Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали
Шрифт:
Если исчезнет грешник, исчезнет и святой. Как может существовать святой, если нет грешника? Грешники нужны для того, чтобы существовали святые. Если больше не будет святых, исчезнут и грешники. Кто будет называть их грешниками? Как вы сможете определить, что кто-то является грешником? Если человечество станет совершенным, не будет ни святых ни грешников, потому что все будет находиться в глубоком равновесии. Грешники и святые друг для друга являются противоположностями, но они существуют вместе.
Как-то раз, когда я путешествовал
Будда существует посреди океана грешников, он не может существовать иначе. Для того, чтобы существовал один Будда, нужен миллион грешников. На самом деле из-за этих грешников он и кажется таким просветленным — контраст. Когда вы пишете белым мелом на черной доске, он кажется таким белым, более белым, чем само белое — белее белого. Напишите белым мелом на белой стене — вы ничего не увидите. Когда человечество будет действительно совершенным, сбалансированным, тогда не будет никакого Будды: тогда вы будете писать белым мелом на белой стене. Необходимо очень темное человечество. Поэтому, если вы спрашиваете меня, я надеюсь, что мир придет к такому состоянию, когда Будда будет не больше нужен... все будет настолько сбалансированным.
Именно это Лао Цзы повторяет вновь и вновь: «В прошлом было время, когда не было святых — потому что не было грешников». В прошлом было время, когда все было настолько естественным и сбалансированным, что не существовало даже концепции правильного и неправильного. Лао Цзы говорит: «Привнесите концепцию правильного, и тот час же войдет неправильное». Противоположности существуют вместе. Они приходят вместе, они идут рука об руку. Они являются двумя сторонами одной и той же медали, двумя сторонами одного и того же явления.
Если вы выбираете, вы выбираете крайность. Вы не можете выбрать равновесие. Вы должны стать лишенными всякого выбора; тогда возникнет равновесие, ни то ни это — нети-нети. Внезапно, вы уравновешиваетесь посредине, и все великолепие существования становится вашим. Вы становитесь наполненными.
Вопрос кажется существенным, но это не так: «Как можно быть тотальным, и все же не вдаваться в крайности всего того, что переживаешь?» Если вы тотальны, тогда вы не будете вдаваться в крайности; если вы уходите в крайность, вы не будете тотальными. Попытайтесь быть тотальными и
сбалансированными, и крайности исчезнут сами собой. Они существуют при вашей поддержке. Потому что вы выбираете, вот почему они существуют.
Не выбирайте. Не говорите, что одно хорошо, а другое плохо. Оставайтесь бдительными, вот и все. Не говорите, что один святой, а другой грешник. Оставайтесь бдительными, вот и все — и примите тотальность. Существуют и грешники и святые: тотальность принимает обоих. Вы также принимаете обоих. Безо всякого осуждения грешника, безо всякого возвеличивания святого, вы не делаете никакого выбора. В этой безвыборности вы будете сбалансированными и тотальными.
Четвертый вопрос:
Улыбаетесь ли вы — когда в вашем присутствии мы такие серьезные с вытянутыми лицами?
А что еще мне остается делать?
Пятый вопрос:
Однажды вы сказали, что наркотики порождают химические сны — вымышленные
переживания. И Кришнамурти говорит, что практики йоги, все методы медитации это то же
самое, что и наркотики — они порождают химическое изменение, и отсюда возникает
переживание. Пожалуйста, прокомментируйте.
Кришнамурти прав. Это очень трудно понять, но он прав. Все переживания происходят благодаря химическому изменению — все без исключения. Принимаете ли вы ЛСД или поститесь, в обои случаях тело испытывает определенное химическое изменение. Когда вы курите марихуану или выполняете определенную пранаяму, дыхательные упражнения, в обоих случаях в теле происходит химическое изменение. Попытайтесь это понять.
Что происходит, когда вы поститесь? Ваше тело утрачивает некоторые химические элементы, потому что они должны поставляться каждый день вместе с едой. Если вы не даете телу эти элементы, оно их утрачивает. Тогда обычный баланс элементов нарушается; и так как пост создает в вас дисбаланс, вы начинаете что-то чувствовать. Если вы поститесь достаточно долго, у вас возникнут галлюцинации. Если вы поститесь двадцать один день или больше, вы будете не в состоянии определить, реально ли то, что вы видите, или нет, потому что вы утратили определенные необходимые вам элементы.
Обычно, если внезапно Кришна встречает вас на дороге, первое, что приходит вам в голову, это то, что вы, должно быть, видите какую-то галлюцинацию, какую-то иллюзию, какой-то сон. Вы протрете свои глаза, станете смотреть по сторонам или спросите кого-то еще: «Иди сюда. Пожалуйста, посмотри. Ты видишь, что передо мной стоит кто-то, похожий на Кришну?» Но если вы поститесь двадцать один день, различие между реальностью и сном будет утрачено. Тогда, если перед вам появляется Кришна, вы действительно верите, что так оно и есть.