Йога Васиштхи
Шрифт:
Рама сказал:
Кундаданта сидит рядом со мной и слушает эти рассуждения. Сегодня он освободился от сомнений.
Васиштха спросил:
Расскажи, что ты узнал за это время.
Кундаданта ответил:
Только победой над умом можно разрешить все сомнения. Я владею Знанием, в Котором нет противоречий. Все мои сомнения закончились. Я нахожусь в Высшем состоянии. Я узнал, что только бесконечное Сознание существует в бесконечном Пространстве в виде этого мира. Всё существует во всём как всё везде и всегда. Вселенная существует в горчичном зерне, но когда Реальность познана, Вселенная не существует даже и в горчичном зерне. Вселенная существует в доме, но дом -- чистое Ничто. Только бесконечное Сознание кажется
Васиштха продолжил:
Прекрасно, что этот человек достиг просветления. Он осознал, что Вселенная есть Брахман.
Только по глупости Брахман видится как мир. Но это непонимание тоже является Брахманом, Который есть высшее и бесконечное Спокойствие. Что бы, где бы, когда бы и как бы не вообразилось в Сознании, то и есть здесь и тогда и так. Чем бы Себя нё вообразило бесконечное Сознание, тем Оно и кажется. Вселенная существует в атоме бесконечного Сознания, поэтому атом является Вселенной. Бесконечное Сознание - неделимо. Когда это осознано, прекращается привязанность к рождению и т. д., и это является Освобождением. Будь, как ты есть, свободный от печалей.
Ты есть объект восприятия, и ты - наблюдатель. Ты есть сознание и ты есть инерция. Ты являешься чем-то и ты - ничто. Потому что Брахман остаётся в Себе. Нет двух предметов, называемых Брахманом и объективной Вселенной, они - едины, как пространство и пустота. Сознательный человек кажется тупым и инертным, когда он спит, и также бесконечное Сознание кажется несознательными объектами в этом творении. Бесконечное Сознание потом становится сознательными объектами, как спящий человек начинает видеть сны. Это продолжается, пока человек не достигнет Освобождения и не осознает, что этот кажущийся мир был долгим сном. Благодаря присущему бесконечному Сознанию сознанию, Оно считает Себя несознательным и неподвижным существом, и благодаря тому же сознанию, где-то ещё Оно считает Себя сознательным и подвижным. Как один человек имеет сознательные и несознательные части тела, все осознанные и неосознанные объекты этого творения создают тело бесконечного Сознания.
В начале творения, какая сноподобная видимость возникла в бесконечном Сознании, она и оставалась как это творение до сих пор. Однако Сознание - неделимо и тонко, и потому в Нём нет многообразия даже сейчас. Творение, существование и разрушение не существуют в видении просветлённых, подобных нам. Хотя бесконечное Сознание - неделимо, Оно ощущает в Себе два состояния свободы и несвободы -- сноподобное ощущение множественности называется несвободой и сноподобное состояние является Освобождением. Только бесконечное Сознание видит "это - творение", "это - разрушение", "это - пробуждение" и "это - сон". Если бесконечное Сознание сравнить с однородным состоянием глубокого сна, то часть Его, сравнимая со сном, называется Разумом. Разум, как индивидуальное Сознание, видит Себя как бога, демона и т. д., а также освобождает всех существ из этого многообразия. Когда это осознаётся, достигается однородность состояния глубокого сна без сновидений, это считается Освобождением теми, кто стремится к Освобождению.
Разум является всем -- человеком, богом, демоном, деревом и горой, гоблинами, птицами и червями. Он становится бесконечным многообразием, видимым здесь, от камня до Брахмы. Разум является подвижной и агрессивной формой бесконечного Сознания. Так, когда понятие о Вселенной возникает в бесконечном Сознании, мы думаем, что это Разум "создал" всё это. Разум является индивидуальным Сознанием. Он не имеет ни начала, ни конца. Он - подобен пространству, которое находится в горшках и банках, не будучи ими ограничено. Он примеряет на Себя и меняет тела. Но когда осознаётся Его природа, неверные понятия о физическом воплощении прекращаются.
Разум - подобен мельчайшей частице атома. Разум является Персональностью, или индивидуальным Сознанием. Потому
Все субстанции, видимые во Вселенной, являются чистым Сознанием, вне Сознания всё видимое подобно сну, только понятие или идея, как "браслетность" золота.
Такое понятие о творении, когда оно возникает в бесконечном Сознании, называется Вселенной. Этот феномен описывается по разному как санкальпа, мысль или идея и т. д.
С течением времени, постоянной практикой вопрошания (наблюдения, исследования) и равновесия, или благодаря чистоте от рождения, Знание возникает в мудром, который видит Реальность во всём. Тогда его пробуждённый Интеллект обретает свою Сущность, чистого Сознания, лишённого двойственности. Бесконечное Сознание лишено тела и не скрыто ничем, Его единственное тело -- это Его способность к осознанию и способность освещать (делать видимыми) все предметы. Благодаря этому Сознание воспринимает всё, что считает существующим, в результате возникающих в Нём понятий. Эта Вселенная является идеей, возникшей в бесконечном Сознании. Также Высшее Я, Сознание, способно создавать разные понятия в Себе и ощущать материализацию этих понятий. Дары и проклятья тоже осознаются как понятия, возникшие в Сознании, но не отличающиеся от Него. Но если невежество не было удалено и если кто-то по-прежнему придерживается понятий о множественности или двойственности, его дары не будут действенными.
Рама спросил:
Как непросветлённый, но благочестивый человек получает божественные дары?
Васиштха продолжил:
Что задумано Брахмой с начала этого творения, то и существует до сих пор. Брахма - не отличен от Брахмана, или бесконечного Сознания. Брахма создал собственной силой мысли стандарт благочестия, милосердия, практик, хороших качеств, Вед и других Писаний, и пяти основных элементов. Он также задумал, что слова (дары) аскетов и познавших Веды должны исполняться. Брахма также заповедал природу всех субстанций. Как мы становимся собственными объектами во сне, также реальное и сознательное Сознание становится этим нереальным кажущимся миром. Нереальная видимость кажущегося мира считается потом реальной из-за постоянных подтверждений и убеждения в её реальности. Когда человек дремлет, он может увидеть даже танцующие образы в камне, как если бы они были реальными, также этот кажущийся мир, проявляющийся в Брахмане, кажется реальным.
Наблюдатель и наблюдаемое - не отличны друг от друга, Сознание осознаёт Себя как Сознание. Потому Оно видит всё, что желает увидеть. Я есть Брахман, космическая Личность, Чьё тело есть этот мир, и потому мир и Брахман - не отличны друг от друга. Как сознательное существо может быть иногда в бессознательном состоянии, также Высшее Существо, или бесконечное Сознание, существует как очевидно инертный мир. Во сне есть "свет", в глубоком сне есть тьма, хоть и то, и другое существует во сне, также и свет и тьма кажутся существующими в едином бесконечном Сознании.
Рама сказал:
Как действует космический порядок в этом кажущемся мире со всем его многообразием? Как солнце всех небесных тел - так горячо и кто решил, что дни иногда - длинны, а иногда - коротки?
Васиштха ответил:
Космический порядок возникает и существует в Высшем Существе, или бесконечном Сознании, благодаря случайному совпадению (как спелый кокос падает, когда на дерево садится ворона). Образ, которым Он существует, и известен как Вселенная. Благодаря бесконечности и всемогуществу Сознания этот космический порядок кажется обладающим смыслом. То, что так существует, и известно как космический порядок.