Поэзия и проза Древнего Востока

Чжао Е

_______

Гильгамеш ей вещает, хозяйке: «Как не впасть моим щекам, голове не поникнуть, Не быть сердцу печальным, лицу не увянуть, Тоске в утробу мою не проникнуть, Идущему дальним путем мне не быть подобным, Жаре и стуже не спалить чело мне? Младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах, Энкиду, младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах, С кем мы, встретившись вместе, поднимались в горы, Вместе схвативши, Быка убили, В кедровом лесу погубили Хумбабу, ^II.1 Друг мой, которого так любил я, ^1а С которым мы все труды делили, ² Энкиду, друг мой, которого так любил я, ^2а С которым мы все труды делили, — Его постигла судьба человека! Шесть дней, семь ночей над ним я плакал, ⁵ Не предавая его могиле, — ^II.7 * Не встанет ли друг мой в ответ на мой голос? ^II.6 Пока в его нос не проникли черви! Устрашился я смерти, не найти мне жизни! ^II.11 * Словно разбойник, брожу в пустыне: ^II.8а Слово героя не дает мне покоя — ⁹ Дальней дорогой бегу в пустыне: ^9а Слово Энкиду, героя, не дает мне покоя — ¹⁰ Дальним путем скитаюсь в пустыне: ¹¹ Как же смолчу я, как успокоюсь? ¹² Друг мой любимый стал землею! ^12а Энкиду, друг мой любимый, стал землею! Так же, как он, и я не лягу ль, ¹⁴ Чтоб не встать во веки веков? ^II.12 * Теперь же, хозяйка, тебя я встретил, — * Смерти, что страшусь я, пусть не увижу!» * Хозяйка ему вещает, Гильгамешу: ^III.1 * «Гильгамеш! Куда ты стремишься? * Жизни, что ищешь, не найдешь ты! * Боги, когда создавали человека, — * Смерть они определили человеку, ⁵ * Жизнь в своих руках удержали. * Ты же, Гильгамеш, насыщай желудок, * Днем и ночью да будешь ты весел, * Праздник справляй ежедневно, * Днем и ночью играй и пляши ты! ¹⁰ * Светлы да будут твои одежды, * Волосы чисты, водой омывайся, * Гляди, как дитя твою руку держит, * Своими объятьями радуй подругу — ¹⁴ *

Только в этом дело человека [292]

292

Далее НВ очень сокращает ответ Гильгамеша; в СВ содержится другой любопытный текст: «Гильгамеш ей вещает, хозяйке: // Что это, хозяйка, ты [мне] сказала?// Из-за друга моего [болит] мое сердце!//Что это, хозяйка, ты [мне] сказала?// Из-за Энкиду [болит мое сердце!] //Ты живешь, хозяйка, над обрывом [у моря], // И ты видишь все [пути через море: ] // Дай мне верный путь [до Утнапишти], // Если возможно, [переправлюсь] морем!».

