Поэзия и проза Древнего Востока

Чжао Е

(Далее в «Старовавилонской» версии недостает около пяти-шести стихов.)

^IV.9 * Энкиду с блудницей предавался веселью, ^10–11 * Поднял взор, человека видит, — ¹² * Вещает он блуднице: ¹³ * «Шамхат, приведи человека! ^14–15 * Зачем он пришел? Хочу знать его имя!» ¹⁶ * Кликнула, блудница человека, ¹⁷ * Тот подошел и его увидел. ^18–19 * «Куда ты, о муж, поспешаешь? Для чего поход твой трудный?» ^20–21 * Человек уста открыл, вещает Энкиду: ²² * «В брачный покой [244] меня позвали, ^23–24 * Но удел людей — подчиненье высшим! ²⁵ * Грузит город кирпичом корзины, ²⁶ * Пропитанье города поручено хохотуньям, ^{27 *}Только царю огражденного Урука [245] ²⁸ * Брачный покой открыт бывает, ²⁹ * Только Гильгамешу, царю огражденного Урука, ^30–31 * Брачный покой открыт бывает, — ³² * Обладает он суженой супругой! ^{33–34 *}Так это было; скажу я: так и будет, ³⁵ * Совета богов таково решенье, ^36–37 * Обрезая пуповину, так ему судили!» ^38–39 * От слов человека лицом побледнел он,

244

Брачный покой— Дословно: «дом свойства». По-видимому, это и покой новобрачных, и специально покой для свершения «священного брака».

245

Здесь и всюду в СВ «Урук площадный»; у нас унифицировано по НВ. Заметим, что здесь вовсе не идет речь о «праве первой ночи», как полагает большинство западных исследователей, а лишь о том, что граждане Урука оторваны общественной повинностью от своих невест и жен — в отличие от их царя Гильгамеша.

(Недостает

около пяти стихов.)

^V.7.8 * Впереди идет Энкиду, а Шамхат сзади, (Далее сохранился отрывок из основной «Ниневийской» версии:) ^II.35 Вышел Энкидуна улицу огражденного Урука: ³⁶ «Назови хоть тридцать могучих, — сражусь я с ними!» ³⁷ В брачный покойпреградил дорогу. ³⁸ Край Урука к нему поднялся, ³⁹ Против него весь край собрался, ⁴⁰ Народ к нему толпою теснится, ⁴¹ Мужи вкруг него собралися, ⁴² Как слабые ребята, це луют ему ноги: ⁴³ «Прекрасный отныне герой нам явился!» ⁴⁴ Было в ту ночь для Ишхары [246] постеленоложе, ⁴⁵ Но Гильгамешу, как бог, явился соперник: ⁴⁶ В брачный покой Энкиду дверь заградил ногою, ⁴⁷ Гильгамешу войти он не дал. ⁴⁸ Схватились в двери брачного покоя, ⁴⁹ Стали биться на улице, на широкой дороге, — ⁵⁰ Обрушились сени, стена содрогнулась. ^VI.24–25 * Преклонил Гильгамеш на землю колено, ^26–27 * Он смирил свой гнев, унял свое сердце ^28–30 * Когда унялось его сердце, Энкиду вещает Гильгамешу: ^31–32 * «Одного тебя мать родила такого, ^33–34 * Буйволица Ограды, [247] Нинсун! ³⁵ * Над мужами главою ты высоко вознесся, ^36–37 * Эллиль над людьми судил тебе царство!»

246

Ишхара— богиня. В действительности в Уруке царь-жрец должен был совершать обряд священного брака в первую очередь не с чужеземной богиней Ишхарой, а с Иштар. Но в сюжете поэмы Иштар — врагиня героя (этот мотив, видимо, был введен лишь в НВ; во всяком случае, он отсутствовал в «периферийной» версии); впрочем, Ишхара присутствует уже в СВ. Текст здесь в переводе несколько смягчен, так же как в табл. I, IV, 22 и других подобных.

247

Ограда— здесь то же, что Урук.

(Из дальнейшего текста II таблицы в «Ниневийской» версии опять сохранились лишь ничтожные отрывки; ясно лишь, что Гильгамеш приводит своего друга к своей матери Нинсун:)

["…………………………………………………………………] ^III.43 Во всей стране рука его могуча, Как из камня с небес, крепки его руки! ⁴⁵ Благослови его быть мне братом!» ^46–47 Мать Гильгамеша уста открыла, вещает своему господину, ⁴⁸ Буйволица Нин сун вещает Гильгамешу: ⁴⁹ «Сын мой, [………………] ⁵⁰ Горько […………………]» ^IV.1 Гильгамеш уста открыл и матери своей вещает: ["………………………………………..] Подошел он к дверям, вразумил меня мощью, Горько упрекал он меня за буйство. Не имеет Энкиду ни матери, ни друга, Распущенные волосы никогда не стриг он, В степи он рожден, с ним никто не сравнится», Стоит Энкиду, его слушает речи, Огорчился, сел и заплакал, ¹⁰ Очи его наполнились слезами: Без дела сидит, пропадаетсила. Обнялись оба друга, селирядом, ¹³ За руки в зялись, как братья родные.

