Китайская классическая "Книга перемен"
Шрифт:
<№50>
Дин. ([Жертвенник.]
Изначальное свершение var. – счастье> [834] .)
I.
В начале шестерка. Жертвенник опрокинут вверх ногами. Благоприятствует изгнанию упадка. Наложницу берут ради ее потомства. – Хулы не будет.II.
Девятка вторая. Жертвенник наполнен. У моих противников нужда. <Но до> меня <им> не достигнуть [835] . – Счастье.834
Судя
835
Об иероглифе цзи, переведенном здесь словом "достигнуть", см. примеч. 736. – А.К.
III.
Девятка третья. Ушки жертвенника изменены. В этом воздействии будут препятствия. Жиром фазана не напитаешься. Как только <будет> дождь, <так он и> иссякнет. – Раскаяние. <Но>, в конце концов, – счастье.IV.
Девятка четвертая. У жертвенника подломилась нога. Опрокинуты жертвы князей, и снаружи он выпачкан. – Несчастье.V.
Шестерка пятая. У жертвенника желтые ушки и золотая дужка. – Благоприятна стойкость.VI.
Наверху девятка. У жертвенника яшмовая дужка. – Великое счастье. Ничего неблагоприятного.<№51>
Чжэнь. ([Молния (Возбуждение).
Свершение.] Молния приходит, <и воскликнешь испуганно>: о! о! <а потом> засмеешься: ха-ха! Молния пугает за сотни верст, <но она> не опрокинет <и> ложки жертвенного вина.)
I.
В начале девятка. Молния приходит, [и воскликнешь испуганно]: о! о! <а> потом засмеешься: ха-ха! – Счастье.II.
Шестерка вторая. <Когда> молния приходит, <она> опасна. <Ты можешь> сто тысяч <раз> утратить <свои> богатства, <но> поднимешься на девятую высоту. – Не гонись. <через> семь дней <и так> обретешь.III.
Шестерка третья. От молнии растеряешься. <Но, как> молния, действуй – и не <вызовешь> беды.IV.
Девятка четвертая. Молния попадает в ил. – <...>V.
Шестерка пятая. Молния отходит и приходит. Опасно. <Хотя бы и в> стотысячный <раз пришла>,не утратишь уменья действовать.VI.
Наверху шестерка. От молнии потеряешь самообладание <и будешь> пугливо озираться вокруг. – Поход – к несчастью. <Если> молния <еще> не касается тебя самого, <а лишь> твоих соседей, – хулы не будет. – <Даже по поводу> брака будут толки.<№52>
Гэнь. ([Сосредоточенность (Хребет).]
<Сосредоточишься на> своей спине. Не воспримешь своего тела. Проходя по своему двору, не заметишь своих людей. Хулы не будет.)
I.
В начале шестерка. Сосредоточенность в своих пальцах ног. – Хулы не будет. Благоприятна вечная стойкость.II.
Шестерка вторая. Сосредоточенность в своих икрах.Не спасешь того, за кем следуешь: его сердце невесело.III.
Девятка третья. Остановка [836] в своих бедрах. <Они> отходят от своей поясницы.Ужас опасности захватывает душу.836
Т.к. слово
IV.
Шестерка четвертая. Сосредоточенность в своем туловище. – Хулы не будет.V.
Шестерка пятая. Остановка в своей шее. В речах пусть будет последовательность, и раскаяние исчезнет.VI.
Наверху девятка. Укрепи сосредоточенность. – Счастье.<№53>
Цзянь. ([Течение.]
Женщина уходит <к мужу>. Счастье. Благоприятна стойкость.)
I.
В начале шестерка. Лебедь [837] приближается [838] к берегу. Малому ребенку [страшна] опасность. Будут толки (var.: <Если ему> предстоит говорить. – Ю.Щ.). – Хулы не будет.II.
Шестерка вторая. Лебедь приближается к скале.В питье и в пище – уравновешенность. – Счастье.837
Образ лебедя проходит через весь текст данной гексаграммы. Он мог попасть в текст лишь между временем составления четвертого слоя, в котором он не отражен, и временем ханьских комментаторов, ибо все они уже считаются с ним. Но его связь с данным текстом должна была жить в устной традиции, ибо в тексте шестой черты он мыслится как носитель "перьев", о которых идет речь. Последний образ отражен в четвертом слое.
838
Такой перевод иероглифа
III.
Девятка третья. Лебедь приближается к суше.Муж уйдет в поход <и> не вернется. Жена забеременеет, <но> не выносит. Несчастье. – Благоприятно – справиться с разбойниками.IV.
Шестерка четвертая. Лебедь приближается к дереву.Может быть, <он и> достигнет своего сука. – Хулы не будет.V.
Девятка пятая. Лебедь приближается к холму. Женщина три года не беременеет [839] . В конце концов, ничто ее не одолеет. – Счастье.839
Эта фраза, хотя и не отражена текстуально в четвертом слое, но последний построен так, что без ее наличия или хотя бы предположения он лишен смысла. Поэтому эта фраза поставлена под сомнение условно: лишь по формальному признаку.