Флаг на грот-мачте
Шрифт:
– Это я вас к себе подзывал, - спокойно ответил Карпа.
– Как же это ты подзывал, когда пальцем в ухо пихал и глаза закатывал? Разве так подзывают!
– Здорово непонятно было?
– оживился Карпа.
– Обыщи меня, непонятно, - подтвердил Ленька.
– В этом вся и штука! Чем непонятнее, тем скорее хочется узнать, в чем дело. Вот вы сразу ко мне подползли.
Катя засмеялась. Володя тоже засмеялся, а потом сказал:
– Ну что, записались в бойскауты?
– А там никуда не надо записываться, - сказал Ленька.
– Нас с Никитой приняли в патруль "Чайка".
– Ну и как, понравилось?
– спросила Катя.
– А ничего, интересно, - сказал Ленька.
– Им Никита там показал, что значит "ум, сила, воля, собранные вместе". Ротики поразевали...
Ленька рассказывал, а Володя и Катя слушали, рассматривая журнал, который принес Ленька.
– Что, Володя, скажешь?
– спросила Катя, когда Ленька замолчал.
Володя отложил в сторону журнал, немного подумал.
– Организация бойскаутов не такая уж мирная организация, как ее пытаются представить бойскаутские руководители.
– Погончики носят!
– сказал Ленька.
– Дело не в погончиках, - продолжал Володя.
– Их основатель - Баден Пауль, кстати сказать, участник позорной войны с бурами, знаете, как объясняет необходимость организации бойскаутов?
– Как?
– спросил Карпа, который слушал Володю, не спуская с него глаз и чуть приоткрыв рот.
Володя достал из кармана потрепанную записную книжку, порылся в ней.
– Примерно вот так. Я тут записал сокращенно из его книги, слушайте. Английские юноши, отправляющиеся служить в колонии, оказываются совершенно не подготовленными для жизни в условиях дикой природы и борьбы с враждебно настроенными туземцами. Он предлагает с детских лет готовить будущих колонизаторов. Для этого каждый мальчик или девочка должны быть сильными и ловкими. Уметь хорошо ориентироваться на местности, быстро разбивать палатку, строить переправы и вязать узлы. Знать сигнализацию и приемы первой помощи раненым. Уметь плавать и разводить костер с одной спички в любых условиях.
– А что?
– сказала Катя, когда Володя замолчал.
– Это увлекает.
– Это конечно, - сказал Володя.
– Но бойскаутизм чужд и враждебен нам. В этой же книге Баден Пауль пишет, что бойскаут - верный слуга короля и верит в бога. А чтобы замаскировать империалистическую сущность бойскаутизма, выдвигает лозунг: "Бойскауты всего мира - братья".
Володя оглядел сидящих перед ним ребят.
– Все люди - братья, люблю с них брать я, - умильным голосом продекламировал Карпа, сложил руки на животе, елейно сощурил глаза и превратился в попа с антирелигиозного плаката, который Никита видел в горкоме. Проделал он это так мастерски, что все засмеялись.
Никита тоже засмеялся, но, спохватившись, взглянул на Леньку: "Скажет про треску или не скажет?"
– Но законы у них хорошие, - сказал Ленька: - "Бойскаут - верный сын трудового народа".
– Это у них сейчас такой закон, - сказал Володя.
– А раньше был: "Бойскаут верен богу, царю и отечеству".
Володя поднялся из-за стола, прошелся по комнате.
– Ваша задача - поступить в дружину, собрать вокруг себя пролетарское ядро. Может быть, целый патруль. Рано или поздно нам придется создавать детскую организацию. Комсомол готовит смену партии, а кто-то должен готовить смену комсомолу. А вы, смена смене, должны покрепче навалиться на политграмоту, а то ваш скаут-мастер, я думаю, не дурак, постарается повлиять на вас по-своему. Недаром он на Никиту нацелился, не зря он здесь, - Володя похлопал по журналу, - подписывает свои статьи "Красный лис". Дружину хочет сохранить при Советской власти. Думаю, это ему не удастся.
– Факт!
– сказал Ленька.
Никита толкнул локтем Карпу:
– А мы Гленарвана твоего видели.
– Что еще за Гленарван?
– спросил Володя.
– Это так его Карпа называл, - сказал поспешно Ленька.
– А как его на самом деле зовут, мы еще не знаем.
Володя переглянулся с Катей, улыбнулся.
– Знаю я, какие вы пинкертоны. Ну что же, одно другому не мешает.
Никита усмехнулся, хотел что-то сказать, но посмотрел на Леньку и промолчал.
Когда Никита уходил домой, Катя, мельком взглянув на его ноги, спросила:
– Тебе нравится ходить босиком или тебе обуть нечего?
– Есть у меня ботинки, - нерешительно ответил Никита.
Ленька презрительно хохотнул:
– Видел я его ботинки, солдатские, сорок какой-то номер. Летом в них ходить хуже, чем босиком...
– Ну я пошел, - сказал Никита и юркнул за дверь.
Из прихожей он услышал, как Катя спросила:
– Ты что же, Владимир, своих комсомольцев только политграмоте учишь, а бытом их не интересуешься? Сын коммунара у тебя босиком бегает, а ты его отцу ордер на ботинки достать не можешь.
– Я, Катя, предлагал ему. И знаешь, что он ответил? "Товарищ Володя, скажите, горком РКСМ всех детей трудящихся снабжает обувью?" Я сказал: "Не всех".
– "Так вот, - говорит он мне, - я вступил в партию большевиков и сражался за то, чтобы дети всех трудящихся на земле были одеты и обуты, а не затем, чтобы иметь за это привилегии".
Слышно было, как Володя засмеялся.
– Еще он сказал, что сын у него не изнеженный, летом привык ходить босиком. И вообще, босиком ходить полезно...
За годы одиночества и странствий Никита научился считать жизнь страшной и жестокой штукой. За нее приходилось драться руками и ногами. Рвать зубами свой кусок, убегать, когда бьют, спать, когда тепло и сытно, искать место, чтобы спрятаться в непогоду. Мир был жесток, враждебен и безжалостен. Нужно было ловчить, чтобы выжить. И полагаться можно было только на себя. На свои тощие руки и ноги, на зоркость глаз и остроту слуха...
И вот теперь он с изумлением обнаруживал, что есть совсем иная жизнь, текущая по другим законам. Никита шел домой и все думал над тем, что услышал за дверью.
Отец уже вернулся с работы. Они уселись пить морковный чай, и Никита рассказал, где он был и что делал.
Только про треску не обмолвился, стыдно было.
– Вот и славно, - сказал отец.
– Хорошо, что у тебя появились друзья.
– Он положил руку ему на плечо.
– Ну а сам-то ты как, мой мальчик? Ты, брат, теперь смотри во все глаза. Учись разбираться в жизненной сложности.
– Я смотрю, батя.
– Вот и смотри, брат! У тебя впереди ох сколько дела еще. Жизнь по-новому строить не просто. Еще как бывает не просто.