(Далее содержание может быть восстановлено по III, так называемой «Йэльской» таблице «Старовавилонской» версии.)

^II.32–33 * Гильгамеш наклонил лицо, вещает Энкиду: ^34–35 * «Почемутвои очи наполнились слезами, ^36–37 * Опечалилось сердце, вздыхаешь ты горько?» ^38–39 * Энкиду уста открыл, вещает Гильгамешу: ^40–41 * «Вопли, друг мой, разрывают мне горло: ^42–43 * Без дела сижу, пропадает сила». ^44–45 * Гильгамеш уста открыл, вещает Энкиду: ^III.1–2 * «Друг мой, далеко есть горы Ливана, ^3–4 * Кедровым те горы покрыты лесом, ⁵ * Живет в том лесусвирепый Хумбаба, [248] — ⁶ * Давай его вместе убьем мы с тобою, ⁷ * И все, что есть злого,из гоним из мира! ^8–9 * Нарублю якедра, — поросли им горы, — ^10–11 * Вечное имя себе создам я, ^12–13 * Энкиду уста открыл, вещает Гильгамешу: ¹⁴ * «Ведомо, друг мой, в горах мне было, ¹⁵ * Когда бродил со зверьем я вместе: ¹⁶ * Рвы там на поприще [249] есть вкруг леса, — ¹⁷ * Кто же проникнет в средину леса? ¹⁸ * Хумбаба — ураган его голос, ^19–20 * Уста его — пламя, смерть — дыханье! ^21–22 * Зачем пожелал ты свершать такое? ^23–24 * Неравен бой в жилище Хумбабы!» ^25–26 * Гильгамеш уста открыл, вещает Онкиду: ²⁷ * «Хочу я подняться на гору кедра, ²⁸ * И в лес Хумбабывойти я желаю,

248

В СВ Хумбаба последовательно называется Хувавой, мы сохранили форму НВ ради унификации.

249

Словом поприщемы здесь и ниже переводим аккадск. «бэру» — расстояние двух часов ходу по ровной дороге.

(Недостает двух — трех стихов.)

³³ * Боевой топор я на пояс повешу — ^34–35 * Ты иди сзади, я пойду перед тобою!» ^36–37 * Энкиду уста открыл, вещает Гильгамешу: ^38–39 * «Как же пойдем мы, как в лес мы вступим? ^40–41 * Бог Вэр, [250] его хранитель, — он могуч, неу сыпен, ⁴² * А Хумбаба — Шамашнаделил его силой, ⁴³ * Адду наделил его отвагой, ⁴⁴ * [………………………..] ^V.1 Чтоб кедровый лес оберегал он, Ему вверил Эллиль страхи людские. Хумбаба — ураган его голос, Уста его — пламя, смерть — дыханье! ⁴ Людимолвят — тяжеки путь к томулесу — ^4а Кто же проникнет в середину леса? ⁵ Чтоб кедровый лес оберегал он, ^5а Ему вверил Эллиль страхи людские, И кто входит в тот лес, того слабость объемлет».

250

Вэр— одна из ипостасей бога грома и дождя Адду.

_______

^IV.3–4 * Гильгамеш уста открыл, вещает Энкиду: ⁵ * «Кто, мой друг, вознесся на небо? ⁶ * Только боги с Солнцем пребудут вечно, ⁷ * А человек — сочтены его годы, ⁸ * Что б он ни делал, — все ветер! ⁹ * Ты и сейчас боишься смерти, ¹⁰ * Где ж она, сила твоей отваги? ^11–12 * Я пойду перед тобою, а ты кричи мне: «Иди, не бойся!» ¹³ * Если паду я — оставлю имя: ^14–15 * «Гильгамеш принял бой со свирепым Хумбабой!» ¹⁶ * Но родился в моем доме ребенок, — ¹⁷ * К тебе подбежал: «Скажи мне, все ты знаешь: ¹⁸ * [………………………………] ¹⁹ * Что совершил мой отец и друг твой?» ²⁰ * Ты ему откроешь мою славную долю! [251] ²¹ * [………………………………] ²² * А своими речамиты печалишь мне сердце! ^23–24 * Подниму я руку, нарублюя кедра, ²⁵ * Вечное имя себе создам я! ²⁶ * Друг мой, мастерам я дам повинность: ²⁷ * Оружие пустьотольют перед нами». ²⁸ * Повинностьмастерам они дали, — ²⁹ * Сели мастера, обсуждают. ³⁰ * Секиры отлили большие, — ³¹ * Топоры они отлили в три таланта; [252] ³² *

