Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
Даянанда привел старый довод о том, что, не употребляя в пищу мяса, мы не можем быть сильными. «Поэтому вы не человек, а животное,— ответил Прабхупада.— Нецивилизованные животные не могут производить свою пищу. Но вам дается шанс стать человеком. Если вы не можете выращивать вашу пищу, если вы не знаете, как ее готовить, и как предлагать, тогда вы не человек. Вы животное. Когда нецивилизованные люди, живущие в джунглях, не знают, как выращивать пищу, они убивают животных. Поэтому если вы хотите оставаться на том же самом уровне нецивилизованной жизни, разве вы человек? Почему вы должны убивать животных подобно нецивилизованному дикарю из джунглей? Вы действуете как дикарь, живущий в джунглях, и при этом заявляете, что вы — цивилизованный человек».
Наваяувана сказал: «Они считают себя собственниками».
«Такова их глупость, они не собственники. Верховный Господь — вот кто является настоящим собственником всего сущего, вы не собственник. Каждый заявляет права собственности,
Даянанда выдвинул еще одно возражение. «Некоторые люди говорят: «Мне нет никакого дела до ваших рациональных доводов».
«Тогда вы — животное, — ответил Прабхупада, — поскольку у животных нет понятия о рациональности. Какой тогда смысл с вами говорить? Вы — животное. У вас нет понятия о рациональном. Человек — рациональное животное по определению. Если у вас нет рациональности, тогда вы — животное. В этом и состоит трудность. Людей поддерживают в животном состоянии и ожидают от них человеческого поведения. Разве это возможно? Нет, невозможно. Поэтому наши усилия направлены на то, чтобы привести их к человечности, истинному гуманизму. Тогда будет мир, процветание, и все будет нормально. Таково сознание Кришны. Это ведическое предписание. Дхармена хина па-шубхих. Любой, у кого нет религиозных принципов, является животным. Поэтому в любом человеческом обществе, неважно, в Индии ли, в Иране, или в Европе, существует какая-то религия. Поскольку без религии они просто животные. Собака — это собака. Не бывает христианской собаки или индуистстской; они становятся христианами или индуистами только тогда, когда становятся людьми. Поэтому цивилизованное общество должно быть рациональным, религиозным. Религия рациональна, ее цель — принял, Бога».
Наваяувана указал на то, что у религии сейчас плохая репутация. «Они также говорят, что религии вызывают войны.
В настоящий момент в Ливане христиане убивают мусульман, а мусульмане — христиан во имя…»
Но Прабхупада привел убедительный контраргумент: «Коммунисты так же убивают капиталистов, а капиталисты — коммунистов. Что это такое? Разве это религия? И что тогда? Как вы можете прекратить войну? Поскольку вы — животное, вы деретесь, и вы может обозвать это каким угодно именем в зависимости от того, на каком фронте, религиозном, или философском, происходит сражение. Но поскольку вы — животное, вы будете драться. Можете дать этому разные имена. Это другое дело. Поскольку вы — собаки, вы будет грызться. Если речь идет об истинной религии, тогда почему они должны сражаться друг с другом? Религия означает принятие Бога. Итак, если вы — мусульманин, а я — хинду, если я принимаю Бога, и вы принимаете Бога, тогда чего ради мы должны сражаться? Если мы признаем Бога собственником всего, Отцом, тогда почему мы должны сражаться друг с другом? Мы на самом деле нерелигиозны, вот и сражаемся».
Подходило время гуру-пуджи и лекции, и мы приготовились спускаться вниз в по завершении еще одной поучительной беседы со Шрилой Прабхупадой, и Наваяувана Прабху выразил словами наше общее убеждение: «Все, что вы говорите, Шрила Прабхупада, исполнено глубокого смысла. Все, что вы говорите, имеет смысл».
«Да, наша проповедь должна быть разумной, тогда люди примут ее, — Прабхупада смиренно согласился. — В конце концов, они все-таки люди. У них есть здравый смысл, но они сознательно скрывают его. Мы должны осторожно разбудить их, вот и все. Чайтанья Махапрабху… Джив джаго джив джаго гаурачанда боле. Они спят. Мы должны их разбудить, такова она, такова проповедь. Даже убийство животных, когда оно абсолютно необходимо… Итак, в соответствии с любыми религиозными принципами существует Бог. Точно также как… Кто говорил мне об этом? Вы говорили мне об убийстве ягнят? Предписание состоит в том, что его рот должен быть направлен в сторону Мекки. Поскольку нет другого пути… Допустим, в пустыне, что им остается делать? Они должны что-то есть, но все же там есть какое-то понятие о Боге, некий регулирующий принцип. Таким образом, должно быть
сознание Бога. Вот это цивилизация.