_______

^II.15 Гильгамеш ей вешает, хозяйке: «Теперь, хозяйка, — где путь к Утнапишти? ¹⁷ Каковего признак, — дай его мне ты, ^17a Дай же ты мне пути того признак: Если возможно — переправлюсь морем, Если нельзя — побегу пустыней!» ₂₀ Хозяйка ему вещает, Гильгамешу: «Никогда, Гильгамеш, не бывало переправы, И не мог переправиться морем никто, здесь бывавший издревле, — ²³ Шамаш-герой переправится морем, — ^23а Кроме Шамаша, кто это может? Трудна переправа, тяжела дорога, ²⁵ Глубоки воды смерти, что ее преграждают. А что, Гильгамеш, переправившись морем, — Вод смерти достигнув, — ты будешь делать? Есть, Гильгамеш, Уршанаби, корабельщик Утнапишти, У него есть идолы, в лесу он ловит змея; [293] ³⁰ Найди его и с ним повидайся, ³¹ Если возможно — с ним переправься, ^31а Если нельзя, то вспять обратися». Гильгамеш, как услышал эти речи, Боевой топор он поднял рукою, ³⁴ Выхватил из-за пояса меч свой, ^34а Меж деревьев углубился в заросль, ³⁵ Словно копье упал между ними, [294] Идолов разбил, во внезапном буйстве, Змея волшебного нашел среди леса, Удушил его своими руками. Когда жеГильгамеш насытился буйством, ⁴⁰ В его груди успокоилась ярость, Сказал он в своем сердце: «Не найти мнелодки! Как одолею водысмерти, Как переправлюсь чрезширокое море?» Гильгамешудержал свое буйство, ⁴⁵ Из леса вышел, к Реке спустился. По водам Уршанаби плылна лодке, Лодкук берегу он направил. Гильгамеш ему вещает, корабельщику Уршанаби: ^VI.8 * «Я — Гильгамеш, таково мое имя, * Что пришел из Урука, дома Ану, ¹⁰ * Что бродил по горам путем далеким с восхода Солнца», ^III.1 Уршанаби ему вещает, Гильгамешу: «Почему твои щеки впали, голова поникла, Печально сердце, лицо увяло, Тоска в утробе твоей обитает, ⁵ Идущему дальним путем ты лицом подобен, Жара и стужа лицо опалили, И марева ищешь, бежишь по пустыне?» Гильгамеш ему вещает, корабельщику Уршанаби: «Как не впасть моим щекам, голове не поникнуть, ¹⁰ Не быть сердцу печальным, лицу не увянуть, Тоске в утробу мою не проникнуть, Идущему дальним путем мне не быть подобным, Жаре и стуже не спалить чело мне, Не искать мне марева, не бежать по пустыне? ¹⁵ Младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах, ^15а Энкиду, младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах, С кем мы, встретившись вместе, подымались в горы, Вместе схвативши, Быка убили, На перевалах горных львов убивали, В кедровом лесу погубили Хумбабу, ²⁰ Друг мой, которого так любил я, ^20а С которым мы все труды делили, ²¹ Энкиду, друг мой, которого так любил я, ^21а С которым мы все труды делили, — Его постигла судьба человека! Шесть дней миновало, семь ночей миновало, Пока в его нос не проникли черви. ²⁵ Устрашился я смерти, не найти мне жизни, Слово героя не дает мне покоя — ²⁷ Дальней дорогой бегу в пустыне! ^27а Слово Энкиду, героя, не дает мне покоя — Дальним путем скитаюсь в пустыне: Как же смолчу я, как успокоюсь? ³⁰ Друг мой любимый стал землею, ^30а Энкиду, друг мой любимый, стал землею! ³¹ Так же, как он, и я не лягу ль, ^31а Чтоб не встать во веки веков?»

293

Дословно: «У него есть некие каменные, в лесу он ловит [или: собирает]…» Под «некими каменными» разумеются, по-видимому, амулеты-идольчики, не называемые прямо из-за табу. Что именно ловит Уршанаби, чтобы переправляться через воды смерти, — неясно, однако на изображениях магическая лодка бывает связана со змеем или сама принимает вид змея.

294

Следующие три стиха сочинены переводчиком для связи.

(Ответ Уршанаби пропущен, может быть, по небрежности писца.)

³² Гильгамеш ему вещает, корабельщику Уршанаби: «Теперь, Уршанаби, — где путь к Утнапишти? ³⁴ Каков его признак — дай его мне ты! ^34а Дай же ты мне пути того признак: ³⁵ Если возможно — переправлюсь морем, ^35а Если нельзя — побегу пустыней!» [295] Уршанаби ему вещает, Гильгамешу: ^IV.7' * «Идолы те, Гильгамеш, мне оберегом были, ^8' * Чтобы я не прикоснулся к водам смерти; ^9' * В ярости твоей ты идолы разрушил, — ^10' * Без тех идолов тебя переправить трудно, [296] Возьми, Гильгамеш, топор в свою руку, ^III.41Углубися в лес, наруби шестов там, ^41а Сто двадцать шестов по пятнадцати сажен, Осмоли, сделай лопасти и мне принеси их». Гильгамеш, услышав эти речи, ⁴⁴ Боевой топор он поднял рукою, ^44a Выхватил из-за пояса меч свой, ⁴⁵ Углубился в лес, нарубил шестов там, ^45а Сто двадцать шестов по пятнадцати сажен, — Осмолил, сделал лопасти, к нему принес их. Гильгамеш и Уршанаби шагнули в лодку, Столкнули лодку на волны и на ней поплыли. Путь шести недель за три дня совершили, ⁵⁰ И вступил Уршанаби в воды смерти. ^IV.1 Уршанаби ему вещает, Гильгамешу: «Отстранись, Гильгамеш, и шест возьми ты, Воды смерти рукою не тронь, берегися! Второй, третий и четвертый, Гильгамеш, возьми ты, ⁵ Пятый, шестой и седьмой, Гильгамеш, возьми ты, Восьмой, девятый и десятый, Гильгамеш, возьми ты, Одиннадцатый и двенадцатый, Гильгамеш, возьми ты», — На сто двадцатом кончились шесты у Гильгамеша, И развязал он препоясанье чресел, ¹⁰ Скинул Гильгамеш одежду, ее развернул он, Как парус, ее руками поднял. Утнапишти издали их увидел, Помыслив, сердцу своему вещает, Сам с собою советон держит: ¹⁵ «Почему это идолына ладье разбиты, И плывет на нейне ее хозяин? ¹⁷ Тот, кто подходит, — не мой человек он, ^17а И справа гляжу я, и слева гляжу я, Я гляжу на него — и узнать не могу я, Я гляжу на него — и понять не могу я, ²⁰ Я гляжу на него — и не ведаю, кто он. [………………………………]»

