Пятьдесят крупнейших мыслителей об образовании. От Конфуция до Дьюи.
Шрифт:
Коменский продолжал наблюдать за развитием религиозных течений в Тридцатилетней войне и когда понял, что союзники не будут настаивать на возвращении религиозной свободы в Центральной Европе, утешился написанием по латыни истории своей любимой церкви под красноречивым названием «История преследования богемской церкви» (первоначально предполагалось, что это будет глава для «Книги мучеников» Джона Фокса). Затем, уже по-чешски, он написал еще одну книгу с еще более печальным названием «Завещание умирающей матери братской общины» (1650). Его последние годы отмечены погружением в мистицизм.
Трудно переоценить вклад Коменского в современное образование. Возможно, рано или поздно современные идеи
Одна пророческая цитата из его завещания знакома миллионам в его родной стране: «Я верю, что когда минует буря гнева Господня, управление страной вновь вернется к тебе, о, чешский народ». Эти слова стали темой песни протеста в первые дни советского вторжения, подавившего Пражскую весну 1968 года. Песня была запрещена, ее исполнитель появился на публике лишь двадцать лет спустя. Но какая у этой песни была аудитория! Три четверти миллиона человек на митинге под открытым небом – кульминация Бархатной революции в ноябре 1989 года. Какой из современников Коменского может похвастаться чем-то подобным?
В Европе Коменский тоже не предан забвению: четырехсотая годовщина со дня его рождения была отмечена выставкой «Коменский, европейский реформатор и чешский патриот» в Бодлианской библиотеке в Оксфорде и коллоквиумом в Амстердаме (помимо международных симпозиумов, проведенных в Праге). А в университете в Ольмюце (Моравия) тысячи студентов, ежедневно посещающих Центральную библиотеку, переступают через медальон с надписью, вмурованный в пол вестибюля этого огромного здания XVIII века. Надпись гласит: «Давайте превратим арсеналы в библиотеки. Я. А. Коменский». Эта цитата напоминает о конкретном историческом факте: после Бархатной революции 1989 года Артиллерийский склад был превращен в университетскую библиотеку.
Основные сочинения Коменского
Janua Linguarum reserata: The Gate of Languages Unlocked / T. Horn (transl.). Afterwards much corrected and amended by J. Robotham. 6th ed. L.: James Young, 1643.
John Amos Commenii Orbis sensualium pictus: John Amos Commenius's Visible World / C. Hoole (transl.). L.: John Sprint, 1705.
The Great Didactic: of John Amos Comenius / M. W. Keatinge (transl., biogr., historical and critical introd.). 2nd ed. L.: A. & C. Black, 1910.
The School of Infancy / E. M. Eller (introd.). Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1956.
The Labyrinth of the World and the Paradise of the Heart / H. Louthan, A. Sterk (transl., introd.), J. M. Lochman (preface). N. Y.: Paulist Press, 1998.
Дополнительное чтение
Kyralova M., Privratska J. (eds). Symposium Comenianum 1982 – The Impact of J. A. Comenius on Educational Thinking and Practice. Uhersky Brod: Jan Amos Komensky Museum, 1984.
Laurie S. S. John Amos Comenius, Bishop of the Moravians: His life and Educational Works. 6th ed. Cambridge: Cambridge University Press: Pitt Press Series, 1904.
Murphy D. J. Comenius: A Critical Reassessment of His Life and Work. Dublin: Irish Academic Press, 1995.
Needham J. (ed.). The Teacher of Nations: Addresses and Essays in Commemoration of the Visit to England of the Great Czech Educationalist Jan Amos Komensky, Comenius, 1641–1941. Cambridge: Cambridge University Press, 1942.
Panek J. Comenius: Teacher of Nations. Prague: Vychodoslovenske Vydavatelstvo, 1991.
Sadler J. E. J. A. Comenius and the Concept of Universal Education. L.: Allen and Unwin, 1966.
Spinka M. John Amos Comenius: That Incomparable Moravian. 1st ed. Chicago, IL: The University of Chicago Press, 1943; 2nd ed. N. Y.: Russell and Russell, 1967.
Turnbull G. H. Hartlib, Dury and Comenius: Gleanings from Hartlib’s Papers. Liverpool: University Press of Liverpool, 1947.
Van Vliet P., Vanderjagt A. J. (eds). Johannes Amos Comenius (1592–1670): Exponent of European Culture? Amsterdam; Oxford; North Holland, 1994.
Wright C. J. Comenius and the Church Universal. L.: Herbert Barber, 1941.
Young R. F. Comenius in England (1641–1642). L.: Oxford University Press, 1932.
Джон
Р. СМИТ
Здоровый дух в здоровом теле – вот краткое, но полное описание счастливого состояния в этом мире. Кто обладает и тем и другим, тому остается желать немногого. девять десятых тех людей, с которыми мы встречаемся, являются тем, что они есть, – добрыми или злыми, полезными или бесполезными – благодаря своему воспитанию. Именно оно и создает большие различия между людьми. Незначительные или почти незаметные впечатления, производимые на нашу нежную организацию в детстве, имеют очень важные и длительные последствия [83] .
83
Locke J. Some Thoughts Concerning Education («Некоторые мысли о воспитании»). § 1. Все ссылки даны на эту работу, если не оговорено иное. Цит. по: Yolton J. Yolton J. S. Introduction: John Locke, Some Thoughts Concerning Education. Oxford: Clarendon Press, 1989.
Джон Локк родился в Англии, неподалеку от Бристоля. Его отец был адвокатом и мелким местным чиновником. В молодости Локк изучал медицину, «натурфилософию» (естествознание) и философию в Оксфорде. По окончании университета он в разное время занимал посты на кафедрах древнегреческого языка, риторики и нравственной философии. В 1667 году он становится личным медиком лорда Шефтсбери, сочетая эти обязанности с должностью наставника при его сыне, родившемся в 1671 году. В 1683 году, когда его обвинили в измене, граф Шефтсбери благоразумно перебрался в Нидерланды, и Локк последовал за его семьей в изгнание. После восхождения на трон Вильгельма Оранского Локк вернулся в Англию и занимал посты, достаточно хорошо оплачиваемые и в то же время настолько необременительные, что у него осталось достаточно свободного времени на опубликование большей части работ, на которых строится его репутация с 1689 года и далее.