Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические
Шрифт:
Глава XVI
Ст. 5 относится к 3 стиху.
6. Много такого видело око мое, и еще более того слышало ухо мое. 7. В сборище грешников возгорится огонь, как и в народе непокорном возгорался гнев.7. В сборище грешников всегда может возгореться греховный огонь богопротивных страстей, как возгорался этот огонь богопротивления и в прежние времена в непокорном народе еврейском.
8. Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками; 9. не пощадил и живших в одном месте с Лотом, которыми возгнушался за их гордость;9. Ср. Быт XIX:11 [13], 24–25 [14]. Имеется в виду гибель жителей Содома и Гоморры, вместе с их жилищами и имуществами.
10. не помиловал народа погибельного, который надмевался грехами своими, 11. равно как и шестисот тысяч человек, соединившихся в жестокосердии своем. И хотя бы и один был непокорный, было бы удивительно, если б он остался ненаказанным;11. При исходе из Египта, евреев — мужчин, способных к войне, насчитывалось «до шестисот тысяч».
12. ибо и милость и гнев — во власти Его; силен Он помиловать и излить гнев. 13. Как велика милость Его, так велико и обличение Его. Он судит человека по делам его. 14. Не убежит от Него грешник с хищением, и терпение благочестивого не останется тщетным. 15. Всякой милостыне Он даст место, каждый получит по делам своим. 16. Не говори: «я скроюсь от Господа; неужели с высоты кто вспомнит обо мне? 17. Во множестве народа меня не заметят; ибо что душа моя в неизмеримом создании? 18. Вот, небо и небо небес — Божие, бездна и земля колеблются от посещения Его. 19. Равно сотрясаются от страха горы и основания земли, когда Он взирает.19. Ср. Исх XIX:16–19 [15]. Смысл предыдущих и последующих (16–23) стихов тот, что только скудный умом может надеяться укрыться от взоров божественной правды, когда божественное ведение, слава и могущество наполняют собою весь мир.
20. И этого не может понять сердце: 21. а пути Его кто постигает? Как ветер, которого человек не может видеть, так и большая часть дел Его сокрыта. 22. Кто возвестит о делах правосудия Его? или кто будет ожидать их? ибо далеко это определение». 23. Скудный умом думает так, и человек неразумный и заблуждающийся размышляет так глупо. 24. Слушай меня, сын мой, и учись знанию, и внимай сердцем твоим словам моим. 25. Я показываю тебе учение обдуманное и передаю знание точное. 26. По определению Господа дела Его от начала, и от сотворения их Он разделил части их. 27. Навек устроил Он дела Свои, и начала их — в роды их. Они не алчут, не утомляются и не прекращают своих действий. 28. Ни одно не стесняет близкого ему 29. и до века не воспротивятся они слову Его. 30. И потом воззрел Господь на землю и наполнил ее Своими благами. 31. Душа всего живущего покрыла лице ее, и в нее все возвратится.26–31. Мир, созданный Господом Богом по вечным идеям Его совершеннейшего разума, свидетельствует о мудрости благости могуществе своего Создателя. Установленные Им законы бытия физического и духовного святы и непреложны. И если исполнение этих законов ведет к благоденствию, то уклонение от них сопровождается страданием.
Глава XVII
1–8. Говорится о создании Богом первых людей, их внутреннем достоинстве, власти над окружающей природой; отмечается прирожденность каждому человеку естественного нравственного закона, побуждающего человека стремиться к исполнению святой и совершенной воли своего Творца. (Господь положил око Свое на сердца их, т. е. людей, чтобы показать им величие дел Своих); указывается направление святой, богоугодной жизни человека (да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его).
9. Он приложил им знание и дал им в наследство закон жизни; 10. вечный завет поставил с ними и показал им суды Свои. 11. Величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их. 12. И сказал Он им: «остерегайтесь всякой неправды»; и заповедал каждому из них обязанность к ближнему;9–12. Говорится о даровании человечеству, — в восполнение ослабевшего после грехопадения, естественного нравственного закона, — закона откровенного, начертанного ясными, определенными письменами, точно указывающими человеку непреложный путь истинного боговедения и богоугодной жизни. Восприемником откровенного закона Божия был Его избранный народ, которому Господь предложил вступить с Ним в вечный завет (ст. 10; ср. Исх XIX:3–6 [16]), при условии исполнения евреями тех заповедей и законов, которые они приняли от Бога (и показал им суды Свои), во время грозного и славного Синайского законодательства (величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их).
13. Пути их всегда пред Ним, не скроются от очей Его. 14. Каждому народу поставил Он вождя, 15. а Израиль есть удел Господа. 16. Все дела их — как солнце пред Ним, и очи Его всегда на путях их. 17. Не утаились от Него неправды их, и все грехи их — пред Господом. 18. Милостыня человека — как печать у Него, и благодеяние человека сохранит Он, как зеницу ока. 19. Потом Он восстанет и воздаст им, и даяние их на голову их возвратит. 20. Но кающимся Он давал обращение и ободрял ослабевавших в терпении. 21. Обратись к Господу и оставь грехи, 22. молись пред Ним и уменьши твои преткновения. 23. Возвратись ко Всевышнему, и отвратись от неправды, и сильно возненавидь мерзость. 24. Кто будет восхвалять Всевышнего в аде, вместо живущих и прославляющих Его? 25. От мертвого, как от несуществующего, нет прославления: 26. живый и здоровый восхвалит Господа. 27. Как велико милосердие Господа и примирение с обращающимися к Нему! 28. Не может быть всего в человеке, 29. потому что не бессмертен сын человеческий. 30. Что светлее солнца? но и оно затмевается. И о злом будет помышлять плоть и кровь. 31. За силами высоких небес Он Сам наблюдает, а люди все — земля и пепел.