Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали

Раджниш Бхагаван Шри

Внезапно, он сбросил с себя груз, как символический акт. Такой момент наступает в жизни каждого, когда вы хотите сбросить с себя ношу. Не только эти деревяшки, что вы несете на своей голове, но это стало символическим актом: вместе с ними он сбросил с себя ношу всей своей жизни. Он пал на землю на колени, посмотрел на небо и сказал: «О, Смерть. Ты приходишь к каждому, но почему ты не приходишь ко мне? Сколько мне еще страдать? Сколько мне еще таскать эту ношу? Разве я не достаточно наказан? И что плохого я сделал?»

Он не мог поверить своим глазам — внезапно появилась Смерть. Он не мог в это поверить. Он огляделся по сторонам, очень сильно шокированный. Когда он

это говорил, он никогда не думал, что это может случиться. И он никогда не слышал, что существует нечто подобное Смерти, и вдруг она приходит.

И Смерть сказала:

— Ты звал меня?

Старик вдруг напрочь забыл про всю свою усталость, про истощенность, про всю свою жизнь, исполненную мертвой рутины. Он подпрыгнут, и сказал:

— Да... да, я звал тебя. Пожалуйста, не могла бы ты помочь мне закинуть эту вязанку, эту ношу обратно мне на голову? По-видимому, здесь больше никого нет, и я позвал тебя.

Существуют моменты, когда вы устаете от жизни. Существуют моменты, когда вам хочется умереть. Но смерть это искусство, вы должны ему научиться. И то, что вы устали от жизни, в действительности, не означает, что глубоко внутри в вас исчезло стремление к ней. Вы можете устать от какой-то определенной жизни, но вы не можете устать от жизни как таковой. Каждый устает от какой-то определенной жизни, исполненной мертвой рутины, очень однообразной, постоянно одно и то же, повторение — но вы не устали от самой жизни. И если приходит Смерть, вы сделаете то же самое, что и дровосек. Он повел себя совершенно по человечески. Не смейтесь над ним. Много раз вы также хотели покончить со всей этой глупостью, которая постоянно происходит в вашей жизни. Зачем вам нужно продолжать все это? Но если вдруг появится Смерть? Вы не будете к этому готовыми.

Только йог может быть готовым к смерти, потому что только он знает, что путем добровольной смерти, смерти по своей воле, вы можете достичь вечной жизни. Только йоги знают, что смерть это дверь, что это не конец всему. На самом деле это только начало. В действительности, за ее пределами открывается бесконечность Бога. В действительности, за ее пределами вы впервые становитесь по-настоящему, подлинно живыми. Не только ваша физическая часть, не только биение вашего сердца, но и само ваше биение. Вы становитесь возбужденными не только из-за чего-то внешнего, вы становитесь экстатичными в своем внутреннем бытии. Жизнь изобильная, жизнь вечная вошла через дверь смерти.

Умирают все, но тогда смерть не является добровольной; тогда вы вынуждены умирать. Вы не хотите: вы отказываетесь, вы плачете, рыдаете; вам хотелось бы пожить на этой земле, в этом теле еще немного. Вы боитесь. Вы не можете видеть ничего, кроме тьмы, кроме конца. Каждый умирает с неохотой, но тогда смерть не становится для вас дверью. Тогда вы закрываете свои глаза в страхе.

Для людей, которые встали на путь йога, смерть является добровольным явлением; они жаждут ее. Они не самоубийцы. Они не против жизни: они за более великую жизнь. Они приносят свою жизнь в жертву ради более великой жизни. Для того чтобы достичь более великого себя, они принося в жертву свое эго. Они приносят свою в жертву самих себя ради высших себя. Они постоянно жертвуют ограниченным, чтобы достичь бесконечного. Именно это и есть рост: постоянно приносить в жертву то, что вы имеете, во имя того, что станет возможным только тогда, когда вы опустошитесь, когда у вас больше ничего не останется.

Все искусство Патанджали заключается в том, как достичь такого состояния, когда вы сможете добровольно умереть, добровольно сдаться безо всякого сопротивления. Эти сутры смогут подготовить вас, они будут подготовкой к смерти, подготовкой к более великой жизни.

Стир сукхам асанам.

Поза должна быть устойчивой и удобной.

Йога Патанджали была понята абсолютно неверно, абсолютно неправильно интерпретирована Патанджали не гимнаст, но йога выглядит как гимнастика для тела. Патанджали не против тела. Он не учитель, он не учит вас тому, как искривлять свое тело. Он учит грации тела, потому что знает, что существует только то тело, только тот ум, которые обладают грацией; только в уме, обладающим грацией, может возникнуть нечто грациозное; только в личности, исполненной грации, существует Бог.

Шаг за шагом вы должны будете достичь более глубокой и высокой грации. Грацией тела является то, что мы называем асаной, позой. Он не мазохист. Он не учит вас мучить свое тело. Он ни в коем случае не против тела. Как он может быть против тела? Он знает, что тело должно стать самим краеугольным камнем. Он знает, если вы упускаете тело, если вы не тренируете свое тело, тогда вы не сможете достичь более высокой тренированности.

Тело подобно музыкальному инструменту. Он должен быть правильно настроен; только тогда из него может возникнуть высшая музыка. Если сам инструмент обладает какой- то неправильной формой или устройством, то как вы можете представить себе, как вы можете надеяться на то, что из него может возникнуть великая гармония? Возникнет только диссонанс. Тело это скрипка, музыкальный инструмент.

«Стир сукхам асанам» — поза должна быть устойчивой, она должна приносить вам огромное блаженство, быть удобной. Поэтому никогда не пытайтесь мучить свое тело, и никогда не пытайтесь достичь тех поз, которые будут для вас неудобными.

Западным людям будет трудно сидеть на земле, в падмасане — позе лотоса; их тела тела не привыкли к этому. Не нужно об этом волноваться. Патанджали не будет заставлять вас выполнять эти позы. На востоке люди сидят на земле с самого рождения, на земле сидят даже маленькие дети. На западе, во всех холодных странах нужны стулья; земля слишком холодная. Но не нужно об этом волноваться. Если вы посмотрите на определение Патанждали, что такое поза, вы поймете: она должна быть устойчивой и удобной.

Если вы чувствуете себя устойчиво и удобно в кресле, отлично — не нужно пытаться сесть в позу лотоса и заставлять свое тело страдать понапрасну. На самом деле, если западный человек будет пытаться сидеть в позе лотоса, чтобы заставить свое тело выполнять это, ему потребуется шесть месяцев, и это будет для него мучительным. Ничего этого не нужно. Патанджали ни в коем случае не настаивает, не заставляет вас мучить свое тело. Вы можете сидеть в позе, которая будет для вас мучительной, но тогда, согласно Патанджали, это не будет называться позой.

Поза должна быть такой, чтобы вы смогли забыть о теле. Что такое удобство? Вам удобно тогда, когда вы забываете о теле. Когда вы постоянно помните о нем, вам неудобно. Поэтому дело не в том, что вы сидите в кресле или на земле. Вы должны чувствовать себя удобно, потому что, если вам неудобно в своем теле, вы не можете стремиться к другому блаженству, которое принадлежит более глубоким слоям: если вы упускаете первый слой, все другие слои становятся недоступными. Если вы действительно хотите быть счастливыми, блаженными, тогда начните с самого начала. Удобно чувствовать себя в теле это основное требование для каждого, кто пытается достичь внутреннего экстаза.