Змеиная прогулка
Шрифт:
Отношения Лессинг с Джамилой Хусайни не подпадали ни под одну категорию. Они очень заботились друг о друге, но ни один из них не был уверен, что это значит. Он не хотел жениться на Джамиле, поселиться в Индии или, не дай Бог, вернуться в Айову и состариться и стать мягким, как картошка в мусорном ведре. О браке она тоже не упомянула. Ренч однажды предположил, что возможности и близость являются движущей силой любви. Завод «Индоко» был зоопарком, а Лессинг и Джамила — тигрятами, брошенными в один загон. Что бы они сделали, если бы дверь клетки открылась?
Было бы легко
Однако, если разобраться, Лессинг не был капитаном Марлоу Страйкером, стереотипным персонажем из кино и телевидения со стальными глазами, гранитной стеной. Фантазия была хороша для детей и разочарованных, но это не было реальностью. Вымышленные герои могут относиться к женщинам как к объектам, которые нужно приобрести, положить и выбросить; Лессинг предпочитал женщин, которые были людьми, отзывчивыми и умными, с юмором и причудливым характером. Он не был похож на Годдарда, который любил телевизионных секс-богинь с сосками, похожими на минометы. Такие женщины были такими же реальными, как Зубная Фея. Гаечный ключ — ну. Никогда не было известно, что Ренч вступал в сексуальный контакт с кем-либо или с чем-либо, будь то животное, растение или минерал. Никто не знал, что его возбудило.
Лессинг внутренне застонал. Он отстаивал то, что, за неимением эвфемизма, можно было бы назвать Великой песней. Здесь, в этом чужом городе, он мог иметь девушек из бара, выпивку, азартные игры, мужские разговоры со своими товарищами по пчелам, но это его не привлекало. С тем же успехом он мог бы почитать книгу или посчитать маленьких человечков в сомбреро, изображенных на обоях. Лизе апеллировала, пусть даже и платонически. Он снова посмотрел ей в глаза. На этот раз она улыбнулась ему в ответ.
Между ними проснулся ровный голос Малдера. «…И ввиду прорыва в Индоко я предлагаю передать исторические дневники движения г-же Делакруа. Безопасность в Претории будет лучше, чем у нас в Индии, и, как Потомок, — Лессинг почти слышала заглавную букву, — она имеет право хранить дневники, точно так же, как моя семья хранила их на протяжении последней четверти века. Поэтому я отправлю их вместе с моим начальником службы безопасности, мистером Лессингом… извините, Алан, за неожиданную поездку… и люди миссис Делакруа смогут взять на себя работу, как только доберутся до Южной Африки».
Похоже, в конце концов он и Лиза собирались вместе поужинать с чем-то большим, чем просто ужином.
Какие вопросы? Что стоит установить и поддерживать?
Выживание. Только выживание. Индивидуальное выживание превыше всего; затем наступает выживание семьи, клана, племени. Это сразу понятно. За ними лежит все более обширная и более разрозненная долгосрочная лояльность. В конце концов мы приходим к единственной цели, имеющей значение на протяжении огромного периода эволюционного времени: к виду.
Когда вид процветает, индивидуум может процветать. Удовлетворите основные потребности
Однако следует отметить, что человечество само по себе неоднородно. Как существуют разные виды обезьян, каждый со своими физическими особенностями и темпераментом, так и люди существуют разные расы. Мы определяем породы собак, лошадей или крупного рогатого скота, однако некоторые из нас отказываются говорить о различных разновидностях людей. Почему?
Физические различия между расами очевидны; вариации темперамента и умственных способностей столь же реальны, даже если они менее очевидны для некритического глаза. Некоторые группы могут быть более изобретательными, другие — более созерцательными; некоторые более агрессивны, другие более отзывчивы и спокойны; некоторые более мощные и выносливые, другие более слабые. Эти различия плохо изучены из-за убеждения, что исследовать расовые различия как-то опасно или «некрасиво». Но это не более предосудительно, чем утверждение, что у одной породы кошек шерсть длиннее, чем у другой, или что пудели реагируют на дрессировку иначе, чем лабрадоры.
Это факт, а не теория; эмпирическая истина, а не пропаганда. Некоторые человеческие подвиды могут не так сильно отличаться друг от друга, как, скажем. Сенбернары родом из пекинесов. Однако подвидовые различия, существующие внутри человеческого вида, приводят к психологическим и культурным различиям, которые в совокупности становятся чрезвычайно важными. Базовый генетический состав каждого подвида в сочетании с экологическими, историческими и другими факторами создает то, что можно назвать «расовым характером».
Мы можем назвать человеческую группу, имеющую определенный расовый характер, «этносом». По мере спуска по шкале от подвидов к нациям, от общин к семьям и, наконец, к индивидам, проявления этноса проявляются на всех уровнях. По сути, это «гонка»; это «общество»; это «этническая идентичность»; это «региональный характер»; это большая часть «личности».
Слово «этнос» включает, помимо прочего, немецкий термин Volk. Этот термин был достаточно всеобъемлющим для националистических «народов» начала двадцатого века, но в наш век массовых коммуникаций, легкого передвижения, постоянных перемещений населения и перекрытия сфер международной экономической и политической власти требуется новый, более широкий термин. «Этнос удовлетворяет эту потребность.
За исключением самых высоких уровней абстракции, трудно служить человеческому виду как недифференцированному целому. Отношения, идеи и цели расходятся по мере перехода от одного подвида к другому.
Однако можно работать и на общественные цели своего подвида, своего этноса. Это понятно индивидууму; это продолжение племени, группы, сообщества и семьи. Это объект основной лояльности человека. То, что не служит этносу, неуместно, лишнее, а возможно, и опасно как для этноса, так и для отдельных его членов.