Я не Байрон
Шрифт:
– Додуматься трудно.
И приходят соответственно:
– Зачем верить в то, что нельзя пощупать - умом, имеется в виду?
– Это бабушка, идущая с рынка так может быть думает, но не те, кто эту веру ручьями и реками тащит в телевизор.
Вера идет на подсознании, а хочется:
– Мы сам, мы новый мир построим.
Самое главное здесь не существование подсознания веры, а Вера, как:
– Связь, существующая связь сознания и подсознания.
Не может быть сознания - не будь подсознания. Что и означали слова Иисуса Христа, обращенные к апостолам:
– Видели ли вы Моё подсознание?
– и:
– Как же не видели, если Моё сознание - плод Моего Подсознания.
И получается, что Вера - это не увидеть Сына, или наоборот, увидеть Отца, а Вера - это:
– Увидеть Связь между Отцом и Сыном.
Поверить в Сына можно только увидев Отца.
А так это будет просто Учитель, бродящий по городам и весям Палестины. Каких было много. И именно таким и хотят представить Иисуса Христа, например, герои Мастера и Маргариты, Берлиоз и его бездомный поэт.
Думали-думали, чем бы таким могла быть вера в рациональном мире, и додумались:
– Партийность:
– Вот давайте будем думать Наоборот - не как все.
И вот будто бы также думал и Иисус Христос. Все и так верят в бога, а Он решил тоже, но только наоборот. Но в том-то и дело, что Иисус Христос сказал, нет:
– И также!
Разницу между этим Также и тем, что Было и не могут понять - принять.
Её и не примут никогда без вымысла. Ибо Вымысел, Роман - это то место, где Герой и Автор меняются местами, место, где появилась эта возможность.
Как на Земле.
Пушкин написал про великий план Божественной Комедии Данте, а где он, этот план, из чего он состоит?
Именно из Этого и состоит:
– Из существования связи между Автором и Героем, - что сам Пушкин продемонстрировал в Повестях Белкина.
Так продемонстрировал, что до сих пор никто поверить - проверить - понять не может, что Бурмин и Владимир - это один и тот же любовник - муж Марьи Гавриловны.
И действительно трудно - несмотря на то, что логически по фактам повести всё понятно, но эту логику надо связать с подсознанием - критерием истины, а это значит с Христианством. С перестановкой - распятием по кресту.
Почему никто не понимает? Простой вопрос, и есть на него такой же простой ответ:
– Дак, зап-ре-ще-но!
– И это Запрещено действует, как мантра Партийности литературы, привитая с 17-го года, который наступил здесь со времен Вавилонской Башни.
А то некоторые думают, что партийность литературы - это шутка такая злая, сыгранная новыми правителями с местным населением.
Нет, игра началась намного раньше. И практически на подсознательном уровне, заняв его так, чтобы никого туда больше не пускать. Даже над Маркизом де Садом и доктором Зигмундом Фрейдом и то:
– Смеюцца.
Что уж говорить про Канта и Юнга, дэзинфицируют, как от заразной болезни. Правда естественным путем:
– Бросают в реку или сажают в сумасшедший дом.
Впрочем, есть и третий эффективный путь, да, были, да, соображали, но недостаточно для нашей новой формации развития. Чё-то ошибались слишком часто. Да и вообще:
– Мы всегда летаем с транспондерами. Что? Включать надо? Ми нэ знали. Скажите как.
И многие думают:
– Да, врут много сейчас, но ведь надо же чё-то делать за деньги.
Нет, нет и нет, измышляют именно от души. Имея в виду:
– Должна же ж быть хоть какая-то борьба и единство её противоположностей:
– У вас Вымысел, у нас тоже Присочинение.
– --------------------
28.07.16 - Иван Толстой - 20 лет назад на этой неделе, Контакты с Инной Светловой о пенсионерах. Удивляет тональность передачи 96-го года, а как будто из 80-х, или даже 50-х, которые тоже шли, как передачи из прошлого. Через чур по-советски:
– По письмам А. Белкина из Москвы и Стрелкина из Усть-Каменогорска.
Ведущая каждый раз после слов гостя повторяет, кто это только что говорил. Хорошо, в общем-то, чтобы не мучиться потом разбирая, кто что сказал.
Столько формальности на пике Перестройки. Выходит, несмотря ни на что, сейчас ушли далеко в демократии, если иметь в виду похожие передачи:
– Лицом к Событию и Грани Времени, - они уже ведутся сейчас в виде совсем непринужденной беседы, можно даже сказать:
– Рассказа.
Получается, как в сказке:
– Кто куда, а я в сберкассу, - в том смысле, что несмотря на возвращение и возвращение к формализму - тоталитаризму - социализму - коммунизму, - Радио Свобода эволюционирует в лучшую, более близкую человеку сторону.
Можно сказать:
– Демократия развивается.
– Значит, еще есть порох, в смысле: деньги, чтобы был смысл всё еще нести их в сберкассу. Будущее не за горами, как постоянно твердит Игорь Чубайс.
Или это ситуация уже близкая к агонии? Как говорится:
– Хорошо, но уже в последний раз.
– --------------------
Культурный Дневник - Дмитрий Волчек
Иван Толстой говорит, что романы Яна Флеминга развивались в оценке России, от жесткого противостояния до любопытности. Или, как говорит Иван Толстой: ?
– Мне кажется, это не так, ибо в первом случае просто закрывались глаза на врага, как на то, что очень не нравится, но находится под замком, или за непреодолимым кордоном, а второй, творческий подход говорит:
– Достукались, ребята, мы объявляем вам войну.
Далее:
Борис Парамонов говорит о Дмитрии Быкове, - и, как и ожидалось:
– Чем дальше - тем фантастики больше.
– Читать его приятно, - говорит Б. Парамонов.
– Вопрос:
– Как участвовать в революции 17-го года?
– Если да, то и описывать ее надо, как Пастернак: