В гостях у эмира Бухарского
Шрифт:
Отъ станціи Сарайлыкъ до Каменнаго Моста (разстояніе пятнадцать верстъ) дорога идетъ все по той же всхолмленной плоскости, справа и слва ограниченной вдали горами. Этотъ послдній перегонъ везъ русскій ямщикъ и потому доставилъ насъ въ одинъ часъ времени. Станція Каменный Мостъ получила свое названіе отъ дйствительнаго каменнаго моста, построеннаго русскими чрезъ одинъ изъ притоковъ Зарявшана, берущій свое начало въ горахъ Годунь и протекающій близь этой станціи въ глубокихъ, сильно рытвистыхъ берегахъ. Здсь неподалеку находится русское укрпленіе, построенное среди рытвистыхъ излучинъ того же потока. Прежде оно служило для защиты моста отъ хищниковъ и бухарцевъ, но съ тхъ поръ, какъ паши границы значительно продвинулись впередъ, совсмъ покинуто за ненадобностію, и глиняныя прямыя стны его съ зубцами и бойницами представляютъ уже развалины.
Не дозжая верстъ четырехъ до Каменнаго Моста стоитъ на меж пограничный столбъ, отдляющій Сыръ-Дарьинскую область отъ Зарявшанскаго отдла. Едва перехали вы эту границу, какъ сразу же замчаете, что вступили въ страну упорядоченную несравненно боле той, которую только что оставили за собою. Уже первое, что пріятно встртить путнику, это верстовые столбы: видишь и знаешь по крайней мр сколько прохали и сколько еще остается до слдующей станціи. Дорога достаточно расширена, уравнена, окопана канавами. Поля по сторонамъ ея изрзаны арыками и воздланы. Это такъ называемыя «ляльми», поля засваемыя
12
При Бухарскомъ правительств Самаркандское бекство (губернія) длилось на пять тумановъ или тюменей (участковъ), а именно: Шандаръ (куда причислялся и городъ Самаркандъ) и Анхоръ — по лвому берегу Зарявшана, и Ширакъ, Соіудъ и Афринкендъ — по правому берегу той же рки.
Первый встрчаемый по дорог большой кишлакъ Зарявшанской долины, это Акъ-Тюбе (блый бугоръ), гд произошло первое боевое столкновеніе русскихъ съ бухарскими войсками 1 мая 1868 года. Онъ весь какъ бы тонетъ въ садахъ. Дворы и сакли, выходящія лицевою стороной на дорогу, ясно показываютъ зажиточность своихъ обитателей. Глиняныя стны ихъ нердко покрыты тиснеными и лпными узорами, въ вид розетокъ и бордюровъ; деревянныя колонки и карнизы на верандахъ и лавочныхъ навсахъ изукрашены рзьбой. Все это даетъ нкоторое понятіе не только о зажиточности, но и о степени изящнаго вкуса таджиковъ и осдлыхъ узбековъ. Въ селеніи замчается не мало лавочекъ и чайныхъ (нчто въ род нашихъ харчевень); которыя торгуютъ довольно бойко, удовлетворяя потребностямъ мимохожихъ верблюжьихъ каравановъ. Тутъ же ютятся кузнецы, сапожники, точильщики и баккады (мелочные торговцы), и выставлены на продажу войлоки, верблюжьи и конскія сдла, подпруги, куржумы (переметныя сумки изъ ковровой ткани), маты, арканы и тому подобный товаръ, необходимый въ дорог.
Слдующая за Каменнымъ Мостомъ станція Джамбай (разстояніе 200 верстъ) расположена среди садовъ торговаго и весьма зажиточнаго селенія Джамбай-Базаръ, жители коего, между прочимъ, промышляютъ и рыболовствомъ. У многихъ изъ нихъ мы замчали у сакель и во дворахъ сачки, растянутые неводы и другія рыболовныя снасти. Самое зданіе станціи является вполн благоустроеннымъ, чистенькимъ и даже, въ своемъ род, красивымъ. А почтовыми станціями на всемъ протяженіи Сыръ-Дарьинской области, надо замтить, мы далеко не избалованы. Поэтому невольно бросается въ глаза и разница между тми и этою станціей Зарявшанскаго округа.
За Джамбаемъ шоссе точно также идетъ между тнистыми аллеями, которыя прекращаются лишь въ томъ мст, гд дорога непосредственно подходитъ къ предльной черт широкихъ періодическихъ разливовъ Зарявшана. Здсь надо перехать въ бродъ черезъ правый или сверный рукавъ рки, называемой по-узбекски Акъ-Дарья, а по-таджикски Дарья-Сафитъ, что одинаково значитъ Блая Рка, и затмъ уже дешь дале естественными шоссе, по мелкимъ валунцамъ, составляющимъ грунтъ обширнаго русла разлива. Здсь съ обихъ сторонъ открылся видъ на горы: справа виднлся голый хребетъ Годунъ, а слва снжныя вершины Чумкаръ-Тау, Магіана и Ургута, принадлежащихъ къ систем хребта Зарявшанскаго. Обрамленный этими горами, пейзажъ становится очень красивымъ.
