Элементы групповой терапии. Введение в психоаналитическую практику

Куттер Петер

литик не вторгается в него с преждевременными интер­претациями.

На основной стадии терапевтического процесса завер­шается формирование групповой структуры. На этом этапе психоаналитик уже может с уверенностью утвер­ждать, что группа обладает истерической, как в случае группы I, или нарцистической, как в случае группы II, структурой. Для данной стадии характерны процессы «воспоминания, повторения и переработки»¹⁶, которые включают в себя переработку сопротивления, а также развитие, осознание и толкование переносов. Опасность непредусмотренной реализации, которая подразумевает воссоздание драматических обстоятельств прошлого не внутри,

а вне группы, на начальной стадии особенно велика. Примером подобной реализации может служить совместная воскресная прогулка госпожи Шнейдер с господином Момбергом. Вместе с тем, если благодаря признанию или сообщению пациентов их реанимирован­ные переживания становятся вновь доступными для обсуждения в группе, то в терапевтическом процессе нередко намечается заметный прогресс.

Заключительной стадии посвящена в этой книге отдельная глава, в которой я опираюсь на соображения Зигмунда Фрейда, высказанные им в работе, опублико­ванной в 1937 году под знаменательным названием «Анализ конечный и нескончаемый»¹⁷.

95

10. РАННИЕ ОТНОШЕНИЯ МАТЕРИ И РЕБЕНКА В КОНТЕКСТЕ ГРУППЫ.

РАСЩЕПЛЕНИЕ НА ДОБРО И ЗЛО

10.1. Разрушение и восстановление

Описание терапевтического про­цесса в группе I свидетельствует о том, что двусторонние отношения, в рамках которых психоаналитик олице­творяет для пациентов ненавистную и суровую мать, играют важную роль в групповой терапии. Руководи­тель группы предстает в воображении пациентов в виде многозначительного сфинкса, всезнающей «сверх­матери», которая может разгадать самые запутанные ребусы, неподвластные детскому уму. «Он восседает здесь словно Будда», — говорил обо мне господин Гетц, выражая общее настроение группы I на тот момент. Уча­стники группы ощущали себя ничтожными существами по сравнению с психоаналитиком, который, по их глубо­кому, бессознательному убеждению, был всемогущим, неистощимым на чудеса божеством, наподобие Будды, готовым на все, — лишь бы подчинить их себе. В связи с этим пациенты стали испытывать примитивную нена­висть, которая заявляла о себе импульсами, требовав-

94

шими уничтожить, разрушить, разнести на куски образ подобной матери, осквернить и разграбить храм этого неприступного божества и сопровождалась неотступным страхом, чувством вины и стремлением восстановить разрушенное. Деструктивные элементы личности про­ецировались вовне, что служило защитной реакцией на чувства страха и вины.

Подобное отношение группы к определенному лицу, олицетворяющему абсолютное материнское зло, носит весьма архаичный характер, поэтому пациенты восприни­мают ненавистную личность не целиком, а фрагментарно. Объектами таких отношений могут оказаться грудь, голова, чрево, гениталии. Находясь под впечатлением столь первобытных представлений, пациенты зачастую перестают осознавать различия между собственной лич­ностью и воображаемым материнским образом, частью ко­торого они становятся, попадая в полную зависимость от него. В таком случае регрессия заходит настолько далеко, что участники группы уже не могут соотнести свои вы­мыслы с объективной реальностью. На данном этапе вос­приятие действительности — задача психоаналитика.

Пациентами овладевает страх. Они боятся потерять свою личность, боятся, что архаичный образ поглотит их, и они станут его частью. Нередко от подобного страха спасает агрессивное поведение. Отдушиной для пациентов служит гипотетический враг, которого они находят вне группы. Наиболее простой способ защи­титься от опасности — бегство. Другая форма защиты — упорная фиксация на поздних стадиях развития, напри­мер на половых конфликтах. Пациенты из группы I придерживались подобной позиции на протяжении мно­гих недель, пока на девяносто девятом сеансе выска­зывания господина Гетца не заставили группу свернуть с проторенного пути обсуждения конфликтов между

95

мужчинами и женщинами; группа тотчас попала в пси­хологическую ловушку, из которой пациенты, словно парализованные внезапностью всего произошедшего, не смогли выбраться самостоятельно. В сложившейся ситу­ации участники группы стали воспринимать меня словно тщедушного отца, который беспомощно наблюдает за тем, как злодей издевается над его ребенком, вместо того чтобы броситься ему на помощь. Однако благодаря вы­держке, спокойствию и рассудительному толкованию данных переживаний авторитет психоаналитика был восстановлен. На следующем, сотом сеансе, эта тема получила свое развитие. Господин Гетц негодовал. Теперь его возмущало не только мое поведение, но и характер других пациентов. Он посетовал на мое равно­душие и обрушился на госпожу Шлее, в оскорбительной форме упрекая ее в недостатке воображения, в недобро­желательности, а также в том, что она относится к нему как к мальчишке. С госпожой Шлее случилась истерика, и она, обливаясь слезами, выбежала из помещения.

Несмотря на столь плачевный результат, высказыва­ния господина Гетца продемонстрировали мне, что он про­ецировал свою деструктивную агрессию на несчастную даму и хотел таким образом справиться со своей химерой. После того, как моя интерпретация помогла господину Гетцу избавиться от своей проекции, ему показалось, что фантазия — явление бесценное, поскольку способно помочь человеку сбросить с себя путы зависимости от лич­ности, которая кажется ему угрожающей. Он припомнил, как в детстве, играя на свалке, он мастерил из найденных предметов причудливые конструкции, при взгляде на которые испытывал гордость за свой талант. Однако мать и сестра не находили в них ничего примечательного.

Вскоре выяснилось, что конфликт между господи­ном Гетцом и госпожой Шлее является повторением

96

конфликта между мальчиком и его матерью. После этого остальные пациенты смогли поделиться с группой своими воспоминаниями о подобных переживаниях, стали вести себя посмелее, обращать внимание на собст­венные фантазии и мыслить творчески. Благодаря моим интерпретациям фантазии, влияние которых на тера­певтический процесс постепенно возрастало, были истолкованы в конструктивном ключе и помогли паци­ентам освободиться от давлевшего над ними архаичного образа суровой матери.

10.2. Зависть к всевластной матери

На некоторых стадиях терапев­тического процесса пациенты чувству ют 1ребя спокойно, словно сидят на коленях заботливой матери, не желают никаких изменений и воспринимают психоаналитика и его интерпретации враждебно, полагая, что это раз­рушает приятную обстановку. В бессознательной груп­повой фантазии доминирует желание приникнуть к материнской груди, вкушая покой и наслаждаясь безопасностью. По опыту мне известно, что периоды подобной гармонии рано или поздно завершаются повторным оживлением детской фрустрации, обу­словленной пренебрежительным отношением матери, которая на оральной стадии развития ребенка угрожает уморить его голодом, на анальной стадии — подавляет его волю, на генитальной стадии — соблазняет или вызывает кастрационную тревогу; иными словами, в любом случае представляет собой экзистенциаль­ную угрозу.

В групповой ситуации подобный опыт заявляет о себе с особенной легкостью, поскольку пациенту приходится

97

довольствоваться не полным вниманием психоанали­тика, а лишь седьмой или восьмой его долей (в зависи­мости от количества участников группы). Иными сло­вами, пациент понимает, что он — не единственное «дитя» психоаналитика, как в случае индивидуального анализа, а один из шести-девяти «малышей», которые одновременно требуют равной заботы.