295

После III, 35а. Использован новонайденный СВ отрывок СТ X, VI, табл. XXVIII.

296

Знаки видны, по плохо читаются. Перевод по догадке.

(Далее недостает около двадцати стихов.)

^IV.42 Утнапишти ему вещает, Гильгамешу: «Почему твои щеки впали, голова поникла, Печально сердце, лицо увяло, ⁴⁵ Тоска в утробе твоей обитает, Идущему дальним путем ты лицом подобен, Жара и стужа чело опалили, И марева ищешь, бежишь по пустыне?» Гильгамеш ему вещает, дальнему Утнапишти: ⁵⁰ «Как не впасть моим щекам, голове не поникнуть, ^V.1 Не быть сердцу печальным, лицу не увянуть, Тоске в утробу мою не проникнуть, Идущему дальним путем мне не быть подобным, Жаре и стуже не спалить чело мне, ⁵ Не искать мне марева, не бежать по пустыне? Младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах, Энкиду, младший мой брат, гонитель онагров в степи, пантер на просторах, С кем мы, встретившись вместе, поднимались в горы, Вместе схвативши, Быка убили, ¹⁰ В кедровом лесу погубили Хумбабу, ¹¹ На перевалах горных львов убивали, ¹² Друг мой, которого так любил я, ^12а С которым мы все труды делили. ¹³ Энкиду, друг мой, которого так любил я. ^13а С которым все труды делили. ¹⁴ Его постигла судьба человека! ^14а Дни и ночи над ним я плакал, ¹⁵ Не предавая его могиле, ¹⁶ Пока в его нос не проникли черви. ¹⁷ Устрашился я смерти и бегу в пустыне, — ¹⁸ Слово героя не дает мне покоя, ^18а Дальней дорогой брожув пустыне — ¹⁹ Cлово Энкиду, героя, не дает мне покоя: ²⁰ Как же смолчу я, как успокоюсь? ²¹ Друг мой любимый стал землею, ^21а Энкиду, друг мой любимый, стал землею! ²² Так же, как он, и я не лягу ль, ^22а Чтоб не встать во веки веков?» [297] ²³ Гильгамеш ему вещает, дальнему Утнапишти; ²⁴ Я же, чтоб дойти до дальнего Утнапишти: ^24а «Чтоб увидеть того, о ком ходит преданье. ²⁵ Я скитался долго, обошел все страны, Я взбирался на трудные горы, Через все моря я переправлялся, Сладким сном не утолял свои очи, ²⁹ Мучил себя непрерывным бденьем, ^29а Плоть свою я наполнил тоскою, ³⁰ Но дойдя до хозяйки богов, сносил я одежду, ³¹ Убивал я медведей, гиен, львов, барсов и тигров, ^31а Оленей и серн, скот и тварь степную, ³² Ел их мясо, и шкурой ублажал свое тело; ³³ При виде меня хозяйказаперла двери, ^33а Смолой и киром обмазал шесты я, ³⁴ Когда плыл на ладье, не тронул воды я, — ³⁵ Да найду я жизнь, которую ищу я!» Утнапишти ему вещает, Гильгамешу: «Почему, Гильгамеш, ты исполнентоскою? Потому ль, что плоть богов и людей в твоем теле, Потому ль, что отец и мать тебя создали смертным? [298] ⁴⁰ Ты узнал ли, — когда-то для смерного Гильгамеша Было ль в собранье богов поставлено кресло? ⁴² Даны ему, смертному, пределы: ^42а Люди — как пахтанье, боги — как масло, Человеки, и боги— как мякина и пшеница! Поспешил ты шкурою, Гильгамеш, облечься, ⁴⁵ И что царскуюперевязь, ее ты носишь, — Потому что — нет у меня для тебя ответа, Слова совета нет для тебя никакого! Обрати лицо свое, Гильгамош, к твоим людям: Почемуих

