Геополитика мирового порядка
Шрифт:
Таким образом, Видаль де ла Блаш связывает геополитическую реальность с реальностями идеологическими: пространственная политика Западной Европы (Франции) неразрывно связана с «демократией» и «либерализмом».
Особое внимание в своих трудах Видаль де ла Блаш уделял Германии, которая была главным политическим оппонентом Франции в то время. Он считал, что Германия является единственным мощным европейским государством, геополитическая экспансия которого заведомо блокируется другими развитыми европейскими державами. Если Англия и Франция имеют свои обширные колонии в Африке и во всем мире, если США могут почти свободно двигаться к Югу и Северу, если у России есть Азия, то Германия сдавлена со всех сторон и не имеет выхода для своей энергии. Видаль де ла Блаш видел в этом главную угрозу миру в Европе и считал необходимым всячески затруднить развитие этого опасного соседа.
Такое отношение к Германии логически влекло за собой геополитическое определение Франции
Одним из важнейших элементов теории Видаль де ла Блаша является категория локальности развития цивилизации. Ее основу составляют отдельные очаги, которые являются первокирпичиками, элементами цивилизации. Они представляют собой небольшие группы людей, которые складываются во взаимодействии человека с природой. В этих первичных клетках, общественных ячейках, постепенно формируются определенные «образы жизни».
Взаимодействуя с окружающей средой, человек растет, развивается. Ученый отмечал: «Географическая индивидуальность не есть что-то данное заранее природой; она лишь резервуар, где спит заложенная природой энергия, которую может разбудить только человек» [48] .
Эти первичные очаги, взаимодействуя между собой, начинают формировать и, наконец, образуют ту основу цивилизации, которая, эволюционируя, расширяется и охватывает все новые и новые территории. Это расширение происходит не всегда гладко и поступательно. В процессе расширения, усложнения структур цивилизация переживает откаты, вспышки энергии сменяются катастрофами, регрессией. Сами формы взаимодействия «первичных очагов» – ячеек многообразны и противоречивы: есть в нем влияние (ассимиляция), заимствования и даже почти полное уничтожение.
48
Цит. по: Тихонравов Ю. В. Указ. соч. – С. 79.
По теории Видаль де ла Блаша, процесс взаимодействия начинается и, все ускоряясь, происходит в северной полусфере от Средиземноморья до Китайского моря. По его мнению, в Западной и Центральной Европе взаимодействие первичных очагов (элементов) цивилизации происходило почти непрерывно и политические образования, сменяя друг друга, накладывались на ту или иную конфигурацию взаимодействующих между собой множеств небольших очагов, сообществ, этих своеобразных микрокосмосов.
Сближение и взаимодействие этих разнородных элементов, ассимиляция одними других привели «к образованию империй, религий, государств, по которым с большей или меньшей суровостью прокатился каток истории… Именно благодаря этим отдельным небольшим очагам теплилась жизнь в Римской империи, а затем – в Западной и Восточной римских империях, в имперских государственных образованиях арабов, персов и т. д. (В обширных областях Восточной Европы и Западной Азии цивилизационный процесс нередко прерывался, возобновляясь несколько позже и частично)» [49] .
49
Vidal de la Blanche La G'eographie Humaine. – P., 1921. – P. 46–47, 211–213; http:// www.uzpak.uz/Tatulib/book/geopolitika/geopolit_2htm.C.8.
Как утверждает Видаль де ла Блаш, этот процесс протекал в Европе под влиянием специфических условий. Суть их сводилась к тому, что здесь соседствуют самые различные географические среды: моря и горы; степи и лесные массивы; большие реки, связывающие север и юг; различные ландшафтные зоны, имеются плодородные почвы, морская линия изрезана заливами с удобными бухтами; климат, обусловленный влиянием теплых морей, благоприятен, не суров и в то же время не способствует развитию насекомых-паразитов. И это не парализует деятельность человека, а способствует развитию его энергии. Все эти факторы, вместе взятые, по его мнению, и привели в значительной степени к образованию на Европейском пространстве самого большого многообразия отдельных очагов жизнедеятельности со своими «образами жизни». Взаимодействие этих элементов жизни, обогащение, ассимиляция, способность применять заимствованное стали причиной динамического развития европейской цивилизации, основой ее богатства, самой характерной чертой [50] .
