Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2
Шрифт:
1. Концептуальный анализ по теоретическим учениям об "Идеальных обществах".
Рассматривается использование профессионально-креативного подхода в законотворчестве, применяемого в теоретических учениях об "Идеальных обществах", "Городов коммун" и "Государств Утопий". Определяется соответствие применяемых подходов в разработке законов, концепции профессионально-креативной законодательной власти.
– В древнейший период мира законотворчесвтом занимались - люди боги, считавшие, что земным людям достаточно просто исполнять данные им законы, не развивая общество.
Это соответствует концепции - в части креативной разработке законов.
И не соответствует концепции - в части профессиональной подготовки законов, так как Боги должны предусматривать развитие общества, а значит и изменение законов.
– В древнем мире законотворчество не было востребовано культом языческих жрецов (заменивших собой науку и образование), особенно в "Идеальных обществах" островов благоденствия, которые и так считались идеалом общественной жизни, которому некуда было развиваться. Это:
Не соответствует концепции - в творческой разработке законов.
Не соответствует концепции - в профессиональной работе над законами, поскольку людям туземного уровня новые законы не нужны.
– В античный период создателями новых общественных устоев и законов становились философы и мыслители, часто гонимые и преследуемые властями за инакомыслие, идеи которых лишь частично использовались правителями того времени. Философы предлагали управлять обществом и разработкой законов, специально подготовленными для этого людьми - мудрецами. Данный подход:
Соответствует концепции - в профессиональной подготовке законодателей.
Не соответствует концепции - в креативном подходе к законотворчеству, так как креатив задействованный философами при создании новых обществ, в дальнейшем игнорировался и запрещался для изменения новых обществ этими же философами.
– В период от античности и до средних веков, законотворчество не только
не развивалось, но даже подавлялось инквизицией, сжигавшей на кострах всех еретиков и новаторов (аналогичное происходило и в древнем Риме с Христом и его учениками). В средние века инквизиция переложила в канонические законы все учения Христа, объявив запрет на разработку новых законов для церкви. Светская власть соединялись с религиозными законами. Это:
Не соответствует концепции - в профессиональной разработке законов.
Не соответствует концепции - в креативном законотворчестве, за исключением первоначального этапа использования Новых Заповедей данных Христом для создания по ним религиозных (Европейских) государств.
– В эпоху возрождения произошло разделение властей и государственных законов - на светские и религиозные. Начались первые перемены в понимании роли законотворчества в развитии общества, что было показано на примере "Городов коммун", описанных Т. Компанелло в "Городе Солнца" и Т. Мором на "Острове Утопия". В предлагаемых теоретических обществах государство предоставляло гражданам специальные условия и время, необходимые для саморазвития личности и общества. Такой подход в законодательной работе:
Частично соответствует концепции - в законотворческом развитии общества.
Не соответствует концепции - в профессиональном законодательном подходе.
– В эпоху просвещения, идеи законотворчества обрели силу для обустройства общества в "Государстве науки" разработанного Ф. Беконом. Это:
Соответствует концепции - в законотворческой работе дающей развитие государствам науки.
Частично соответствует концепции - в профессиональной подготовке законов, поскольку все законы разрабатываются учеными, которые являются специалистами в своем научном деле, но в тоже время не охватывают профессионализмом все сферы деятельности населения.
Вывод:
Во всех теоретических учениях о создании новых обществ, применялись элементы креативного и профессионального подхода в законоустройстве общественных моделей, среди которых преобладал креативный подход
В ходе проведения концептуального анализа теоретических учений об "Идеальных обществах" - на соответствие концепции "применения профессионально-креативного подхода в разработке законоустройства Идеальных обществ" выяснилось, что:
– Профессиональный подход предполагался древнекитайскими и древнегреческими философами в античном мире. Древние авторы философских трактатов о жизни общества, такие как - Конфуций, Демокрит, Аристотель, Сократ, считали, что управлять обществом и принимать законы должны знающие, мудрые, нравственные люди, имеющие для этого специальную научную подготовку (которую можно назвать профессиональной для того времени).
– Креативный подход в разработке законодательств имел место
в древнейшем мире - разработчиками были люди боги (наиболее яркий
из них Иисус Христос).
в эпоху возрождения - авторами стали Т. Мор и Т. Компанело.
в эпоху просвещения - автором являлся Ф. Бекон.
Причем в древнем и античном мире креативные авторы законов сразу разрабатывали "Идеальные общества", которые затем не должны были меняться. В эпоху возрождения Компанелло предусмотрел возможность саморазвития граждан и общества, что предполагало креативное изменение законов такого общества.
Только в эпоху просвещения Ф. Бекон, разрабатывая устройство "Государства науки" делает вывод о том, что наука и изобретательство обеспечат материальный уровень жизни людей, увеличат продолжительность жизни, сократят болезни, а это неизбежно приведет к творческой разработке новых законов, которых не было ранее.
Поскольку все "идеальные общества" изначально придумывались и разрабатывались фантазией авторов, в них заложена авторская креативная подготовка законов.
Данные креативные подходы в теоретической разработке законодательств "Идеальных обществ", соответствуют концепции формирования законодательной власти по профессионально-креативному принципу, большей частью в креативной разработке законов
2. Концептуальный анализ по практически создаваемым "Передовым обществам".
Рассматривается использование профессионального и креативного подходов в законодательном процессе при практическом создании "Передовых обществ". Оценивается соответствие подходов в разработке законов, концепции формирования профессионально-креативной законодательной власти.
Платон "Идеальное государство" IV в. до н/э
В "Идеальном государстве" Платона предусматривается общая высокоинтеллектуальная подготовка законодателей "мудрецов-философов", но не предполагается конкретно профессиональная подготовка разработчиков законов. Философы вместо профессионалов принимают законы во всех сферах жизни.