правитель рубище носит? ⁵⁰ [………………………………]

297

Далее ожидалась бы реплика Утнапишти, однако она отсутствует как в списке библиотеки Ашшурбанапала, так и в недавно опубликованном более позднем (?) списке Британского музея.

298

V,39 и далее 40, 42. В оригинале вместо «смертный» — слово «лиллу», означающее: «слабый, неполноценный», но также, по-видимому, «ребенок женщины от духа или божества» (особенно злого), а может быть, и «ребенок богини от смертного». Возможно также, что «лиллу» то же, что «лилу-инкуб» — злое сверхъестественное существо, являющееся женщинам по ночам, мужское соответствие «Лилит» (лилиту) — «суккубе», посещающей мужчин, отчего родятся оборотни и полудемоны. По одной из легенд о Гильгамеше, он был то ли «ребенком-лиллу», то ли «сыном инкуба-лилу». Смысл в любом случае тот, что Гильгамеш не принадлежит к числу бессмертных.

(Далее недостает около двадцати пяти стихов.)

^VI.25 Ярая см ерть не щадит человека: ²⁶ Разве навеки мы строим домы? ^26а Разве навеки ставим пе чати? Разве навеки дел ятсябратья? Разве навеки ненависть в людях? Разве навеки река несет полые воды? ³⁰ Стрекозой навсегда ль обернетсяличинка? Взора, что вынес бы взоры Солнца, С давних времен еще не бывало: Пленный и мертвый друг с другом схожи — Не смерти ли образ они являют? ³⁵ Человек ли владыка? Когда Эллильблагословит их, То сби раютсяАнуннаки, великие боги, Мамет, [299] создавшая судьбы, судьбу с ними вместе судит: Они смерть и жизнь определили, ³⁹ Не поведали смертного часа, ^39а А поведали: жить живому!»

299

Мамет— (Мамету) — древнейшая богиня-мать, возможно, та же Аруру из табл. I.

Таблица XI

¹ Гильгамеш ему вещает, дальнему Утнапишти: ² «Гляжу на тебя я, Утнапишти, ³ Не чуден ты ростом — таков, как и я, ты, ⁴ И сам ты не чуден — таков, как и я, ты. ⁵ Не страшно мне с тобою сразиться; ⁶ Отдыхая, и ты на спину ложишься — ⁷ Скажи, как ты, выжив, в собранье богов был принят и жизнь обрел в нём?»

_______

⁸ Утнапишти ему вещает, Гильгамешу: ⁹ «Я открою, Гильгамеш, сокровенное слово ¹⁰ И тайну богов тебе расскажу я. ¹¹ Шуриппак, город, который ты знаешь, [300] ¹² Что лежит на бреге Евфрата, — ¹³ Этот город древен, близки к нему боги. ¹⁴ Богов великих потоп устроить склонило их сердце. ^15–16 Совещались отец их Ану, Эллиль, герой, их советник, ^17–18 Их гонец Нинурта, их мираб Эннуги. [301] ¹⁹ Светлоокий Эа с ними вместе клялся, ²⁰ Но хижине он их слово поведал: ²¹ «Хижина, хижина! Стенка, стенка! ²² Слушай, хижина! Стенка, запомни! ²³ Шуриппакиец, сын Убар-Туту, ²⁴ Снеси жилище, построй корабль, ²⁵ Покинь изобилье, заботься о жизни, ²⁶ Богатство презри, спасай свою душу! ²⁷ На свой корабль погрузи все живое. ²⁸ Тот корабль, который ты построишь, ²⁹ Очертаньем да будет четырехуголен, ³⁰ Равны да будут ширина с длиною, ³¹ Как Океан, [302] покрой его кровлей!» ³² Я понял и вещаю Эа, владыке: ³³ «То слово, владыка, что ты мне молвил, ³⁴ Почтить я должен, все так и исполню. ³⁵ Что ж ответить мне граду — народу и старцам?» ³⁶ Эа уста открыл и молвит, ³⁷ Мне, рабу своему, он вещает: ³⁸ А ты такую им речь промолви: ³⁹ «Я знаю, Эллиль меня ненавидит, — ⁴⁰ Не буду я больше жить в вашем граде, ⁴¹ От почвы Эллиля стопы отвращу я. ⁴² Спущусь к Океану, к владыке Эа! ⁴³ А над вами дождь прольет он обильно. ⁴⁴ Тайну птиц узнаете, убежища рыбы. ⁴⁵ На земле будет всюду богатая жатва, ⁴⁶ Утром хлынет ливень, а ночью ⁴⁷ Хлебный дождь вы узрите воочью».