50
См. подробнее: Нартов Н. А. Указ. соч. – С. 76.
Концепция Видаль де ла Блаша перекликается с некоторыми положениями концепции Ф. Ратцеля, прежде всего с его подходом к всемирной истории как «беспрерывному
Это взаимодействие происходит тем активнее, чем лучше отлажены коммуникации между локальными очагами: реки, озера, моря, шоссейные и железные дороги и т. д. Коммуникациям Видаль де ла Блаш уделял в своих трудах очень много внимания и утверждал, что в будущем при соответствующих коммуникациях, при активном взаимодействии отдельных цивилизованных очагов возможно создание мирового государства. И человек в этом государстве будет осознавать себя «гражданином мира».
Ж. Ансель (1879 – 1943) является, по сути дела, первым французскими геополитиком, осуществившим синтез политической географии и французской геополитики. Он признавал очевидную ценность концептуальных подходов Ф. Ратцеля. Однако Ансель не останавливается на этом: он их обогащает достижениями французской географической школы.
Главными работами Ж. Анселя являются «Геополитика» (1936) и «География границ» (1938). Границы, с его точки зрения, представляют собой географический фактор, «формирующий сознание группы», приспосабливая его к природе.
В книге «Геополитика» Ж. Ансель подчеркивает, что идея «естественных границ» осталась лишь теоретической, абстрактной схемой, не соответствующей реальности. Рассмотренные исторические примеры подтверждают его мысль о том, что практически нет каких-либо физико-географических условий, будь-то реки, горы, моря, пустыни, которые являлись бы естественными барьерами для человеческой активности и стали бы естественной границей того или иного сообщества. Например, Пиренеи, разделяющие Испанию и Францию, – это отнюдь не естественная природная граница, т. к. она проходит не по главным хребтам, не по водоразделу рек, не по лингвистическому или этническому признаку. Единственный естественный барьер, подчеркивает Ж. Ансель, – это отсутствие людей, рубеж Ойкумены [51] , как, например, северная граница России. «Граница в действительности – это результат равновесия между жизненными силами двух народов. Она не имеет абсолютной ценности. Граница имеет лишь относительную ценность в соответствии с функцией, что она должна выполнять по решению групп людей, которые она объемлет и которые стремятся ее поддерживать» [52] .
51
Ойкумена (гр. oikumene < oikeo – населяю) – совокупность областей земного шара, которые, по представлениям древних греков, были заселены человеком.
52
Цит по: Михайлов Т. А. Эволюция геополитических идей. – М., 1999. – С. 124–125.
Граница, по Анселю, определяется тем, что «происходит внутри них», а не препятствиями, связанными с их установлением. Как и немецкие геополитики, он выступает за динамические границы. Граница живет жизнью государства. Она является «более подвижной, чем стабильной, более гибкой, чем неизменной, более эфемерной, чем подвижной» [53] .
Ансель приходит к пониманию нации как «гармонического сочетания различных образов жизни», присущих отдельным локальным обществам, осознающих единство, сходство, совместимость главных элементов их бытия. В рамках его концепции государство оказывается как бы вторичным, скорее результатом, продуктом этого осознаваемого единства.
53
Cf. Lorot P. Op. cit. – P. 56.
Ж. Анселю принадлежит заслуга в критике немецкой геополитики. В развернутом виде она представлена в его «Учебнике географии европейской политики». Первый том учебника вышел в 1936 г., а второй – в 1945 г.
Ж. Ансель, излагая позицию многих французских географов, указывает на низкий научный уровень немецкой геополитики, отсутствие в ней объективности и научной строгости, а также на подчиненность немецких геополитиков идеологии нацизма. Как мы уже отмечали, он подвергает жесткой критике ключевую концепцию немецкой геополитики, концепцию границ.