Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
169 * Все потеряно, кроме чести. // Tout est perdu, hors l’honneur.
Долгое время считалось, что из этой единственной фразы состояло письмо Франциска к матери, Луизе Савойской, когда после поражения при Павии (24 фев. 1525 г.) он попал в плен к императору Карлу V. На самом деле в этом письме (опубл. в 1837) Франциск, среди прочего, писал: «Из всего, что у меня было, спасены только честь и жизнь». Boudet, p. 533.
170 Все женщины непостоянны. // Tout femme varie.
Пьер Брантом (ок. 1540–1614) в кн. «Галантные дамы» сообщает, что эту надпись он увидел в замке Шамбор, построенном Франциском I в 1519 г. Принято считать, что она была вырезана алмазом на оконном стекле и относилась к герцогине Анне д’Этан, фаворитке короля с 1527 г.
Отсюда в драме В. Гюго «Король забавляется» (1837), IV, 2: «Женщина непостоянна, / Глупец, кто ей верит». Boudet, p. 410.
– > «La donna `e mobile» (М-875).
ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ
171 Слава Тебе, Господи мой, за все Твои Творения, /
особливо же за достославного брата нашего Солнце <…>, / Хвала Господу моему за сестру Луну <…>, / Хвала Господу моему за брата Ветра <…>, / Хвала Господу моему за сестру Воду <…>, /
Хвала Господу моему за брата Огня.
172 Хвала Господу моему за сестру нашу Смерть.
Согласно анонимному житию св. Франциска («Зерцало совершенства» – «Speculum perfectionis» (1244), гл. 122), умирающий Франциск сказал: «Приветствую тебя, сестра моя Смерть» («Bene veniat soror mea Mors», лат.). Конради В. Г. Книга о святом Франциске. – СПб., 1912, с. 114; Jones, p. 401.
173 Мой Бог и мое все! // Deus meus et omnia! (лат.).
Молитва Франциска, согласно «Деяниям блаженного Франциска и его товарищей» (ок. 1327–1340; в итальянском переводе: «Цветочки святого Франциска»), I, 21–22. franciscanos.net/fuentes/actus.htm. Эти слова использовались в качестве девиза ордена францисканцев.
Повторено в трактате Фомы Кемпийского «О подражании Христу» (1427), 34, 1. thelatinlibrary.com/kempis/kempis3.shtml.
174 Вот, брат осёл, как надо с тобой обращаться, терпи побои.
Обращение Франциска к своему телу, которое он бичевал ради подавления плотской страсти (Фома Челанский, «Второе житие Франциска Ассизского» (1246), гл. 82). Конради В. Г. Книга о святом Франциске. – СПб., 1912, с. 59.
175 Скоморох Господень. // Ioculator Dei.
Франциск о себе, согласно житию XIII в., написанному неизвестным автором из Перуджии (т. н. «Перузинский аноним»). Markiewicz, s. 138. Цит. также в форме «Ioculator Domini».
176 Бесы – Божии палачи; <…> Господь не пропускает без наказания в этой жизни ни одной вины в тех, кого Он истинно любит.
«Палачом Божиим» («Dei carnifex», лат.) называл дьявола Жан Кальвин; «палачом на службе у нашего Господа» – Мартин Лютер («Застольные беседы», I, 722). Ioannis Calvini opera quae supersunt omnia. – Brunswick, 1895, v. 51, p. 162; Махов А. Е. Hortus daemonum. Сад демонов. – М., 1998, с. 219.
ФРАНЦИСК САЛЬСКИЙ
177 * Сердце говорит с сердцем. // Cor ad cor loquitur.
Перефразированная цитата из «Трактата о проповеди» (1604), гл. 5: «…Сердце имеет обыкновение говорить с сердцем, душа – с душой». Francois de Sales. Oeuvres completes. – Lyon; Paris, 1861, t. 2, p. 14.
«Cor ad cor loquitur» – девиз английского кардинала Джона Ньюмена (1801–1890).
ФРЕЙД, Зигмунд
178 * Вера есть универсальный невроз.
«…Верующий в высокой степени защищен от опасностей известных невротических заболеваний: усвоение универсального невроза снимает с него задачу выработки своего персонального невроза» (пер. В. Бибихина). Сумерки богов. – М., 1989, с. 131.
179 Анатомия – это судьба. // Die Anatomie ist das Schicksal.
Имелась в виду «слишком тесная связь экскрементального с сексуальным», накладывающая отпечаток на любовную жизнь человека (-> А-49). Позднее это высказывание стало пониматься в том смысле, что психологические различия между полами обусловлены анатомическими различиями.
– > «Политика – это судьба» (Н-910).
180 Эдипов комплекс.
181 * В Средние века сожгли бы меня, теперь жгут всего лишь мои книги.