300

^11—196Этот отрывок, по всей вероятности, отсутствовал в разных версиях аккадской поэмы о Гильгамеше. Один из поэтов-редакторов, — вероятно, Син-леке-уннинни, — вставил сюда большую часть отдельно существовавшей эпической поэмы о «Весьма премудром» — Атрахасисе — и Великом потопе. Он сделал текст лаконичней, а вложив его в уста героя в виде прямой речи, придал ему большую эмоциональность.

301

Бог войны, сын Эллиля, Нинуртаназван «гузалу», собственно «носителем трона», приближенным слугой царя; Эннуги(прозвище бога подземного царства, а в данном случае и подземных вод, Нергала) назван «гугаллу» — «управляющим оросительными работами», «ответственным за орошение». В Средней Азии гугаллу соответствует должности «мираба», как Эннуги и назван в переводе, так как мы не нашли более общеупотребительной передачи этого понятия.

302

Об «Океане» см. прим. к табл. IX, II, 1.

_______

⁴⁸ Едва занялось сияние утра, ⁴⁹ По зову моему весь край собрался, ⁵⁰ […………]………[…………] ⁵¹ […………..]…………..[……..] ⁵² Всех мужей я призвал на повинность— ⁵³ Дома скосили, разрушалиограду. ⁵⁴ Ребенок смолу таскает, ⁵⁵ Сильный в корзинахснаряженье носит. ⁵⁶ В пятеро суток заложил я кузов: ⁵⁷ Треть десятины площадь, борт сто двадцать локтей высотою, [303] ⁵⁸ По сто двадцать локтей края его верха. ⁵⁹ Заложил я обводы, чертеж начертил я: ⁶⁰ Шесть в корабле положил я палуб, ⁶¹ На семь частей его разделивши ими, ⁶² Его дно разделил на девять отсеков, ⁶³ Забил в него колки водяные, [304] ⁶⁴ Выбрал я руль, уложил снаряженье. ⁶⁵ Три меры кира в печи расплавил; ⁶⁶ Три меры смолы туда налил я, ⁶⁷ Три меры носильщики натаскали елея: ⁶⁸ Кроме меры елея, что пошла на промазку, ⁶⁹ Две меры елея спрятал кормчий. ⁷⁰ Для жителей градабыков колол я, ⁷¹ Резал овец я ежедневно, ⁷² Соком ягод, маслом, сикерой, вином и красным и белым ⁷³ Народ поил, как водой речною, ⁷⁴ И они пировали, как в день новогодний. ⁷⁵ Открыл я благовонья, умастил свои руки. ⁷⁶ Был готов корабль в часзахода Солнца. ⁷⁷ Сдвигать его стали— он был тяжелым, ⁷⁸ Подпирали кольями сверху и снизу, ⁷⁹ Погрузился он в водуна две трети.

303

Площадь ковчега была равна 1 «ику» — около 1/3 гектара, высота «стен» (бортов) — 10 «гар» — около 60 м; каждая сторона также в 60 м.

304

Что такое водяные колки— неясно.

