Православие в Крыму
Шрифт:
Взбешенный хозяин схватил копье и пронзил Евстратия. Тело святого, снятое с креста, было брошено в море. Верные искали мощи преподобного, но не нашли. Согласно житию, мощи его, по промышлению Божию, «были обретены в пещере, где и ныне почивают нетленно». Предсказание Евстратия, что кровь его будет отомщена, сбылось в день страданий, поскольку в этот день пришло повеление за гонение на христиан изгнать евреев, забрать их имущество, а старейшин казнить. День памяти преподобного 28 марта/10 апреля.
В Соборе Крымских святых значится Савва Сурожский, архиепископ, скончавшийся в XII веке, день памяти которого 2/15 апреля. В документе «Заметки XII – XV веков, относящиеся к Крымскому городу Сугдее (Судаку), приписанные на греческом Синаксаре» за № 87 под указанной выше датой записано: «В тот же день память преподобного отца нашего Саввы, архиеп. Кавказского: 6826 (1318) год». К этой записи добавлен комментарий:
«Означает ли выставленное здесь
Историкам известны имена почти всех херсонесских епископов XIII века. Археологические исследования свидетельствуют о широком церковном строительстве и в Херсонесе, и в бывших крепостях (Эски-Кермен, Тепе-Кермен). Практически во всех районах горного и предгорного Крыма существовало много монастырей, среди которых немало так называемых «пещерных». Повышается и статус епархий. К концу XIII века в Крыму существовало три митрополии – Херсонесская, объединенная Сугдо-Фульская и Готская.
Падение под напором крестоносцев Византийской империи в 1204 году изменило только подчиненность территории Таврики. Херсонес и, очевидно, города горного Крыма стали подчиняться Трапезундской империи [49] , что выражалось в уплате податей. Оказать помощь своим территориям Трапезундская империя не могла. Яркий пример тому Восточный Крым, с крупнейшим торговым центром Сугдея. Этот торговый центр привлекал своим богатством завоевателей. В 1222 году город и округа были захвачены и разграблены сельджуками. Через год, в 1223 году Сугдею захватили монголо-татары. Кратковременность упомянутых набегов позволила городу возродиться. Юго-Западный и Южный Крым эти набеги, по всей вероятности, вообще не затронули.
49
Трапезундская империя (1204–1461) – греческое государство на побережье Черного моря, на северо-востоке Малой Азии (на так называемом Анатолийском побережье), со столицей Трапезунд (ныне турецкий г. Трабзон), образовавшееся после разгрома крестоносцами Византийской империи.
Вторая монголо-татарская «волна» нахлынула на Крым в 1239 году, и опять на Судак. В «греческом Синаксаре» записано следующее: (26 Дек.) «В тот же день пришли Татары 6747 (1239) года…», и далее: (—) «В тот же день разорили крепость, св. Софию Сугдеи, и св. Стефан и св. Варвару…» (т. е. христианские храмы). С этого времени монголо-татары не оставляли своим «вниманием» Крым. Долгое время монголо-татары в Крыму не оседали, а только ограничивались набегами и сбором дани. В середине XIV века Степной и Юго-Восточный Крым стал улусом Золотой Орды.
Все эти изменения не повлекли каких-либо гонений на православных Крыма. Разноплеменное объединение кочевников, большей массе монголов (на Руси получивших название «татары») были язычники. Но Яса Чингисхана требовала уважать и бояться всех богов. Поэтому они были веротерпимы, а вернее, безразличны к другим религиям. Заметим, что служители этих религий были освобождены от уплаты дани. А запустение некоторых церквей и монастырей в период набегов было связано не с борьбой с христианством, а с грабежами, которые сопровождают любые военные действия, и уходом населения в безопасные места.
