Я не Байрон
Шрифт:
М. Еф. рассказывает о России и о Америке с позиции учительницы начальных классов, рассказывает не только России об Америке, но и Америке о России, что здесь и по-прежнему живут и живут:
– Много, много диких обезьян.
– Причем в России Сибирские - как академики, а в Америке тоже, в том смысле, что:
– Тоже работают и работают русские так сказать экономисты, и тоже русские, так сказать, политологи.
Получается, актуальным остается и остается вопрос Василия Ивановича Чапаева, или, что тоже самое к Василию Ивановичу Чапаеву:
– А куды, так скать, крестьянину-то подать-ся, ась?
– Ибо везде электрификация так до сих пор начинается и начинается.
И что тоже интересно:
– Всё теми всегда веселыми и всегда находчивыми.
– --------------------
Грани Времени - Кара-Мура - Как завещал Ельцин
Ф - ов, кажется, который раньше выдавал себя за приличного человека, говорит, что:
– Тогда была вседозволенность, так как было ишшо мало законов.
– Но!
Но это сейчас вседозволенность законов.
Как раньше все старались казаться приличными, честными и людьми с независимым мнением, как сейчас все не стесняясь повторяют одну и ту же ересь. Несмотря на то, что сейчас Ф - ов констатировал важную вещь:
– При Ельцине люди начали - начинали улыбаться.
И не только друг другу, но и Прибалтике и Америке.
– Сейчас нет, - сожалеет Ф - ов.
– Но!
Но потому и нет, что запретили ту Вседозволенность, которая не очень нравилась тогда и сейчас Ф - ву. Ибо это вседозволенность - вседозволенность только с точки зрения советской власти. Если кто не помнит, то запрещено было ВСЁ.
И следовательно, любое Личное мнение - это вседозволенность. Тогда как на самом деле максимум, что разрешили - это продавать спортивные костюмы из самой Турции, купленные там по бешеной нарочито спекулятивной цене. Как говорить - нет! Ибо все редакции и издательства так и остались под эгидой Ленина, завещавшего никогда не выпускать их из своих рук.
С точки зрения О. П - ва Игорь Чубайс - историк демагог. Да, но только в том смысле, что слова И. Ч - са расходятся с делом, которое продолжает и продолжает делаться по Маяковскому, а правда И. Ч. ценна только тем, что её приятно послушать. Также, как неприятно слушать вздорную фантазию О. П - ва, что Гайдар развалил страну, а П - ов её спас. Хотя тоже правда, если иметь в виду, что Гайдар создавал новый мир, а П - ов тащил его к пропасти, и, наоборот, оттаскивал от пропасти Старый Мир Коммунизма, который можно расшифровать, как:
– Демагогия, возведенная в абсолют.
– И что самое замечательное, не только на словах, но и на деле.
Гайдар был редактором журнала Коммунист, и понял, что при этом абсолюте есть только одна дорога, как у всех:
– К капитализму.
А О. П., как был пропагандистом и агитатором комсомола, а точнее:
– Комсомольского бюро, - так и продолжает присочинять с тем же комсомольским задором.
– Хотя и ему удалось прикинуться лояльным тогда на телевидении. Хотя и тогда были подозрительны его безапелляционно-нелепые утверждения, что, например, программа К-2 - это гениальная программа, так как ее делают гениальные ребята. И можно было только догадываться:
– А что же там почем?
О. П. пытает унизить Ан. Чуб - са, утверждая, что это он его, практически и создал, как Тарас Бульба своего сына, но теперь вот решил, наконец, убить. Не получится, ибо:
– Сравни себя и его: вы тащите, как лебедь рак и щука:
– В разные стороны.
– Сыновья, но даже не одной Большой Медведицы.
– -------------------
Канал Культура
Говорят про концерт, посвященный Риккардо Мути, что:
– Музыка, практически, честна.
Удивительное заявление, есть знать, что музыканты, едва закончив что-то уезжают из России. В Англию, или еще куда. Уезжают именно по причине:
– Здесь Не Та музыка.
– И даже гимн до сих пор двудольный. Такой музыки нет уже нигде! Во как. Вот до чего довела честность:
– Нет, говорят, музыки, заняться даже нечем, уезжать в Англию надо, чтобы барабанить по клавишам.
Похоже здесь происходит то, ужаса чего мы даже не представляем.
Чего стоит одно то, что человеку запрещено даже называть себя рабом, при Спартаке это разрешалось. Будь, так сказать, но можешь не казаться. А сейчас здесь:
– Будь, но не смей никому, даже самому себе, рассказывать.
Смело считай себя хозяином тайги, хотя и добавляют, что там, в общем-то:
– Медведь хозяин.
А ми чито здесь делаем?
Как в кино Край: отбываем повинность. Как и написано:
– Без вины виноватые:
– Кто-то воевал, а мы теперь лес валим, ждем, когда сделает фальшивый паспорт в Тайшете знакомый. Чтобы жить, как свободный, но всё равно:
– В тайге.
Поэтому, когда в Америке говорят про Россию:
– Это в Сибири?
– не ошибаются, Россия именно там.
Что же здесь тогда? Эмираты какие-нибудь Арабские?
– --------------------
28.07.16
Рассказывать надо правду. А именно, не так, как это намедни делала Марина Ефимова, а как сделал Варлам Шаламов, написав Шерри-Бренди, что он был там, где умер Осип Мандельштам, в тюрьме на нарах с оголенными пятками. Это именно правда, потому что надо:
– Быть в Америке, - а не смотреть на нее со стороны, чтобы рассказать правду.
Вымысел, как и мысленный эксперимент Галилея, понадобились, чтобы открыть правду, которой и сами они являются.
Мар. Еф.
– классический пример советского, застрявшего на древнем уровне сознания, а может быть даже это вообще инопланетяне, которые, да, достигли Земли, но внедриться в нее, как свои им пока не удается.
Доказательство, которое привел я, они не принимают, как доказательство, почти искренне, считая, что:
– Быть - это всё-таки не казаться.
– Но вот пока Леонид Велехов не брякнул, что Шаламова На Самом Деле там, на пересылке, не было, я думал в таком великолепно-развернутом виде: