Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические

Лопухин Александр Павлович

15. И какое имя ему, т. е.: и с кем можно сравнить его, как не с глупым? Объяснение этому сравнению сделано в 16 ст.

16. Легче понести песок и соль и глыбу железа, нежели человека бессмысленного. 17. Как деревянная связь в доме, крепко устроенная, не дает ему распадаться при сотрясении, так сердце, утвержденное на обдуманном совете, не поколеблется во время страха. 18. Сердце, утвержденное на разумном размышлении, — как лепное украшение на вытесанной стене. 19. Подпорка, поставленная на высоте, не устоит против ветра: 20. так боязливое сердце, при глупом размышлении, не устоит против страха. 21. Наносящий удар глазу вызывает слезы, а наносящий удар сердцу возбуждает чувство болезненное. 22. Бросающий камень в птиц отгонит их; а поносящий друга расторгнет дружбу. 23. Если ты на друга извлек меч, не отчаивайся, ибо возможно возвращение дружбы. 24. Если ты открыл уста против друга, не бойся, ибо возможно примирение. 25. Только поношение, гордость, обнаружение тайны и коварное злодейство могут отогнать всякого друга. 26. Приобретай доверенность ближнего в нищете его, чтобы радоваться вместе с ним при богатстве его; 27. оставайся с ним во время скорби, чтобы иметь участие в его наследии. 28. Прежде пламени бывает в печи пар и дым: так прежде кровопролития — ссоры. 29. Защищать друга я не постыжусь и не скроюсь от лица его; 30. а если приключится мне чрез него зло, то всякий, кто услышит, будет остерегаться его. 31. Кто даст мне стражу к устам моим и печать благоразумия на уста мои, чтобы мне не пасть чрез них и чтобы язык мой не погубил меня!

Глава XXIII

Имей бич злым помышлениям твоим и наставника мудрости нечистым пожеланиям твоим. Не приучай уст твоих к клятве. Не греши грубой бранью. Помни о твоих родителях, когда сидишь среди вельмож. Не надейся укрыть свои грехи от всеведущего Бога. Нет ничего лучше страха Божия, и нет ничего сладостнее, как внимать заповедям Господним. 1. Господи, Отче и Владыко жизни моей! Не оставь меня на волю их и не допусти меня пасть чрез них.

1. Относится к 31 ст. XXII гл.

2. Кто приставит бич к помышлениям моим и к сердцу моему наставника в мудрости, чтобы они не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям их; 3. чтобы не умножались проступки мои и не увеличивались заблуждения мои; чтобы не упасть мне пред противниками, и чтобы не порадовался надо мною враг мой? 4. Господи, Отче и Боже жизни моей! Не дай мне возношения очей и вожделение отврати от меня. 5. Пожелания чрева и сладострастие да не овладеют мною, и не предай меня бесстыдной душе. 6. Выслушайте, дети, наставление для уст: соблюдающий его не будет уловлен своими устами. 7. Уловлен будет ими грешник, и злоречивый и надменный преткнутся чрез них, 8. Не приучай уст твоих к клятве 9. и не обращай в привычку употреблять в клятве имя Святаго. 10. Ибо, как раб, постоянно подвергающийся наказанию, не избавляется от ран, так и клянущийся непрестанно именем Святаго не очистится от греха. 11. Человек, часто клянущийся, исполнится беззакония, и не отступит от дома его бич. 12. Если он согрешит, грех его на нем; и если он вознерадел, то сугубо согрешит; 13. и если он клялся напрасно, то не оправдается, и дом его наполнится несчастьями. 14. Есть речь, облеченная смертью: да не найдется она в наследии Иакова! 15. Ибо от благочестивых все это будет удалено, и они не запутаются во грехах.

