Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
Атрея Риши объяснил, что Гьянагамья хочет снять большой фильм об образе жизни преданных, о том, как мы получаем знания и несем миру Движение санкиртаны.
Прабхупада сказал, что люди уже могут быть знакомы с этим.
Но Гьянагамья заметил, что все еще многие люди никогда в жизни не слышали о нас, а фильмы попадут в каждый маленький городок и деревню, знакомя их с воспеванием и пробуждая интерес к деятельности преданных.
Прабхупаду это не убедило:
«Но они настроены по отношению к нам не так уж и благоприятно, как вы сказали».
Гьянагамья ответил, что мнение публики можно изменить с помощью
Но Прабхупада не согласился с этим доводом. Он сказал, что не думает, будто отношения между черными и белыми по-настоящему улучшились. Все еще сохраняется напряженность, и на многие территории, где живут черные, доступ белым закрыт. Он убежден, что любые изменения были поверхностными. Реальная проблема в том, как просветить людей, побудив их отказаться от телесной концепции жизни. Истинные изменения произойдут на примере соответствующего поведения, а не благодаря показу фильма.
Подхватив его умонастроение, Атрея Риши добавил:
«В сознании Кришны у нас есть книги, которые есть парампара. И мы показываем личн лй пример. Если мы можем представлять парампару и показывать хороший пример…»
«И я того же мнения, — Прабхупада кивнул в знак согласия. — Вместо того чтобы тратить столько денег на съемку фильмов, если вы потратите какие-то деньги на пропаганду распространения книг…»
Принимая, что любая реклама хороша, он все же выдвинул еще одно возражение.
«Реклама фильма очень дорого стоит. Чрезвычайно дорого. Реклама никогда не бывает напрасной, — это факт. Но она слишком дорого стоит, это коснется нашего финансового положения».
Когда я добавил, что нет стопроцентной уверенности в успехе, Гьянагамья продолжал настаивать:
«Есть метод, — сказал он, — есть метод…»
«Предположим, будет какой-то небольшой успех, — прервал его Прабхупада, — но в сравнении с потраченными деньгами этот успех незначителен. Как помню, в начале я рекламировал мои книги в «Нью-Йорк Тайме». Они взяли с меня шестьдесят три доллара за небольшое место в газете. В результате были обращения, не заказы, три обращения. Даже не заказы. Это мой опыт. Для меня в то время шестьдесят три доллара были слишком большими расходами.— При этом мы все улыбнулись, когда он продолжил — Итак, взамен я не получил ничего. Таков мой практический опыт. У «Нью-Йорк Тайме» миллионы покупателей и миллионы читателей, а я получил всего лишь три запроса».
По мнению Атреи Риши, в большом городе только лишь несколько человек станут преданными, и их приход будет устроен Кришной, а не явится результатом большого количества рекламы.
Прабхупада согласился.
«Да, Чайтанья Махапрабху сказал, что это Движение предназначено только для удачливых. Но мы должны его представлять. Придут только лишь удачливые. Мы не можем ожидать, что к нам присоединятся все, это невозможно».
И все же Гьянагамья стоял на своем:
«Но вы велели всех сделать удачливыми».
«Да, это возможно благодаря вашей проповеди», — сказал Прабхупада. — Мы должны это сделать. Мы это делаем. Я уже приводил пример: Нитьянанда Прабху. Он не испугался грозившей ему опасности и благодаря Своей силе обратил Джагая и Мадхая.
Гьянагамья упорствовал в попытке продвинуть свою идею. Он попытался зайти с другой стороны:
«Есть один город по соседству с Далласом, Форт Ворс, там живет много богатых баптистов. У них есть большая студия для съемок разных фильмов, телевизионных шоу».
Прабхупада покачал головой.
«Эти христиане, у них есть деньги, и все же их церкви пустуют. Какой в этом смысл?»
«У них нет силы, чтобы донести до людей их послание,— сказал Гьянагамья,— проблема не в используемых ими средствах, проблема с их посланием».
«Что бы там ни было, — сказал Прабхупада, — в результате их рекламы их церкви все равно закрыты? А? Разве не так?»
К тому времени мы уже все улыбались, оценив неотразимую логику Шрилы Прабхупады и его мягкое, но решительное возражение против идеи съемки большого фильма. Гьянагамья все же последний раз попытался оживить свою идею, намекнув, что церкви не так важны. Он сказал, что некоторые люди хотят быть христианами, но не хотят ходить в церковь.
Но Прабхупада уже покончил с этой темой: «Разве вы не понимаете? Это значит, что их пропаганда неэффективна».
Неспособный привести еще какие-нибудь аргументы в поддержку своей идеи, Гьянагамья замолчал.
Через несколько мгновений Прабхупада вновь обратил свое внимание на философский аспект обсуждения: «А сейчас поговорим о чем-нибудь более существенном. Вчера мы говорили о владычестве Бога. Если люди заинтересованы в том, чтобы говорить как джентльмены, как же они могут отвергать владычество Бога надо всем сущим? Поговорим об этом».
Беседа продолжалась еще добрых сорок минут. Шрила Прабхупада склонил всех к подробному обсуждению предметов, входящих в понятие собственничества, причин* войны, мошенничества Фрейда и предназначения человечества.
Во время беседы еще одно жалобное блеяние ягненка привлекло его внимание, и он логически проанализировал последствия мыслей о том, что творение Бога предназначено для нашего наслаждения. «Бог дал вам наслаждение, но вы не можете наслаждаться сами, в одиночестве. Есть еще другие сыновья Бога, они также хотят наслаждаться. Если вы будете им мешать, то будете наказаны. Ягненок — тоже сын Божий. Позвольте ему наслаждаться, и наслаждайтесь жизнью сами. Но если вы нарушаете его права, то будете наказаны. Таков закон, установленный Богом. Сарва йониьиу, Бог не только ваш отец, Он также и отец ягненка. Поэтому, если вы захотите зверски убить ягненка, вас ждет наказание. Это естественно. У вас есть ваша пища, производите собственное зерно и ешьте. Зачем есть животных? Бог говорит: аннад бхаванти бхутани — вы должны есть, дабы обрести силу. Но это вовсе не означает, что вы можете есть братьев наших меньших. Тена тьяктена бхунджитха — ешьте то, что Он предназначил вам в пищу. Вы — человек, вы можете производить собственную пищу. Выращивайте вашу пищу — рис, пшеницу, фрукты, цветы, овощи,— и предлагайте все Кришне, патрам пушпам пхалам тоям. Он нигде не говорит: «Предложите Мне животное». Поэтому выращивайте патрам пушпам пхалам тоям и предлагайте Кришне, и затем принимайте это».