоднее для некоторых. И эти некоторые творят зло кругом.
Другие его подхватывают, и так оно и идет своим чередом. Вот откуда все произрастает.
Просто не хотим. Просто не желаем понять и выслушать другого. Просто так выгоднее жить, хотя бывает и по-другому.
Ревность, зависть - все одно. Из того же общего зла. Не потому ли строим замки, а потом их же разрушаем. Не потому ли возносим царя, а потом убиваем.
Вот оно что. Вот правда, которую, очевидно, скрываем ото всех.
И боимся вслух ее произвести, ибо это грех, а грех - это божье. Такого допускать нельзя. Так глупцы ведь.
Прав Иннокентий. Грех - то наружное, а корысть, зависть и злоба внутри. Вот он бec. Тот, который движет нами, только не во сне, а наяву. Уж не спим ли мы на самом деле?
Может, это пытаются доказать нам поднимающие свое знамя?
Но они не могут сами пока разобраться в этом, ибо еще не доросли все до единого уровня развития своего. Потому и не получается многое. Потому, сейчас это пустая болтовня. Ничего не изменишь, разве что голову заморочишь и себе, и людям о какой-то другой жизни и хорошем царе.