дучи по руслу разлива, мы приближались къ отдльно лежащей скалистой гряд Чупанъ-Ата, [13] гд на центральной вершин стоитъ мавзолей, въ вид четырехъугольпой часовни съ яйцеобразнымъ куполомъ, надъ могилой мусульманскаго святого Чупана, [14] покровителя бараньихъ пастуховъ, который, по мстному преданію, прилетлъ сюда вмст съ этими высотами изъ Аравіи. Для русскихъ же высоты Чупанъ-Ата памятны штурмомъ ихъ 1 мая 1868 года, поршившимъ участь Самарканда и съ нимъ всей древней Согдіаны въ пользу Россіи. У самой подошвы этихъ скалъ протекаетъ лвый рукавъ Зарявшана — таджикская Дарья-Сіобъ и узбекская Кара-Дарья, то есть рка Черная. Оба рукава, Акъ и Кара, раздляясь подъ Самаркандомъ, у начала высотъ Чупанъ-Ата, соединяются уже въ предлахъ Бухарскаго ханства, у города Хатырчи, образуя въ среднемъ теченіи Зарявшана обширный продолговатый островъ, извстный подъ именемъ Міанкаля, то есть Серединной земли, и сплошь покрытый прекрасною растительностію при наибольшей густот узбекскаго населенія.
13
2639 фут. надъ уровнемъ моря.
14
Чупанъ или чапанъ тоже что и южно-русскій чабанъ, значитъ пастухъ.
Надъ лвымъ рукавомъ, у самой подошвы свернаго мыса Чупанъ-Ата, высятся дв грандіозныя кирпичныя арки, расположенныя подъ прямымъ угломъ одна къ другой и соединенныя между собого каменною перемычкой, въ вид стны со ступенями. Одна арка прислонилась къ скал, другая же смотритъ своимъ пролетомъ на русло разлива. Это остатки древняго моста Шадманъ-Маликъ, построеннаго Абдуллахъ-ханомъ. [15] Изъ шестнадцати арокъ сего моста до нашихъ дней сохранились только дв, остальная же давнымъ-давно уже снесены безъ остатка напоромъ сильнаго теченія. Грандіозный
15
Род. 940 (1538 года), царствовалъ съ 963 (1555), а какъ неограниченвый государь всего Турана съ 986 (1578) года, умеръ въ 1006 (1597) году геджры
Невдалек отъ моста Шадманъ-Маликъ, Дарья-Сіобъ раздляется на нсколько побочныхъ постоянныхъ рукавовъ, чрезъ которые необходимо переправиться, чтобы достичь Самарканда. На мст переправы, у крайняго къ намъ рукава, стоитъ юрта и предъ нею два жестяные фонаря съ цвтными стеклами на казенныхъ форменныхъ столбахъ, и здсь же постоянно присутствуютъ конные джигиты, обязательно служащіе проводниками почты и прозжающихъ. дучи съ обихъ сторонъ на нсколько саженъ впереди экипажа, джигиты възжаютъ въ рку и указываютъ вамъ направленіе пути по водному пространству въ бродъ. И надо знать, надо изучить очень хорошо прихотливыя излучины этого брода, и кром того имть весьма врный глазъ, чтобы не ошибиться направленіемъ, которое приходится измнять въ вод нсколько разъ, а ошибиться такъ легко, благодаря дйствующей на глазъ стремительности теченія: свернулъ шагъ или два въ сторону — и экипажъ рискуетъ опрокинуться на-бокъ или застрять въ какой нибудь подводной ямин. Въ настоящее время года высота воды въ Зарявшан не велика, около аршина съ четвертью, но стремительность теченія даже и при такой, относительно говоря, мелкости все же чрезвычайно сильна и поражаетъ своею быстротой. Во многихъ мстахъ вы видите, какъ играетъ, булькаетъ и кипитъ водная зыбь, словно кипятокъ въ котл надъ жаровней. Въ половодье же вода покрываетъ настилку очень высокихъ мстныхъ арбъ и достигаетъ лошадямъ до ушей, такъ что мстами имъ приходится плыть; поэтому нердко переправа становится очень затруднительною, если не вовсе невозможною. Построить черезъ разливъ деревянный мостъ было ба безполезно потому, что его будетъ сносить каждую весну, а сооружать каменный слишкомъ дорого; здсь, въ особенности при нашихъ инженерныхъ смтахъ, гляди, потребовались бы милліоны.
