Тибетская книга мертвых (сборник)
Шрифт:
Две из пяти женских бинду, красного цвета, сливаются вместе в сердце. Голова теряет свою силу, человек делает несколько долгих вдохов, и дыхание становится поверхностным.
Еще три из пяти красных женских бинду попадают в сердце. Человек издает звук «хик» дыханием, что расширяется в глубине. Видение лучистой черноты появляется в уме, и человек впадает в бессознательное состояние.
Затем дыхание полностью останавливается, а красная и белая бинду женской и мужской энергии встречаются в сердце. Тогда человек переходит из бессознательного состояния в состояние радости. Это осознание
Изначальное осознание в сердечном теперь растворяется в таковости материнского и сыновьего ясного света. В этот момент внутренние энергии прекращаются, а тонкий ум и энергия вступают в сокровеннейший канал живого существа.
Изначальный ясный свет является всем живым существам. Для высших йогов этот момент переживания смерти, когда материнский и сыновний ясный свет вступают в равновесие, дает блестящую возможность достижения освобождения и Пробуждения. Когда йог применяет правильную медитацию, ум здесь сразу же преобразуется в предельное состояние несозданной, несотворенной сферы истины.
Таким путем йог достигает Пробуждения. Ум становится мудростью дхармакаи, а затем проявляется в формах самбхогакаи и нирманакаи, дабы трудиться на благо живых существ [543] .
Это достижение состояния полной пробужденности, обладающей тремя каями будды.
Итак, Пробуждение возможно не только в этой жизни; для тех, кто не достиг этой цели, оно возможно даже в момент смерти. Поэтому особенно цените значение достижения жизни в человеческом облике и храните практику глубоких наставлений. Без понимания наставлений при жизни никто не может узнать ясный свет в момент смерти.
543
Это изложено во второй главе.
Все существа рождаются, умирают и перерождаются несчетное число раз. Снова и снова они переживают невыразимый, неописуемый чистый ясный свет. Но из-за смешения, созданного темнотой вместерожденного неведения, они бесконечно блуждают в сансаре. Это весьма опасное неловкое положение, и следует особенно ценить возможности Пробуждения, предоставляемые человеческим телом и умом.
Теперь проследим случаи признаков, указывающих место перерождения усопшего.
Если в момент смерти руки человека трясутся взад-вперед, а он невнятно бормочет и телесное тепло сначала уходит из-под правой подмышки, то это указывает на перерождение в царстве асуров.
Если воздух и слизь втягиваются в левую ноздрю в момент смерти, а телесное тепло сначала уходит из области левого глаза, то это означает перерождение человеком.
Если изо рта выходят животные звуки и при этом умирающий слегка мочится, а телесное тепло уходит ночью, то это указывает на перерождение животным.
Если кожа желтеет, а блеск ее тускнеет, у рта появляется пена, человек испытывает чувство голода и выделяется семя, то это указывает на перерождение голодным демоном.
Когда
Когда человек умирает с чувством гордости, сознание покидает тело через ушной проход, а тепло сначала оставляет уши, это указывает на перерождение беспокойным духом.
Если как раз перед смертью болезнь спала, ум прояснился, возникли мысли о гуру и друзьях по дхарме и при применении правильной медитации желтая жидкость исчезла из отверстия на макушке, а сознание, покидающее тело, направлено через макушку головы, то это указывает либо на высокое перерождение, либо на достижение полного Пробуждения.
Поэтому важно знать, как управлять умом и концентрировать его в медитации в момент смерти и как поддерживать духовные устремления, ведущие к положительным, благим путям в бардо, и таким образом создать высокое перерождение, а иногда даже Пробуждение.
Выше речь шла о телесных и умственных признаках, указывающих место перерождения умершего. Иной метод наблюдения – это следить за изменениями в небе в астрологически подходящее время.
Если небо становится бурым или черным, пар изо рта не виден и появился сильный ветер или густые облака, то это признаки, указывающие на перерождение в одном из царств ада.
Если желтый цвет солнца или луны бледнеет, хотя небо свободно от облаков, если ветра нет и начинается дождь, особенно в сумерки, это признаки перерождения в голодного демона.
Если погода становится слегка неприятной, поднимается туман и темные облака клубятся в небе, это признаки перерождения животным.
Если облака становятся темно-бордовыми и чреваты гневом, ветер гудит и яростно завывает или гремит гром и блещет молния, а солнце и луна скрыты, то это признаки перерождения асуром.
Если небо ясно, солнце и луна не закрыты, если нет ветра или легкого бриза, то это признаки перерождения небесным существом в одной из сфер рая.
Если небо ясно, но на нем есть облачные полосы, подобные тонким белым шелковым шарфам, а вокруг солнца и луны образуется световой ореол, то это признак перерождения человеком.
Любые подобные знаки указывают на то, что перерождение произойдет в одном из шести миров. Эти признаки появляются через два, три или семь дней после смерти данного человека, как объясняется в священных книгах по обращению с мертвыми и в «Тантре кремации трупов» [544] .
Что касается признаков, указывающих, что покойный достиг Пробуждения в бардо или перерождения в Стране будд или в Чистой Земле дакини, то каждый может узнать о них в обычных руководствах, касающихся ритуалов обращения с мертвыми и достижения освобождения через различные методы получения наставлений во время смерти.
544
Тибетск. Ro-spyin-sreg-du-‘bar-bai-rgyud. Этой работы нет в стандартном тибетском каноне.