О внутренней силе или наука которой нет
Шрифт:
Наделим точку сознанием. Для нее лист разделился на "я" и "не-я". Красные чернила, оставившие след на бумаге - "я". Весь остальной лист - "не-я". Так из одного (точка) появилось два начала. Если рассмотреть их повнимательнее, то обнаружим и третье. Расположение точки относительно листа. Отметка может располагаться по центру, быть сдвинута к одному из краев, или притулиться в самом уголке листка. Вот и создана плоскостная модель мира. Русский художник Николай Рерих выразил ее чуть более развернуто в своем "знамени мира".
Дальнейшая эволюция точки, расколовший единое на троичное, известна. В данный момент процесс нас не интересует. Интересует то, каким образом возвратиться к состоянию целостности. Собственно, самый очевидный способ напрашивается. Стереть точку,- и всех делов! Все так. Среди писаний последователей даосизма слышатся порой призывы "забыть письмена и языки", "отказаться от орудий" и "вернуться к чистой холстине".
Так, да не так. Логически безупречная последовательность приведет субъекта к необходимости полностью устранить все свои проявления из окружающей среды. Отказаться от бытия как такового. Мы такой путь рассматривать не будем, поскольку он противоречит задекларированной задаче. Наша цель - обрести единство разума. А не выкорчевать феномен под корень.
Второй способ в теории совершенно не сложен. Наша гипотетическая "умная точка" должна перестать воспринимать снежно-белую бумагу, как антитезу. Как вызов красным чернилам. Как противоположность наполненности. Сознание точки должно расшириться до пределов, очерченных границами листа. И, определив себя как составную часть локально-бумажной вселенной, тут же отказаться от этой идеи, заменив ее на созерцание неделимости фона и отметки на нем. Бумага с точкой,- самостоятельный, суверенный, автономный, самодостаточный, неделимый, лишенный конфликта противостояния, объект. Целостность.
Почему так популярны разнообразные наркотические средства? Они на время стирают границы между субъектом и объектом, создавая иллюзию единства. Центры критики гаснут под напором химической волны. Воцаряется кромешная мгла. В темноте все кошки серы. Или черны. Или белы. Вне света их не различить вовек. Нет разницы между болью и радостью, победой и провалом, честью и бесчестьем. Феномены мелькают вокруг, безвредные и немощные отголоски реальных предметов, не способные никоим образом коснуться отказавшегося от их восприятия сознания. Все одинаково хорошо во тьме. Мрак приемлет все. До тех пор, пока не наступит свет. Даже самый слабый луч даст представление о картине падения, о последствиях совершенного во мраке. О развеянной иллюзии псевдоцельности.
Настоящее, истинное единство ничуть не напоминает кондицию одурманенного мозга. Скорее, является его прямой противоположность. Предметы и явления, "все десять тысяч вещей" не сливаются в хаотично перемешанную безликую массу. Каждая индивидуальность четко различима, никому и ничему нет необходимости жертвовать собственными особенностями. Апельсин остается апельсином, яблоко - яблоком. Но все вещи объединены в одно гигантское и таинственное Целое. Целое, в котором содержится и мое, и ваше, читатель, сознание. В некий объект, проекция которого на бумагу является нам как красная точка. А нами, обитателями красной точки, видится как невообразимо разнообразный мир, населенный миллиардами живых существ.
Такова абстрактно-образная концепция целостности.
2.Части целого или инспектируем матчасть.
Мозг человека как биологического объекта не менялся на протяжении последних нескольких тысяч лет. Представляете? Ни форма, ни масса, ни структура вашего мозга практически ничем не отличается от мозга рыцаря, отправляющегося в завоевательный поход. От мозга фарисея, краем уха слышавшего о приходе в земли Иерасалима того, кто называл себя сыном Божиим. От мозга писца, старательно наносящего клинопись на глиняные таблички. От мозга землепашца, только-только узнавшего деревянную еще соху. И от мозга охотника, выслеживающего добычу в буше Австралии, кочевника-скотовода, африканского шамана, рыбака, насаживающего крючок из камня на нить из жил животного.
У всех этих людей кора головного мозга или неокортекс был с анатомической точки зрения абсолютно таким же, как и у нас с вами. А ведь именно эта часть мозга и делает человека человеком. Чем занимаются остальные части мозга, боле древние и глубинные? Да много чем. Жизнь сложная и разноплановая игра, предполагающая многоуровневую приспосабливаемость. И подавляющая часть реакций адаптации проходит через головной мозг. Первобытная выживаемость связана именно с глубинными, реликтовыми слоями мозга. Справедливо это как для гомо сапиенса, так и для животного мира. Но пока нас интересует не наша общность с миром бегающим, ползающим и летающим. А как раз то, что отличает "нас" от "них". И что служит стеной, отделяющей человека от мощного дикого потока жизни.
Стена эта - вторая сигнальная система. Для человека слово и образ столь же реальны, сколь лед, камень, огонь или пища. Кора больших полушарий, - вечный двигатель разума. Даже когда человек находится в одиночестве, мотор не сбрасывает обороты. В минуты уединения наше сознание продолжает оценочную деятельность, непрестанно взвешивая на невидимых безменах и коромыслах собственные решения, поступки других людей, явления окружающей природы. Процесс очень ответственный и безумно интересный сам по себе, столь же важный, сколь и недооцененный мыслителями и практиками. А напрасно. Эмоциональная, социальная, психологическая жизнь человека едва ли не целиком зависит от колебания чашек весов. А та практика, о которой мы ведем речь, покоится, как на фундаменте, на способности занимающегося полностью пресечь колебания.
3.Медитация - что за птица. Такая разная тишина
Как вы уже поняли речь о медитации. О понятии, которое обозначено словом, смысловой корень которого совершенно не отражает сущности метода. Латинское meditatio - размышление. Одно из иных толкований - созерцание, но оно скорее описывает частный случай, один из способов достижения нужного состояния, чем его суть.
На верный путь нас направит индийский мудрец, давший такое определение: "Медитация есть последовательность все более упрощающихся психических процессов, обрывающихся в бессознательном". Это как раз то, что нужно, чтобы остановить на время неугомонный двигатель. Итак, наша цель - научиться регулировать, ни много ни мало, активность мозга! А именно -перераспределять ресурсы, понижая активность больших полушарий и, как следствие,- стимулировать реликтовые участки. Участки, отвечающие за исконную жизнеспособность организма.
Сознание нужно поддерживать в состоянии чуткой, восприимчивой пустоты. Ощущения должны быть водным потоком, устремляющимся с высоты в долину вашего сознания. В даосских текстах такое состояние иногда аллегорически именуют "темной женственностью". В других текстах говорится об У-ЦЗИ. Для тех читателей, кто подзабыл, - у-цзи это антитеза или альтернатива тайцзи. По-моему очень наглядно рассмотреть понятие у-цзи на простом примере. Представьте себе, что вы гуляете по лесу и вдруг неподалеку слышите звук падающего дерева. Ситуацию можно рассмотреть с точки зрения тайцзи. Действующее начало, падающее дерево примем за ян. Воспринимающего субъекта, наблюдателя, то есть вас, обозначим как инь. Взаимодействие ян и инь порождают слуховое ощущение, эмоциональный отклик, возможно даже какие-то физиологические изменения в реагирующем организме. Это ци. Так вот у-цзи это тоже самое. С единственным различием. В лесу отсутствует наблюдатель. Подобный случай даже рассматривается в лаконичной загадке дзен-буддизма (по традиции именуемой коаном) : "Что за звук издает падающее дерево в безлюдном лесу?"