Переправясь, наконецъ, черезъ вс рукава, мы повернули направо, вдоль подножія Чупанъ-Атинскихъ высотъ, и вскор поднялись на ихъ западный, боле пологій скатъ, гд справа виднлись глиняныя стнки и сады какого-то подгороднаго селенія. Скоро съ одного изъ возвышенныхъ пунктовъ открылся предъ нами роскошный и, въ своемъ род, единственный въ мір видъ на яйцеобразные и дыневидные лазоревые купола мечетей съ гигантскими куфическими надписями вокругъ тамбуровъ, на высокіе мозаичные порталы и стройные, но стоящіе нсколько вкось, какъ бы падающіе минареты Самарканда. Вс эти полуразрушенные свидтели древняго величія и царственной роскоши города временъ Тимуридовъ и Шейбанидовъ подымались надъ цлымъ лсомъ старыхъ садовыхъ деревьевъ, роскошныхъ ивъ, пирамидальныхъ тополей, раскидистыхъ вязовъ и платановъ, изъ-за которыхъ проглядывали одн надъ другими плоскія кровли мусульманскимъ глинобитныхъ жилищъ. И вся эта общая картина Самарканда впервые предстала намъ при косвенномъ, но яркомъ освщеніи золотисто-багряными лучами заходящаго солнца.
Вскор миновали мы сады свернаго предмстья, примыкающаго къ крутому шоссированному спуску, что ведетъ въ очень красивый, обильный растительностію оврагъ. Въ глубин этого оврага, перехавъ по хорошему мосту черезъ потокъ Сіобъ, одинъ изъ древнйшихъ въ мір арыковъ, мы по немене крутому подъему, просчевному въ толщ глинистаго массива, поднялись на Афросіабъ. Теперь это не боле какъ покинутое голое городище, около версты, въ поперечник, а нкогда, въ сдой доисторической древности, тутъ былъ цлый городъ, отъ котораго лишь мстами уцлли нкоторыя развалины и остатки городскихъ валовъ, а подъ ними вся мстность Афросіаба изрыта на глубин подземными ходами, пещерами и погребами. Городище и до нашихъ дней сохранило имя своего полумиическаго властителя, царя Афросіаба (современника сказочнаго иранскаго богатыря Рустема), царствовавшаго боле чмъ за 1700 лтъ до Магомета, стало быть почти за 3000 лтъ до нашего времени. [16] По словамъ мстной легенды, Афросіабъ, сдлавшійся впослдствіи даже предметомъ обожанія въ религіозномъ культ языческаго Турана и Мидіи подъ именемъ «змія Афросіаба», [17] столь великъ былъ и силой и ростомъ, что, сидя на стн своего замка, полоскалъ въ арыкахъ Сіобъ и Сіобчи свои гигантскія ноги. А замокъ царя Афросіаба вамъ укажетъ и теперь любой житель Самарканда: это холмъ вышиною около 15 саженъ, съ крутыми, почти отвсными боками. Тутъ же, на крутомъ берегу арыка Сіобъ, въ сверной части Афросіаба, укажутъ вамъ и другую гигантскую могилу, въ которой погребенъ библейскій пророкъ Даніилъ, по мстному произношенію Даніаръ. [18] Въ средин отвсной крутизны того же берега, но нсколько боле къ западу показываютъ отверстіе въ малый ростъ человка, служащее выходомъ изъ обширныхъ подземелій, существующихъ подъ бывшимъ дворцомъ Афросіаба. Русскіе не проникали въ нихъ дале двухъ или трехсотъ шаговъ по длинному корридору, гд кром змй и множества нетопырей они ничего не находили, опасаясь идти дале, по причин спертаго воздуха; туземцы же увряютъ, что корридоръ этотъ приводитъ въ подземную залу, изъ которой будто бы двнадцать подобныхъ же ходовъ расходятся радіусами во вс стороны къ побочнымъ подземнымъ комнатамъ, служившимъ кладовыми для сокровищъ царя Афросіаба, а въ центральной зал стны будто бы украшены рельефными изображеніями тигровъ, львовъ и многихъ другихъ животныхъ. Насколько все это справедливо — пока еще ничего сказать невозможно. Несомннно лишь одно, что все городище Афросіабъ требуетъ серьезныхъ археологическихъ изслдованій.
16
По Тарихи Наръ-Шахи, время царствованія Афросіаба относится за 1700 лтъ до начала магометанской эры, а по зороастрической Бунъ-Дехешъ, онъ, какъ современникъ иранскаго царя Миночеера, былъ современникомъ Моисея (1500–1460 до Р. X.).
17
см. г Властова Священную лтопись, ч. I, 37 и ч. II, 126.
18
Въ головахъ этой могилы выведенъ четырехъ-угольный фронтонъ, около сажени вышиной, украшенный мараловымн, козьими и иными рогами; къ нему примыкаетъ съ задней стороны длинная кирпичная стнка, вышиной въ полчеловческаго роста и шириной около полутора аршнна. Сначала длина ея простиралась до трехъ саженъ, но года три тому назадъ какіе-то благочестивые радтели удлинили ее еще сажени на четыре, и мстные моллы, хранители могилы и находящейся при ней мечети, непремнно будутъ васъ уврять, что длина могилы соотвтствуетъ гигантскому росту пророка. У фронтона вдланъ дикій темно-срый камень съ какою-то надписью.