Легенды и сказы лесной стороны
Шрифт:
было людям на картинки поглядеть, как черти бояр
поджаривают, узнать, что попов клеймят грабителя-
ми и распутниками. Потому и раскупались пряники
нарасхват, не столько для еды, сколько для души.
Посоветовался царь с попами да боярами и распо-
рядился торговлю зловредными пряниками запретить,
а народу не дозволять их покупать и есть. Стали цар-
ские шиши да ярыжки по базарам шнырять, у людей
из рук крамольные пряники отнимать,
ки сажать и батожьем бить. Но проще было запре-
тить людям воздухом дышать, чем те городецкие пря-
ники покупать. Как узнали люди, что их любимый
пряник под опалой, стали без удержу его покупать,
а неизвестно кто и где не уставал его выпекать. На-
род все больше волновался и бунтовал. Поневоле при-
шлось царю попа Никона из патриархов прогнать, а
непокорного Аввакума из Сибири вернуть, чтобы про-
стой народ утешить.
Только не на радость себе царь и церковники Ав-
вакума вернули. С возвращением протопопа совсем
запустели церкви в столице, потому что народу бы-
ла желанна и мила не вера, а воля. На церковном
соборе Аввакум паки возмущал народ, церковь пра-
вославную опять бранил вертепом разбойничьим, а
попов прощелыгами и распутниками. За такое буй-
ство Аввакума в цепи заковали, к студеному морю
увезли и в бревенчатую клетку-тюрьму на погибель
бросили.
А на городецких пряниках появились новые злые
картинки и слова против царя, бояр и попов. Царь
опять боярскую думу собрал. И решили не ловить тех
людей, кто пряники покупает да ест, а разыскать ли-
ходеев, что те зловредные пряники пекут. Поначалу
все царские шиши и ярыги по столице рыскали, вы-
нюхивали, откуда пряники привозят. Потом самый
хитрый, Старый Ярыга, с десятком шишей да ярыжек
за Волгу в Городец поехал, чтобы доподлинно разуз-
нать, кто пряниками народ мутит и будоражит.
Городецкий звонарь Ерофеич все в той же избуш-
ке у церковушки жил, когда надо, в колокола звонил.
Ерофеиха неустанно пряники пекла, а Данька ей в
том деле помогала — и на базаре торговала, и через
надежных дружков в столицу отправляла. Пряничное
дело бойко пошло. Мать-звонариха купила Даньке за
раденье новый сарафан цветной, да платок огневой,
да коты-башмаки с подковами. Городецкие умельцы
Фока и Лука не забывали вечерами в избушку зво-
наря заглянуть, Даньке подмигнуть и лишние пря-
ники для отправки забрать.
Вот как-то перед весенним праздником Ерофеиха
с Данькой много пряников напекли. Три корзины для
отправки в столицу сдали, а с остатками Данька на
свой базар вышла. Как раз в тот день по Городцу
царские шиши да ярыги рыскали, узнавали, кто пе-
чет запретные пряники. Вот видят они, что люди от-
куда-то пряники несут, не столь едят, сколь на них
глядят да царя с боярами ругают. Вдруг песенку в
калашном ряду услыхали:
Ой, пряники медовые,
Мягкие, фунтовые,
Не жуй, не глотай,
Только брови поднимай!
Ой, для малых ребятишек,
Для девчонок и парнишек,
Шалунам, озорникам
И беззубым старикам!
Сами печем, отдаем нипочем —
С пылу, с жару, алтын за пару!
Окружили царские ярыги прянишницу, схватили и
в приказ на допрос поволокли. Как нарочно, им на-
встречу Лука да Фока подвернулись, на харчевню
ярыгам кивнули и шепнули, что в том доме уха из
стерлядей и осетрина заливная хороши и дешевы, а
сусло-брагу и совсем задаром можно пить. Ярыжки и
шиши все голодные были, в харчевню ввалились
Даньку в угол посадили и столом задвинули. И, пока
им еду да питье припасали, стали у девки допыты-
ваться, кто в Городце незаконные пряники печет. Не
испугалась Данька и смело Старому Ярыге такое вы-
палила: «Да, чай, сама не маленькая. Чай, сама пек-
ла!» Но хитрый старик не унимался: «А где та изба
да печка, что на всю Русь озорные непотребные пря-
ники печет?» Данька и тут не сробела и так Ярыге
ответила: «На родине моей родной матушки, в род-
ном селе, за синим лесом, под синим небом, у чиста
поля, у Синя камня. Утром выйдешь, к ночи добре-
дешь!»
Пока прянишница ярыгам зубы заговаривала,
Лука да Фока с хозяйкой харчевни словом переки-
нулись, с хозяином перешепнулись. Потом к ярыгам
подсели и сказали, что эта девка с пряниками и вправ-
ду откуда-то из-за леса появляется. Тут царским лю-