Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали

Раджниш Бхагаван Шри

«Поза должна быть устойчивой и удобной». И когда поза удобна, она должна быть устойчивой. Если поза неудобна, вы начинаете ерзать. Если поза действительно удобна, зачем вам ерзать, беспокоиться и постоянно менять положение своего тела?

И помните, поза, которая удобна для вас, может не быть удобной для вашего соседа; поэтому, пожалуйста, никогда никого не обучайте своей позе. Каждое тело уникально. Что-то, что является удобным для вас, может быть неудобным для кого-то другого.

Каждый должен быть уникальным, потому что каждое тело наделено уникальной душой. Отпечатки ваших пальцев уникальны. Во всем мире вы не сможете найти никого, чьи отпечатки пальцев были бы точно такими же, как у вас. Не

только сегодня, но и во всей истории человечества вы не сможете найти никого, чьи отпечатки пальцев будут точно такими же, как у вас. И знающие люди говорят, что даже в будущем не будет человека, чьи отпечатки пальцев будут точно такими же, как у вас. Отпечатки пальцев ничего не значат, это не так важно, но и они уникальны. Это говорит о том, что каждое тело обладает уникальным бытием. Если даже отпечатки ваших пальцев настолько сильно отличаются от отпечатков пальцев других людей, ваше тело, все ваше тело должно быть полностью отличным от тел других.

Поэтому никогда не слушайте ничьих советов. Вы должны найти свою собственную позу. Чтобы научиться ей, не нужно идти ни к какому учителю; вашим учителем будет ваше собственное чувство того, что вам удобно. И если вы пытаетесь ее найти — в течение нескольких дней испробуйте все позы, которые вы знаете, все способы сидения — однажды вы нападете, наткнетесь на правильную позу. И в тот момент, когда вы почувствуете, что эта поза правильная, внутри вас все успокоится, и воцарится молчание. И никто другой не сможет научить вас, потому что никто не знает гармонии вашего тела, и какая именно поза будет для вас устойчивой, удобной.

Попытайтесь найти свою собственную позу. Попытайтесь найти свою собственную йогу, и никогда не следуйте общим правилам, потому что правила есть нечто среднее. Это как то, что в Пуне существует миллион людей: кто-то будет ростом пять футов, кто-то — пять с половиной, кто-то — пять целых шесть десятых, кто-то — шесть футов, кто-то — шесть с половиной фуга. Миллион человек: вы складываете рост их всех и затем делите общий рост одного миллиона людей на миллион, и получаете средний рост. Он может равняться четырем футам, шести инчам или чему-то вроде этого. Тогда вы идете и пытаетесь найти среднего человека — вы никогда его не найдете. Среднего человека просто не существует. Среднее число это самая фальшивая в мире вещь. Никто не является средним. Каждый является самим собой; никто не является средним. Среднее число это математическая величина — она нереальна, в действительности, ее не существует.

Все правила существуют только для среднего. Их хорошо использовать, чтобы понять нечто определенное, но никогда им не следуйте. Иначе вам будет очень неудобно. Четыре фута, восемь инчей — это средний рост! Теперь, ваш рост равняется пяти футам, на четыре инча длиннее — отрежьте их. Неудобно... вы должны будете ходить согнувшись, чтобы таким образом ваш рост оказался средним: вы превратитесь в нечто уродливое, в ашту– бродягу. Вы будете выглядеть как верблюд, весь горбатый. Тот, кто пытается следовать среднему, упускает.

Среднее это математический феномен, но в существовании нет никакой математики. Она существует только в человеческом уме. Если вы пойдете и попытаетесь найти математику в существовании, вы никогда ее не найдете. Вот почему математика является точной наукой — потому что она абсолютно нереальна. Вы можете быть точными только тогда, когда имеете дело с нереальностью. Реальность не интересует ваши правила, уставы; реальность происходит сама по себе. Математика является точной наукой, потому что она принадлежит миру ума, миру человека. Если бы с лица земли исчез человек, математика исчезла бы первой. Все другое могло бы по-прежнему продолжать свое существование, но математика больше не смогла бы здесь оставаться.

Всегда

помните, что все правила, все дисциплины являются чем-то средним; но среднего не существует. И не пытайтесь стать средним; никто не может стать средним. Вы должны найти будете свой собственный путь. Изучите среднее, это вам поможет, но не делайте из него правила. Пусть оно будет просто тактикой понимания. Просто поймите его, и забудьте. Оно может помочь вам подобно тому, как может помочь неуверенный проводник, не абсолютно точный учитель. Оно будет подобно смутной, неточной карте. Эта смутная карта даст вам определенные намеки, но вы должны будете найти свой внутренний комфорт, устойчивость. Определяющим фактором должно быть ваше собственное чувство. Вот почему Патанджали дает это определение — для того чтобы вы могли обнаружить свое собственное чувство.

«Стир сукхам асанам». Более прекрасного определения позы не может и быть: Поза должна быть устойчивой и удобной.

На самом деле я хотел бы выразить это по-другому, и определение, данное на Санскрите, можно перевести по-другому: Позой является то, что устойчиво и удобно. Стир сукхам асанам. То, что устойчиво и удобно является позой. Такой перевод будет более точным. В тот момент, когда вы привносите слово «должна», все становится трудным для понимания. В определении, данном на Санскрите, нет слова «должна», но при переводе на английский оно возникает. Я видел многие переводы Патанджали. Они всегда говорят: «Поза должна быть устойчивой и удобной». В определении, данном на Санскрите — Стир сукхам асанам — нет слова «должна». Стир означает устойчивая, сукхам означает удобная, асанам означает поза — вот и все. «Устойчивая, удобная — это поза».

Почему возникло слово «должна»? Потому что мы бы хотели сделать из этого правило. Это просто определение, индикатор, указатель. Это не правило. И хорошенько запомните, что такие люди, как Патанджали, никогда не станут давать вам правила, они не настолько глупы. Они дают вам только подсказки, намеки. Вы должны будете разгадать этот намек в своем собственном бытии. Вы должны будете почувствовать, разработать его; тогда вы придете к правилу, но это правило будет истинным только для вас, больше ни для кого.

Если бы люди смогли придерживаться этого правила, мир был бы очень прекрасным — никто никого не пытался бы заставлять ничего делать, никто не пытался бы насаждать кому-то свой порядок. Потому что ваша дисциплина для вас может оказаться хорошей, но она может отравлять бытие кого-то другого. Еще не факт, что ваше лекарство подойдет всем. Не давайте его другим.

Но глупые люди всегда живут по правилам.

Я слышал историю о том, как Мулла Насреддин обучался медицине у великого врача. Он наблюдал за своим наставником, чтобы понять его намеки. Когда наставник делал обход для осмотра пациентов, Мулла следовал за ним. Как-то раз Мулла очень был очень удивлен. Мастер пощупал пульс пациента, закрыл глаза, немного помедитировал и сказал: «Вы, должно быть, едите слишком много манго».

Мулла был удивлен. Как он мог обнаружить это по пульсу? Он никогда не слышал, что кто-то может обнаружить это, пощупав пульс: вы, должно быть, съели слишком много манго. Он пребывал в недоумении. Когда они возвращались домой, он спросил:

— Наставник, пожалуйста, дайте мне небольшую подсказку. Как вам это удалось?...

Наставник засмеялся и сказал:

— По пульсу нельзя ничего определить, но я заглянул под кровать пациента. Там было много манго — не съеденного, и несколько штук было съедено. Поэтому я просто сделал вывод, это был просто вывод.