_______

⁸⁰ Нагрузил его всем, что имел я, ⁸¹ Нагрузил его всем, что имел серебра я, ⁸² Нагрузил его всем, что имел я злата, ⁸³ Нагрузил его всем, что имел живой я твари, ⁸⁴ Поднял на корабль всю семью и род мой, ⁸⁵ Скот степной и зверье, всех мастеров я поднял. ⁸⁶ Время назначил мне Шамаш: ⁸⁷ «Утром хлынет ливень, а ночью ^87а Хлебный дождь ты узришь воочью, — ⁸⁸ Войди на корабль, засмоли его двери». ⁸⁹ Настало назначенное время: ⁹⁰ Утром хлыаул ливень, а ночью ^90а Хлебный дождь я увидел воочью. ⁹¹ Я взглянул на лицо погоды — ⁹² Страшно глядеть на погоду было. ⁹³ Я вошел на корабль, засмолил его двери — ⁹⁴ За смоление судна корабельщику Пузур-Амурри ⁹⁵ Чертог я отдал и его богатства.

_______

⁹⁶ Едва занялось сияние утра, ⁹⁷ С основанья небес встала черная туча. ⁹⁸ Адду гремит в ее середине, ⁹⁹ Шуллат и Ханиш [305] идут перед нею, ¹⁰⁰ Идут, гонцы, горой и равниной. ¹⁰¹ Эрагаль [306] вырывает жерди плотины, ¹⁰² Идет Нинурта, гать прорывает, ¹⁰³ Зажгли маяки Ануннаки, [307] ¹⁰⁴ Их сияньем они тревожат землю. ¹⁰⁵ Из-за Адду цепенеет небо, ¹⁰⁶ Что было светлым, — во тьму обратилось, ¹⁰⁷ Всяземля раскололась, как чаша. ¹⁰⁸ Первый день бушуетЮжный ветер, ¹⁰⁹ Быстро налетел, затопляя горы, ¹¹⁰ Словно войною, настигая землю. ¹¹¹ Не видит один другого, ¹¹² И с небес не видать людей. ¹¹³ Боги потопа устрашились, ¹¹⁴ Поднялись, удалились на небо Ану, [308] ¹¹⁵ Прижались, как псы, растянулись снаружи. ¹¹⁶ Иштар [309] кричит, как в муках родов, ¹¹⁷ Госпожа богов, чей прекрасен голос: ¹¹⁸ «Пусть бы тот день обратился в глину, ¹¹⁹ Раз в совете богов я решила злое, ¹²⁰ Как в совете богов я решила злое, ¹²¹ На гибель людей моих войну объявила? ¹²² Для того ли рожаю я сама человеков, ¹²³ Чтоб, как рыбий народ, наполняли море!» ¹²⁴ Ануннакийские боги с нею плачут, ¹²⁵ Боги смирились, пребывают в плаче, ¹²⁸ Теснятся друг к другу, пересохли их губы. ^127–128Ходит ветер шесть дней, семь ночей, ¹²⁸ Потопом буря покрывает землю. ¹²⁹ При наступлении дня седьмого ^129а Буря с потопом войну прекратили, ¹³⁰ Те, что сражались подобно войску. ¹³¹ Успокоилось море, утих ураган — потоп прекратился. ¹³² Я открыл отдушину — свет упал на лицо мне, ¹³³ Я взглянул на море — тишь настала, ¹³⁴ И все человечество стало глиной! ¹³⁵ Плоской, как крыша, сделалась равнина. ¹³⁶ Я пал на колени, сел и плачу, ¹³⁷ По лицу моему побежали слезы. ¹³⁸ Стал высматривать берег в открытом море — ¹³⁹ В двенадцати поприщах поднялся остров. ¹⁴⁰ У горы Ницир корабль остановился. ¹⁴¹ Гора Ницир корабль удержала, не дает качаться. ¹⁴² Один день, два дня гора Ницир держит корабль, не дает качаться. ¹⁴³ Три дня, четыре дня гора Ницир держит корабль, не дает качаться. ¹⁴⁴ Пять и шесть гора Ницир держит корабль, не дает качаться.

305

^98–99Адду— бог дождя и грозы, Шуллати Ханиш— его гонцы.

306

Эрагаль— то же, что Нергал, бог преисподней.

307

Большинство богов из рода Ануннаков считались обитающими на земле и под землей; поэтому они изображены пытающимися спасти землю. Но Нергал принадлежал к другому роду богов — к Игигам.

308

По верованиям вавилонян, существовало несколько (три или семь) твердых небес; одно из них — небо Ану.

309

Иштар— здесь тождественна упоминаемой ниже Дингирмах.