Кинжалы отлили большие, — ³³ * Лезвия по два таланта, ³⁴ * Тридцать мин выступы по сторонам у лезвий, ³⁵ * Тридцать мин золота, — рукоятькинжала, — ³⁶ * Гильгамеш и Энкиду несли по десять талантов.

251

Дословно: «открой».

252

Талант— равен 60 минам, что равно 30 кг.

_______

³⁷ * С ворот Урука сняли семь запоров, ³⁸ * Услыхав о том, народ собрался, ³⁹ * Столпилсяна улице огражденного Урука. ⁴⁰ * Гильгамеш ему явился, ^41–42 * Собраньеогражденного Урука перед ним уселось. ⁴³ * Гильгамеш так им молвит: ⁴⁴ * «Слушайте, старейшиныогражденного Урука, ⁴⁵ * Слушай, народ огражденного Урука, ^V.1 * Гильгамеша, что сказал: хочу я видеть, ² * Того, чье имя опаляет страны. ³ * В кедровом лесу его хочу победить я, ^4–5 * Сколь могуч я, отпрыск Урука, мир да услышит! ⁶ * Подниму я руку, нарублю я кедра, ⁷ * Вечное имя себе создам я!» ⁸ * Старейшины огражденного Урука ⁹ * Гильгамешу отвечают такою речью: ¹⁰ * «Ты юн, Гильгамеш, и следуешь сердцу, ¹¹ * Сам ты не ведаешь, что совершаешь! ¹² * Мы слыхали, — чудовищен образ Хумбабы, — ¹³ * Кто отразит его оружье? ¹⁴ * Рвы там на поприще есть вкруг леса, — ¹⁵ * Кто же проникнет в середину леса? ¹⁶ * Хумбаба — ураган его голос, ¹⁷ * Уста его пламя, смерть — дыханье! ¹⁸ * Зачем пожелал ты свершать такое? ¹⁹ * Неравен бой в жилище Хумбабы!» ²⁰ * Услыхал Гильгамеш советников слово, ²¹ * На друга он, смеясь, оглянулся: ²² * «Вот что теперь скажу тебе, друг мой, — ²³ * Боюсь я его, страшусь я сильно: ²⁴ * В кедровый лес пойду я с тобою, ^25–26 * Чтоб там не бояться — убьем Хумбабу!» ²⁷ * Старейшины Урука вещают Гильгамешу: ^28–29 * ["……………………………. ³⁰ *……………………………] ^31–32 * Пусть идетс тобой богиня, пусть храниттебя бог хной, ³³ * Пусть ведеттебя дорогой благополучной, ³⁴ * Пусть возвратит тебя к пристани Урука!» ³⁵ * Перед Шамашемвстал Гильгамеш на колени: ³⁶ * «Слово, что сказали старцы, я слышал, — ³⁷ * Я иду, но к Шамашу руки воздел я: ³⁸ * Ныне жизнь моя да сохранится, ³⁹ * Возврати меня к пристани Урука, ⁴⁰ * Сень твою простри надо мною!»

(В «Старовавилонской» версии следует несколько разрушенных стихов, из которых можно предположить, что Шамаш дал двусмысленный ответ на гаданье героев.)

^46–47 * Ког да услыхал предсказанье— [……….. ⁴⁸ *…………………] он сел и заплакал, ^VI.1 * По лицуГильгамеша побежалислезы. ² * «Иду япутем, гдееще не ходил я, ³ * Дорогой, которуювесь край мой не знает. ⁴ * Если ныне я будублагополучен, ⁵ * В поход уходяпо доброй воле, — ⁶ * Тебя, о Шамаш, я будуславить, ⁷ * Твои кумиры посажуна престолы!» ⁸ * Было положено пред нимснаряженье, ⁹ * Секиры, кинжалыбольшие, ^10–11 * Лук иколчан — их дали ему в руки. ^12–15 * Взял онтопор, набилколчан свой, ¹⁴ * На плечо наделан луканшанский, [253] ¹⁵ * Кин жал заткнул онсебе за пояс, — ¹⁶ * Приготовились они к походу.