*
Шрила Прабхупада спустился вниз в храмовую комнату, чтобы как обычно принять гуру-пуджу. Он дал лекцию по «Шримад-Бхагаватам» (3.22.20), затронув следующий, короткий стих, подчеркивающий, что независимо от того, женат ли человек или живет в отречении, он должен знать науку о Кришне. Он использовал подходящий случаю пример Харидаса Тхакура, рожденного в мусульманской семье, и Санатаны Госвами, о котором он сказал, что тот до такой степени превратился в мусульманина, что ел за одним столом с ними, принял мусульманское имя и был отвергнут брахманическим сообществом. Прабхупада продемонстрировал таким образом, что любой, кто знает науку о Кришне, может стать гуру.
Перенеся этот принцип на наше время, он сказал своим ученикам: «Чайтанья Махапрабху объяснял все очень упрощенно. Неважно, где вы живете. Как, например, Атрея Риши, он грихастха, он живет в Иране, но это не имеет никакого значения. Если он рассказывает кришна-катху, тогда он — гуру. Это очень просто. Мы не должны говорить ничего, о чем не говорил Кришна. Возьмите «Бхагавад-гиту» и попытайтесь проповедовать ее заповеди, говорите о том, о чем сказано в «Бхагавад-гите». Яре декха, таре каха кришна-упадеша, Это кришна-упадеша я перевел как «сознающие Кришну», как сделать людей сознающими Кришну. Такова наша миссия. На этом основании любой, будь то грихастха, ванапрастха или санньяси, может принять в этом участие. Философия, истина, ее следует проповедовать. Тогда каждый будет счастлив. Таково сознание Кришны».
*
Сегодня во время массажа Шрила Прабхупада слушал одну из кассет с записью собственного пения. Слушая мелодичные наигрыши фисгармонии, он улыбнулся. Он вспомнил, как когда он был молодым, сестра его друга хотела выйти за него замуж из-за того, что он так мастерски играл на фисгармонии.
*
Сегодня Шрила Прабхупада спустился на кухню, чтобы поговорить с Нандарани о том, почему она консервирует овощи, запечатывая их в банки и замораживая, Я выразил ей свою озабоченность по этому поводу, поскольку Прабхупада сказал во Франции, что замороженные овощи тамасичны. Она объяснила ему, что в зимнее время невозможно найти никаких овощей. Он согласился с ее доводами, вновь продемонстрировав свое желание приспособить деятельность в преданном служении к времени, месту и обстоятельствам.
Даршан сегодня вечером был самым долгим из всех. Шрила Прабхупада говорил без перерыва с 6 до 9:30 вечера; в первой половине вечера — с преданными, а затем — с членами индийской общины.
Атрея Риши вернулся с работы немного раньше обычного, горя желанием получить столько общения Его Божественной Милости, сколько это было возможно. Сидя на балконе, Шрила Прабхупада спросил Атрею Риши:
«Что такое ваша независимость? Вы независимы?»
«Существуют различные типы негодяев, Шрила Прабхупада. Один из них — это мудха, которому нравится наслаждаться. Он думает, что он независим».
«Он также зависим»,— сказал Прабхупада.
«Да, но он думает: «Я могу есть курицу, или яйца, или рыбу».
«Все правильно, — повторил Шрила Прабхупада, — это зависимость. Откуда появляется курица?»
«С полей».
«С полей? Нет, она появляется от другой курицы. Поэтому он зависит от других куриц, — сказал он, вызвав смех аудитории. — Какова же его независимость?»
«Но все-таки я могу убить их и съесть», — сказал Атрея.
«Это означает, что вас снабжают курицами, тогда вы можете их убивать. Иначе, где же тут возможность убить и съесть? Убивать можно, только если есть курицы. Как, например, тигры в джунглях? Они очень опытные охотники, но едят не каждый день. Поскольку другие животные знают, что в этой части джунглей водятся тигры, они избегают ходить в эти места. Поэтому он ест не каждый день. Он убивает одно животное, прячет его и ест совсем немного. Они всегда голодны, и хотя наделены огромной силой, но где же возможность? Есть одно маленькое животное, его называют фыо. Как только тигр выходит из своего логова за добычей, это маленькое животное предупреждает: «Фью». Другие животные ионимают: тигр вышел на охоту. Поэтому, несмотря на огромную силу, замечательные клыки и когти, пищи нет, — он зависим. Если Бог пошлет ему, тогда он воспользуется предоставленной возможностью. В противном случае, его когти и клыки, и вся его сила бесполезны».