Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
Шрифт:
И вновь мы оказываемся перед лицом всё той же проблемы.
И вот присланный мне вопрос:
«Естественным следствием того, что осуществилось проявление Супраментала, должно быть полное всемогущество божественной Милости. Так ли это?»
Божественная Милость всегда обладала полным всемогуществом.
Вместе с тем, если мы сравним наш мир, каков он есть, с тем в большей или меньшей степени совершенным миром, который мы можем представить себе, когда, оставляя своё невежественное сознание, мы восходим к уровню сознания, согласно нашей классификации, более близкого к Божественному, то возникает вопрос: как получается, что наш мир не всегда так уж хорош, при том, что божественная
Можно полагать, что видение того, что и как должно быть в мире, возникает прежде его осуществления, а это, собственно, и порождает всю проблему… Впереди (или в высшем) вы видите реализацию пусть и не следующего шага, но того, что однажды всё-таки осуществится, и вы вправе сказать себе: «Но поскольку это моё представление о мире ближе к Божественному, чем то, что происходит в нём сейчас, оно должно осуществиться немедленно, если Милость действительно всемогуща». (Стараясь быть правильно понятой, я рассматриваю нашу проблему так, или примерно так, как, по моему мнению, её формулирует обычный человеческий ум).
Но что называется всемогущей Милостью? Не будем принимать во внимание представления обычного человека, для которого всемогущая Милость та, что сразу же выполняет всё, что, согласно его желанию или вере, является благом; не будем рассматривать этот случай детского отношения к делу. Но, допустив, что есть люди, обладающие видением большей глубины и высоты, определённым внутренним восприятием такого совершенного мироустройства, в котором отсутствует всё, что вызывает у нас крайнее неприятие в этом мире, мы приходим к проблеме, которая, поистине, кажется неразрешимой.
Такое положение вещей приводит заурядный ум к крайне упрощённой и по-детски поставленной дилемме: или божественная Воля есть нечто для нас немыслимое (что неудивительно!), немыслимое и, пожалуй, монструозное – если она допускает существующий порядок вещей, если он ей угоден, или же… Милость бессильна.
И здесь мне хотелось бы предостеречь вас, чтобы вы не попали в ловушку, поскольку такая дилемма – один из главных доводов, к которым прибегает Враг, чтобы смущать умы и настраивать вас против Божественного; но, в конце концов, должно быть вполне понятно, что это ловушка.
Есть люди, которые скажут вам: «Вы видите всё в таком свете, потому что пребываете в Неведении; измените своё сознание, обретите связь с божественным Сознанием, и ваше видение будет иным» – и это совершенно верно. Я только что говорила вам и повторяю, что если вы сумеете освободиться от Неведения и достичь хотя бы в какой-то степени единства с божественной Реальностью, ваша жизнь будет протекать в экстатическом состоянии, когда всё для вас чудесно, возвышенно и является проявлением божественной Милости. Это означает, что вы уже решили рассматриваемую нами проблему лично для себя – при условии, что сможете непрерывно оставаться в этом состоянии, что не так просто, хотя и возможно. Но такое решение ставит вас вне мира, не позволяет вам участвовать в его жизни, и здесь особенно важно то, что если ваша цель – полное преобразование мира, то при таком подходе, думаю, и вечности не хватило бы для трансформации всех его элементов.
И проблема возникает вновь. Каким бы способом, каким бы путём вы ни пытались к ней подобраться, она будет возникать перед вами всегда.
Но решение есть.
Подумайте над ним, мы вернёмся к обсуждению этой темы в другой раз. Подумайте как следует, приложите усилия. Это полезно и важно, ибо здесь мы имеем дело с определённым конфликтом, постоянно возникающим в человеческом сознании, служащим почвой, порождающей всевозможные препятствия для конкретной работы, и приводящим к тому, что люди (включая даже тех, кто осведомлён в этой области) постоянно увязывают духовную жизнь с упразднением физического, материального творения, так как для них это единственное средство избежать решения нашей проблемы: «Оставим материальную действительность и тем самым снимем проблему», поскольку для того, чтобы пребывать в состоянии, когда проблема не возникает вообще, нужно полностью покинуть сферу жизни – по их мнению.