253

Аншан— область в юго-западном Иране. В Месопотамии не было подходящего материала для изготовления луков.

(Следуют две неясные строки, затем две соответствующие несохранившейся первой строке III таблицы, «Ниневийской» версии.)

Таблица III

^VI.19* Старейшины его благословляют ²⁰ * На дорогу Гильгамешу дают советы: ^1,2 «Гильгамеш, на силу ты свою не надейся, ³ Лицом будь спокоен, ударяй же верно; ⁴ Впереди идущий сотоварища спасает: ⁵ Кто ведал тропы, сохранил он друга; Пускай Энкиду идет пред тобою, — Он знает дорогу к кедровому лесу, Битвы он видел, бой ему ведом. Энкиду, береги сотоварища, храни ты друга, ¹⁰ Через рытвины носи на руках его тело; Мы в совете тебе царя поручаем, Как вернешься ты — нам царя поручишь!» ^13–14Гильгамеш уста открыл и молвит, вещает он Энкиду: ¹⁵ «Давай, мой друг, пойдем в Эгальмах [254] Пред очи Нинсун, царицы великой! Нинсун мудрая, — все она знает, — Путь разумный нашим стопам установит!» За руки взялись они друг с другом, ²⁰ Гильгамеш и Энкиду пошли в Эгальмах Пред очи Нинсун, царицы великой. Вступил Гильгамеш в покой царицын: «Я решился, Нинсун, идти походом, Дальней дорогой, туда, где Хумбаба, ²⁵ В бою неведомом буду сражаться, Путем неведомым буду ехать. Пока я хожу, и назад не вернулся, Пока не достигну кедрового леса, Пока мной не сражен свирепый Хумбаба, ³⁰ И все, что есть злого, не изгнал я из мира, — Облачись в одеянье, достойное тела, Кадильницы Шамашу ставь пред собою!» Эти речисына ее, Гильгамеша, Печальнослушала Нинсун, царица, ^II.1 Вступила Нинсун в свои покои, Умыла теломыльным корнем, Облачилась в одеянья, достойные тела, Надела ожерелье, достойное груди, ⁵ Опоясана лентой, увенчана тиарой Чистой водойокропила землю, Взошла по ступеням, поднялась на крышу. Подняв шись, для Шамашасвершила воскуренье. Положила мучную жертву и перед Шамашем воздела руки: ¹⁰ «Зачем ты мне дал в сыновья Гильгамеша ^10а И вложил ему в грудь беспокойное сердце? Теперь ты коснулся его, и пойдет он Дальней дорогой, туда, где Хумбаба, В бою неведомом будет сражаться, Путем неведомым будет ехать, ¹⁵ Пока он ходит, и назад не вернулся, Пока не достигнет кедрового леса, Пока не сражен им свирепый Хумбаба, И все, что есть злого, что ты ненавидишь, не изгнал он из мира, — В день, когда ты ему знаменье явишь, ²⁰ Пусть, тебя не страшась, тебе Айа [255] — невеста напомнит, Чтобы ты поручал егостражам ночи В часвечерний, когда на покой ты уходишь!»

254

Эгальмах— название храма.

255

Айа— (с постоянным эпитетом «невеста») — жена Шамаша. Нинсун просит ее, чтобы она обеспечила охрану Гильгамеша небесными светилами ночью, когда Солнце-Шамаш опускается в преисподнюю. Некоторые исследователи пытаются в разрушенном тексте даже прочесть имя Сина, бога луны.

(Далее недостает около девяноста строк.)

^IV.15Потушила курильницу, завершила молитву, Позвала Энкиду и лесть сообщила: «Энкиду могучий, не мною рожденный! ^18–19Я тебя объявила посвященным Гильгамешу ²⁰ Вместе с жрицами и девами, обреченными богу». [256] На шею Энкиду талисман надела, За рукивзялись с нимжены бога, А дочери бога еговеличали. «Я — Энкиду! В поход Гильгамеш менявзял с собою!» — ²⁵ «Энкиду в походГильгамеш взял с собою!»

256

Культу богов было посвящено несколько категорий жриц — во-первых, энту, участницы обряда «священного брака» (в нашем переводе — просто жрицы, или жены бога), во-вторых, священные— кадишту, то есть священные проститутки (у нас: «девы, обреченные богу»); разновидностью их были и кезерту, упоминаемые в табл. VI, — там переведено любодеицы; кезерту отличались особым убором волос (по-видимому, они носили косу). Что касается «дочерей бога» (IV, 23), то это, по-видимому, дочери энту от священного брака и сами — будущие энту.