В Крыму даже началось обращение в православие татар. В упомянутом выше синаксарии упоминаются: «Василий, прозывающийся Туркман; Иоанн, татарин христианин; Параскева, татарка, христианка; Косма монах (сын) Чаки; Анасталий Анаткус, сын Чачаки; Анна, дочь Ачипая; Симаки, сын Чимена, в божественном и ангельском образе переименованный Софроний, монах; Чим(ен), сын Ямурчи, родственник Оракчи; Петр, монах, внук Апказа Апказа, сын Анатка Маркучаева» и ряд других. Введение ханом Узбеком в 1313 году ислама религией Золотой Орды также не отразилось на православных в Крыму. Поскольку монголы-ордынцы не впитали еще новую религию, борьбы ислама с христианством не было. Поэтому говорить,
Имели место конфликты христиан с активизировавшимися мусульманскими купцами. В 1322 году монголы разграбили Солдайю [50] и разрушили много христианских церквей. Как писал арабский путешественник Ибн-Батута, это нападение произошло из-за столкновения между греками и турками. Однако, поскольку генуэзцы представляли тогда самую сильную христианскую группу, то вероятно главная роль в конфликте в Солдайе принадлежала им, а не грекам.
Отсутствие противостояния между исламом и христианством подтверждается и тем, что в середине XIV века в Юго-Западном Крыму возникло православное княжество Феодоро со столицей Мангуп [51] . Это княжество считалось вассалом Золотой Орды, но не принимало ее религию. После недолгого запустения, связанного с разгромом Мангупа во время войны Тимура [52] против золотоордынского хана Тохтамыша, княжество начинает расширяться.
50
Солдайя – генуэзское название г. Судак.
51
Мангуп, Магнуп-Кале, Дорос – столица православного княжества Феодоро; город расположен на вершине горы-останца, образующей плато площадью около 90 га.
52
Тимур – среднеазиатский гос. деятель, полководец, эмир. Создал государство со столицей в Самарканде. Европейцы называли его Тамерланом (искаженное Тимур ленк, т. е. хромой Тимур, так же называемый – «железный хромец»).
Мангупские князья стали продолжателями традиций христианства, сложившихся за более чем тысячелетний период. Появляются новые и расширяются старые пещерные монастыри. Самым крупным монашеским центром была Инкерманская долина, место, где проповедовал святой Климент. По данным современной археологии здесь функционировало не менее 9 монастырских комплексов и около 30 церквей. В границах княжества, совпадавшего с Готской епархией, в XV веке было около 70 церквей.
Одним из свидетельств стойкости Мангупских князей в вере православной являет собой князь Константин, ставшим русским святым. Князь Константин был в свите Софии Палеолог [53] , когда она направлялась в Москву для вступления в брак с великим князем Иоанном III. Оставшись на Руси Константин, после непродолжительной мирской службы, ушел в Ферапонтов монастырь. Здесь он был пострижен в монахи с именем Кассиан.
53
Палеологи – династия византийских императоров. София (Зоя) была племянницей последнего императора этой династии Константина XI.
В это же время в Ферапонтовом монастыре жил преподобный Нил, впоследствии основатель Сорского монастыря и известный как Нил Сорский. Кассиан очень часто беседовал с Нилом, а впоследствии и переписывался (по мере тогдашних «почтовых» возможностей). Через некоторое время Кассиан с несколькими братиями оставил монастырь. Облюбовав место в устье реки Учьмы при впадении ее в Волгу, они поставили келии и проводили жизнь в трудах и молитвах.
Впоследствии там возник монастырь. Кассиан остался в нем простым монахом и пользовался большим уважением среди братии и паломников. Прожив 102 года, преподобный Кассиан удостоился узнать свое отхождение к Богу – 21 мая/3 июня. На Руси его прославили как Кассиана грека, Учемского или Угличского.
Свою роль в отсутствии противостояний мусульман и православных сыграло и наличие огромной генуэзской колонии в Крыму. В XIV веке Генуэзская республика была могущественным государством. К концу XIV века генуэзцам было подчинено все побережье от Солдайи до Чембало [54] . Вполне естественно, что на этой территории получили поддержку католики, хотя она была населена преимущественно православными. Но православные, как и представители других конфессий, были официально защищены от притеснений католиков. Хотя это было сделано не из милосердия. Читатель может убедиться сам.
54
Чембало – генуэзское название г. Балаклава.