А решение есть.
Но разговор об этом отложим до другого раза.
Вернувшись после беседы в Ашрам, Мать сделала следующее замечание:
Я указала решение на этом занятии. Причём дважды – но не говоря о нём явно.
Связано ли как-либо это решение с нынешней датой, пятнадцатого августа? Есть ли связь между католическим праздником Успения Богородицы и днём рождения Шри Ауробиндо?
Да. И он сам говорил об этом. Успение Девы Марии есть обожествление Материи, что составляет и цель пришествия последнего Аватара.
15 августа 1947 года – день рождения свободной Индии. Этот день знаменует собой конец старой эры – начало новой эпохи. И мы всей своей жизнью и деятельностью, как свободный народ, можем превратить этот день в важнейшую дату новой эры, открывающейся для всего мира, для политического, культурного и духовного будущего человечества.
15 августа – мой день рождения и, естественно, мне особенно приятно, что он приобрел столь большое значение. Я воспринимаю это совпадение не просто как случайность, но как поддержку и печать той Божественной Силы, которая направляет каждый мой шаг в моей работе с самого начала моего жизненного пути как гарантию увенчания ее полным успехом. И, действительно, в этот день я вижу, как почти все мировые процессы, осуществления которых я хотел дождаться при жизни, хотя они и казались нереальными мечтами, приближаются к своему завершению или успешно развиваются. Во всех этих мировых движениях свободная Индия может занять ведущее положение и сыграть полноправную роль.
Первое, о чём я мечтал, было революционное движение, которое привело бы Индию к свободе и единству. Сегодня Индия свободна, но единства она еще не достигла. Одно время даже казалось, что самим актом освобождения она будет отброшена назад, к хаосу разобщенных мелких государств, предшествовавшему английскому завоеванию. К счастью, похоже, что этой опасности удастся избежать и утвердится огромный и мощный, хотя и не полный союз. Мудрая, решительная политика Учредительной Ассамблеи сделала возможным разрешение проблемы угнетенных классов без резких надломов и расколов. Однако старое разделение общества на индусов и мусульман сегодня, как нам кажется, превратилось в устойчивое политическое разделение страны. Остается надеяться, что эта ситуация является временной и будет рассматриваться лишь как переходный этап на пути к достижению цели. В противном случае Индия окажется в значительной мере ослаблена и силы ее подорваны: на почве религиозной вражды возможны вспышки гражданских волнений и даже новое иностранное вторжение и завоевание. Замедлятся темпы внутреннего развития и процветания Индии, ослабнет ее позиция среди других народов, будущее страны может быть поставлено под сомнение или даже перечёркнуто. Этого нельзя допустить; разделению надо положить конец. Будем надеяться, что это произойдет естественным путем, с помощью растущего осознания необходимости не только мира и согласия, но и сотрудничества, направленного на создание прочной основы для достижения общей цели. При таком развитии событий единство может быть достигнуто в любой форме – формальная сторона будет иметь лишь прагматическое, но не фундаментальное значение. Но какими бы ни были средства и пути их реализации, раздробленность общества необходимо преодолеть; единство должно быть и будет достигнуто, поскольку это необходимо для великого будущего Индии.
Другая мечта связана с пробуждением и освобождением народов Азии и возвращением ее великой роли в деле прогресса человеческой цивилизации. Азия воспряла, огромные пространства ее ныне совершенно свободны или начинают освобождаться; те же регионы, что всё еще полностью или частично находятся в зависимом положении, переживают этап борьбы за свое освобождение. Осталось сделать немногое, и это немногое будет сделано не сегодня – так завтра. У Индии здесь своя роль, и она уже начала действовать с энергией и настойчивостью, которые сами говорят о мере ее возможностей и том место, которое она способна занять в совете наций.