Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
роль.
Ипподром примыкал к дворцовому комплексу и имел два парадных входа —
из дворца басилевса и из храма. Это выглядело почти символично — христианство и
язычество объединялись властью. Предназначенный для конных соревнований
(ристалищ), выступлений скоморохов, дрессированных зверей, акробатов, ипподром
вмещал сто тысяч зрителей. Он поражал богатством шелковых навесов над
трибунами, колоннадой, статуями римских императоров, атлетов, бронзового
Геркулеса,
восклицания “Взойди!” И он действительно всходил, словно солнце, появляясь в
негнущихся одеждах из златотканых материй, сплошь усыпанных зелеными
изумрудами, кровавыми рубинами и жемчугами. Кто бы и в каком бы виде
состязаний ни оказывался сильнейшим, цезарь почитался вечным и неизменным
победителем. Толпа устраивала ему овации, а он принимал их как должное.
Ипподром был символом единения владыки и его подданных” [45, с. 99].
Ипподром был также источником и местом
политической борьбы. Зрители цирковых представлений
болели за тех или иных возниц конных квадриг
(двухколесных колесниц, запряженных четверкой лошадей в
один ряд; лошадьми управляли стоя). Четыре цвета одежды
возниц породили сообщества болельщиков, принявших
цвета как отличительные знаки. Впоследствии эти
сообщества преобразовались в партии, или димы,
связанные политическими интересами. Таких партий было
четыре: левки (белые), русии (красные), прасины (зеленые) и
венеты (голубые). Постепенно партии прасинов и венетов
приобрели наибольшее влияние. Во главе димов стояли
лица, участвующие в политических интригах высших
кругов. Они использовали для своих целей простонародье
Константинопольский
ипподром
или тех, кто по разным причинам примыкал к какой-либо
партии. Венетов обычно возглавляли представители
аристократии, а прасинов — влиятельное и богатое купечество. Во время состязаний
они получили право “предъявлять требования к императору и его чиновникам,
одобрять или критиковать их политику, участвовать в официальных церемониях,
носить оружие” [297, с. 31]. Когда же происходили выборы следующего императора,
в которых участвовали сенат, армия и народ, руководители димов стремились
создать среди народа настроения в пользу своих интересов. Как отмечает З. В.
Удальцова, императоры также активно использовали эти цирковые партии,
324
постоянно разжигая между ними борьбу, чтобы избегнуть объединения народа.
Восстание “Ника!”, о котором мы говорили, стало возможным в результате
объединения этих двух партий.
Диптих с цирковыми сценами. Деталь. V век
Константинополь был также центром образования и образованности, а
эталоном служило античное образование с его системой семи свободных искусств. В
начальный период существования Византии еще не утратили своей известности
знаменитые философские школы Александрии и Афин, где изучались философия и
естественные науки. Школы принимали всех желающих. Хотя плата за обучение
была велика, но и престиж ученых людей был высок: имеющие классическое
образование могли улучшить свое материальное и социальное положение, получив
должность в императорской или церковной канцелярии. Один из императоров
говорил, что те, кто овладел семью свободными искусствами, достойны высокого
места между ромеями.
В крупных городах Византии многочисленные школы были организованы по
примеру греческих гимнасий. Обучение шло на греческом языке, даже в тех
регионах, где в повседневной жизни общались на местном языке. В византийских
школах по-прежнему обучались по поэмам Гомера и других греческих классиков,
изучали деяния античных богов и героев. Христианство, особенно в ранний период
существования Византии, не препятствовало античным тенденциям в системе
образования. Церковь лишь предупреждала, что античные источники, по которым
учились школяры,— причина “ошибок и заблуждений”, но, тем не менее, поощряла
их изучение, поскольку полагала, что знание античной литературы помогает и
пониманию Евангелия.
В Константинополе в 425 году указом Феодосия II был основан университет
(единственный на Востоке), где получали преимущественно светское образование. В
нем открылись кафедры греческой и латинской грамматики, риторики, права и
философии. Многих ученых для преподавания в университете правительство
приглашало из самых различных уголков обширной империи. В более поздние
времена начались различного рода ограничения и даже репрессии по отношению к
преподавателям, но университет не был окончательно закрыт. Когда Юстиниан I, по
свидетельству некоторых современников, нуждаясь в деньгах, пытался “уничтожить
звание адвокатов и отменить плату профессорам и медикам” [297, с. 501],
константинопольские школы и университет сохранили свое значение. В IX веке