8–15. Не следует клясться без нужды. Легкомысленное упоминание Святейшего имени Божия есть уже грех само по себе и, кроме того, ведет к многим другим грехам: часто и легкомысленно клянущийся не избегнет нарушения своей легкомысленной клятвы. Речь его есть, поистине, речь, облеченная смертью, призывающая на него и на дом его несчастия.

16. Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова. 17. Помни об отце и о матери твоей, когда сидишь среди вельмож,

17. Когда бываешь в обществе людей высших тебя не забывай ни о своем происхождении, ни о мудрых наставлениях отца и матери.

18. чтобы тебе не забыться пред ними и по привычке не сделать глупости, и не пожелать, что лучше бы ты не родился, и не проклясть дня рождения твоего. 19. Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится.

19. Не научится мудрости.

20. Два качества умножают грехи, а третье навлекает гнев: 21. душа горячая, как пылающий огонь, не угаснет, пока не истощится; 22. человек, блудодействующий в теле плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь. 23. Блуднику сладок всякий хлеб: он не перестанет, доколе не умрет.

23. Неисправимый блудник грешит до смерти. Ему сладок всякий хлеб, т. е. приятны все случаи его распутства.

24. Человек, который согрешает против своего ложа, говорит в душе своей: «кто видит меня? 25. Вокруг меня тьма, и стены закрывают меня, и никто не видит меня: чего мне бояться? Всевышний не воспомянет грехов моих». 26. Страх его — только глаза человеческие, 27. и не знает он того, что очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца, 28. и взирают на все пути человеческие, и проникают в места сокровенные. 29. Ему известно было все прежде, нежели сотворено было, равно как и по совершении. 30. Такой человек будет наказан на улицах города и будет застигнут там, где не думал. 31. Так и жена, оставившая мужа и произведшая наследника от чужого: 32. ибо, во-первых, она не покорилась закону Всевышнего, во-вторых, согрешила против своего мужа и, в-третьих, в блуде прелюбодействовала и произвела детей от чужого мужа. 33. Она будет выведена пред собрание, и о детях ее будет исследование. 34. Дети ее не укоренятся, и ветви ее не дадут плода. 35. Она оставит память о себе на проклятие, и позор ее не изгладится. 36. Оставшиеся познают, что нет ничего лучше страха Господня и нет ничего сладостнее, как внимать заповедям Господним. 37. Великая слава — следовать Господу, а быть тебе принятым от Него — долгоденствие.

Глава XXIV

Гимн Божественной Премудрости: божественное происхождение Премудрости, Ее вездесущее, сугубое пребывание в избранном народе; духовное величие Божественной Премудрости, благотворность и спасительность Ее трапезы. 1. Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена.

1. В пределах книг Ветхого Завета наиболее престранное учение о премудрости божественной мы встречаем в книгах: Притчей Соломоновых, Премудрости Соломоновой и Премудрости Иисуса, сына Сирахова. В объем понятия премудрости божественной священные писатели включают или понятие о Премудрости ипостасной; или понятие о Премудрости, как свойстве ума божественного, проявляемого в мировом творении; или понятие о мудрости человеческой, созданной во образ Премудрости божественной. В данной главе идет речь совместно и о творческой премудрости ума божественного (Притч III:19 [17]), и о Премудрости ипостасной, действиями которой запечатлено бытие всей сущей благости (Ин I:1–5) [18].

2. В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя: 3. «я вышла из уст Всевышнего и, подобно облаку, покрыла землю; 4. я поставила скинию на высоте, и престол мой — в столпе облачном; 5. я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны, 6. в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение:

3–6. Говорится о божественном достоинстве и вездесущей творческой Премудрости.

7. между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться мне. 8. Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал: 9. поселись в Иакове и прими наследие в Израиле. 10. Прежде века от начала Он произвел меня, и я не скончаюсь вовеки. 11. Я служила пред Ним во святой скинии и так утвердилась в Сионе. 12. Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме — власть моя. 13. И укоренилась я в прославленном народе, в наследственном уделе Господа.