Я не Байрон
Шрифт:
Опыт сужает круг до сектора, и появляется возможность решить реальную задачу.
Возникает вопрос:
– Какой опыт имел Иисус Христос?
Видимо, вот те восемнадцать лет, когда Его никто не видел, изучал практику теоретического постулата под названием:
– Сын ошибок трудных.
Человека, занимающегося на практике разработкой этой теории, никто никогда не примет за Иисуса Христа, ибо он занимается тем, что:
– Вечно - все 18 лет - ош-иб-ае-т-ся-я-я!
Задним числом можно схватиться не только за голову, но и за сердце:
– Зачем было так неправильно глупо поступать?
Вот затем, чтобы круг сузился до 4-х секторов распятия. Один из которых, правда, тоже целый круг. Но мир больше круга.
Что, собственно, представляет собой систематическое избиение человека? В романе Талисман Стивен Кинг подробно это описал, рассказал, как мальчик шел по дороге и вынужден был наняться разнорабочим в кафе, и что он ни делал, за всё получал одни придирки и откровенные издевательства. Как будто хотели убить не человека, а его психику. И в романе это мучительное дело продолжается долго, долгий рассказ, можно сказать, о том:
– Что делал Иисус Христос в течение никому неизвестных восемнадцати лет. Сложенных из трех - 666 - шестерок.
В Евангелиях об этих восемнадцати годах потому и ничего не написано, что каждый может додуматься до этих сцен из романа Стивена Кинга:
– Самостоятельно.
А еще точнее:
– В Евангелии, в Библии вообще ничего не написано из того, что можно назвать:
– Как надо делать, - или:
– Как это было.
Например:
– Ешьте жвачных парнокопытных, и не надо есть парно же копытных, но не жвачных.
И когда мы видим, что люди это выполняют, то это не значит, что они:
– Тупо выполняют завет и вся недолга.
– Как будто коров убивать можно, а свиней не надо. Как будто у них принципиально разный состав мяса. Ибо:
– Бог Сам не знает, что надо, а что уже нет!
– Почему так?
Потому так, что Бог хочет заставить Человека принять участие в Его замыслах. И это написано в самом начале Библии:
– Скажи, кто это?
– и поставил перед человеком корову.
Бог Сам не знал, что это ходящее, любящее жвачку и есть та знаменитая корова, которая вывела в люди всё человечество. Человек сказал - человек сделал.
Как сказал Борис Парамонов:
– Бог имеет право быть маленьким.
– А человек обязан не только трудиться, но и:
– Думать создавая, и создавая думать.
Вот не сказал бы тогда, что это:
– Корова, - так и ели бы все только рыбу.
– А она и по четвергам только уже надоела давно, и жизнь могла бы превратиться в то, что называется:
– Совсем без радости.
– --------------------
Бог - это фундамент.
Бог - это Посылка.
А идеология пытается внушить, что Посылка, существование которой очевидно, так как Весь Мир Театр, - имеется в виду, что театр и Текст, театр и любой разговор, и мысли: наши и чужие, - это только:
– Артефакт несовершенного мира, и несовершенного же человеческого мышления.
Театр - это всегда двое - Актер и Роль, которую он исполняет, не только Гамлет, но и Смоктуновский, не только Высоцкий, но и Гамлет, а нам пытаются и пытаются внушить, что Человек один одинешенек. Называя то, что ему кажется, только его прирожденным артефактом.
– -----------------------
Виталий Портников - Дороги к Свободе
Георгий Коваленко из украинской православной церкви говорит, что трудно различить настоящую и церковь и наоборот, ибо:
– Это как плевелы, тесно связанные с правдой.
Плевелы может и связаны с правдой, но отличить сейчас можно элементарно, ибо говорится прямым текстом:
– Человек - это червь.
– О каком христианстве тут может идти речь.
Как говорится:
– Ты чё-то спутал, батя.
Вставка 22.11.16
Впрочем, тот, кто это сказал, может ответить, что:
– Имел в виду человека до того, как он поверил в бога, человека, еще не имеющего в своем порту причала для:
– Него.
– Но.
Но было ли так хоть когда-нибудь раньше?
– -----------
Если только говорится не о том, что правда смешана с ложью, вера с безверием, а именно о том, что так и надо:
– Мешать их самостоятельно.
Зачем наводить тень на плетень, если бывает и такой солнечный день, что тени нет.
– --------------------
20.07.16
Пишут, что кино про Шилова - мелодрама. Всё кончается хорошо для главных героев. Но это мелодрама именно потому, что ужасные вещи, неправда тех, кто должен следить за соблюдением правды, принята, как:
– Норма.
Не в кино принята, вопреки мнению зрителей, а рассказывается так, чтобы сам зритель мог принять, как:
– Плевелы в пшенице.
А то в других фильмах убивают и убивают, и в конце оказывается полный мрак, и не только из-за того, что главных героев перебили, как куропаток, тем более, что они сами решили:
– Нет ничего лучше, как только умереть, - но и потому полный мрак, что всё, наконец-то стало:
– Чинно и благородно.
– А!
А в Библии написано, что так не бывает. И человек интуитивно не верит, что всё стало окейна благодаря смерти всех героев.
Их убили просто так, для узаса.
Те, кто обзывает фильмы мелодрамой, делают это с оригинальной мыслью:
– Ну это же ж неправда.
– Имея в виду в фундаменте, что:
– Хорошей жизнь человека не может быть никогда. Даже если он подставит вторую щеку, и признает жизнь на Земле, как в кино: