Распечатки прослушек интимных переговоров и перлюстрации личной переписки. Том 2
Шрифт:
– Ну-ка, ну-ка? – издевательски переспрашивает Шломо. – То есть ты утверждаешь, что Бог заведомо идет на провал?! Что Бог заведомо ведет на провал Своих избранных людей?!
– Ну а как диссиденты, – говорю, – в советское время шли на заведомый провал? Когда Наталья Горбаневская в 1968-м году вышла с еще семерыми людьми на Красную площадь с протестом против введения советских войск в Чехословакию – ты, что, думаешь, что эти смертники всерьез думали, что их акция заставит Кремль вывести войска из Чехословакии? Или, ты думаешь, что они всерьез рассчитывали, что их акция изменит страну, изменит миллионные массы людей – забившихся по углам в трусливой рабской зевоте?! А тем не менее, вот эти несколько минут, когда благодаря этим восьмерым людям на Красной площади торжествовала бесстрашная истина, были гораздо важнее для Бога, для Божеской, истинной истории, чем вся гнусная гугнивая внешняя история нескольких поколений жизней, смертей, сношений и деторождений миллионов бездумных трусливых покорных советских рабов – мертвецов, которые хоронили своих мертвецов. Потому что как сказал Христос, «нет больше той любви, как если кто положит жизнь свою за друзей своих» – а это именно то, что готовы были сделать Горбаневская и другие диссиденты. Вот так же и Бог, по сути, как и антисоветские диссиденты, на протяжении всей богоборческой человеческой истории, поднимает тост «За успех Нашего безнадежного дела» – зная, что на земле, в условиях падшего мира, Божье дело заведомо обречено на внешне-исторический, видимый, провал, а Божьи люди – заведомо обречены на лишения, изгнание, муки и даже гибель. Но Богу бесконечно важно, чтобы даже здесь, даже в условиях падшего, захваченного сатаной мира, звучала Божья правда – даже если во внешне-историческом или «государственном» плане эта правда и не победит. Истина должна звучать – в этом смысл Божьей истории. Мне кажется, что Бог никогда не вторгается прямо во внешнюю, человеческую, животную историю мира. Вернее, вторгается в нее крайне редко – и именно и только эти удивительнейшие неправдоподобно чудесные Божьи прямые вторжения, эти точки пересечения внешней и внутренней истории, мне и интересны. В жизни каждого человека ведь тоже интересны
– И какие же, – говорит Шломо, все так же издевательски, – ты можешь привести примеры Вторжения в историю?!
– Ой, да ты и сам это прекрасно знаешь! – говорю. – Все это знают, не было, наверное, ни одного человека на земле, кто не чувствовал бы, что это действие Божьей руки. Вспомни, как началось свержение сатанинского богоборческого советского режима! Вспомни конец семидесятых – начало восьмидесятых – махровейшие годы диктатуры, когда в Советском Союзе все ползали еще как бессловесные пресмыкающиеся и пикнуть боялись. А в Польше – крошечной, слабенькой, униженной стране, которую кто только ни пытался за последние два века распилить и уничтожить – именно в немощной вроде бы Польше в те страшные махровые годы советской диктатуры уже родилось мощнейшее сопротивление. Вот это – почерк Бога. В «немощном мира» Бог творит Свою силу. Ставку на вооруженную физическую мощь и физическое подавление несогласных делает сатана – это сатанинский почерк. А Бог всегда выбирает «немощное мира» – чтобы посрамить физически сильных, мощных, вооруженных и материально обеспеченных, которые активно заняты воспроизводством своей, падше-человеко-сатанинской звериной внешней истории. Я убеждена, что не случайно Бог даровал именно Польше честь первой начать освобождение всей Восточной Европы от коммунистического и гэбэшного вируса зла: потому что, из всех захваченных коммунистами стран, Польша единственная осталась действительно целиком верна Богу – и церковь в Польше не легла под спецслужбы, а находилась в жесткой оппозиции безбожным властям, и когда в начале восьмидесятых, во время военного положения гэбэшники, менты и войска зверски убили сотню активистов «Солидарности», когда зверски избивали и убивали мирных демонстрантов на улице, – в этот момент именно церкви, костелы открывали перед избиваемыми двери, чтобы спрятать и защитить оппозиционеров. Это же дар Бога. А их смелые священники, не боявшиеся, при смертельной опасности, в публичных проповедях говорить правду и прямо призывавшие христиан не идти на компромисс с гэбэшниками, не прогибаться перед злом, обличать зло ежедневно и ежесекундно, и противостоять злу добром! Не коррумпированная церковь, не пошедшая на компромисс с безбожной властью – и люди, яростной верой в Христа и молитвой побеждавшие врага, и создававшие по всей стране параллельные, не зависящие от государства, христианские системы взаимопомощи и солидарности – вот эти ингредиенты, а самое главное – Божье благословение, – оказались куда сильнее всей советской военной мощи. Не сомневаюсь, что в данном случае именно та сотня поляков, убитых в начале восьмидесятых – эти невинные жертвы своей кровью, своей жертвенностью, своими молитвами с неба, выкупили свободу Восточной Европы от богоборческой власти. Я думаю, что именно за то, что Польша, в отличие от Советского Союза, сохранила веру, и за то, что церковь в Польше, в отличие от Советского Союза, не позволила себя опоганить сотрудничеством с КГБ и осталась в жесткой смелой оппозиции сатанинскому режиму, – именно за это Бог вознаградил Польшу даром первой дать импульс началу движения сопротивления и избавления от богоборческой власти, – импульс, который через несколько лет был подхвачен в соседних странах и привел к низвержению сатанинского режима.
– Какому низвержению? – ехидничает Шломо. – Вон, всё на месте, Советский Союз никуда не делся! Разве что поляки, действительно, успели вовремя сбежать.
– Шломо, а я тебе сразу сказала: я убеждена, что Бог не контролирует внешнюю, материальную историю ежесекундно. Я убеждена, что Бог вмешивается крайне редко – создает на короткие мгновения такие ярко освещенные солнцем поляны – посреди джунглей сатанинско-человеческой истории. Но тем очевиднее это чудо. Бог как бы задает камертон – и даже когда страны и народы возвращаются, по точному Евангельскому выражению, на блевоту свою (а у аборигенов Советского Союза эта неаппетитная ремиссия произошла очень быстро) – все равно в сердцах Божиих людей остается звук, воспоминание о Божьем чуде – как короткий миг, когда интересы Бога и стремления вдруг переставших быть пассивными и трусливыми людей совпадают – и внешняя история вдруг на секунды оказывается побежденной Божьей правдой, историей внутренней, духовной – вернее внутренняя, Божья история вдруг на секундочку становится видной, ощутимой не только для молитвенников и затворников, но и для всех людей вокруг. Все видят и чувствуют, что происходит Божье чудо – даже богоборцы это чувствуют – особенно они, я бы даже сказала, чувствуют это – и дрожат, трепещут!
– А нельзя ли договориться так, – ехидничает Шломо, – чтобы Бог все-таки посистематичнее влиял на историю?
– Знаешь, – говорю, – Шломо, вот когда я смотрела в интернете живые трансляции Майдана – в самые тяжелые их дни – оторваться же было невозможно…
– Я тоже смотрел! – вопит. – Я у матери в Иерусалиме в те дни был! Я ее разорил – у нее интернет не безлимитный был, а я про это не знал и целыми днями прямую трансляцию с Майдана не выключал! Жуткие счета пришли – пришлось мне ей потом деньги переводить! Феноменально! Как на твоих глазах, в режиме live совершается история! А эти видео, снятые дрожащими руками на мобильные телефоны! А эти их насквозь простреливаемые щиты против снайперов, эти мирные протестующие, которых снайперы убивают на твоих глазах! Я рыдал сидел! И ничего нельзя сфальсифицировать – вот уж точно никакая фальсификация истории невозможна! Всё на видео! Всё видит весь мир!
– Да я не про то сейчас, – говорю, – не про зрелищность. Я смотрела в основном ночью – когда у них на Майдане служили молебны – на сцену выходили священники, и вся площадь, все люди на Майдане молились, взывали к Господу Иисусу Христу о защите, о помощи. Когда в дни Майдана по всей Украине начали свергать памятники этому антихристу Ленину и снимать антихристовы советские звезды со зданий – а в Кремле и российской Госдуме вурдалаки вдруг завыли по этому поводу с протестами – я как-то, знаешь, с изумлением почувствовала – ты, пожалуй, прав, Шломо – что на самом-то деле Советский Союз еще не развалился, антихристов дух Советского Союза продолжает отравлять людей, и что на самом-то деле мы только сейчас присутствуем при настоящей попытке людей освободиться из Советского Союза. Как страшно, что люди по всему миру так до сих пор и не могут расхлебать последствий величайшей геополитической катастрофы не только двадцатого века, но и всей человеческой истории: прихода антихристовых банд в России к власти в 1917-м году, воцарение на всей территории уничтоженной России антихристовых преступных спецслужб и организованной преступной группировки, назвавшей себя «партией»! Вирус зла целиком выел изнутри страну, захватил ее, физически уничтожив поголовно абсолютно всех, кто мог сопротивляться – и мимикрировав: изобразив из себя страну, граждан, органы власти. Любое государство, по меткому выражению Блаженного Августина, это конечно вообще зло, неизбежное зло, наказание за первородный грех. Но до этой величайшей геополитической катастрофы, случившейся в России в 1917-м году, в истории человечества ведь не было примеров настолько абсолютного, тотального и долгосрочного захвата сатаной целой огромной территории страны целиком и полностью в сатанинскую власть! Даже сатанинский режим Гитлера и то продержался гораздо меньше по времени! Люди ведь часто не видят духовной метафизической реальности, стоящей за вроде бы сиюминутными «политическими» событиями. А ведь это не выдумки – люди, и даже политики, представляют собой иногда не только себя лично, но и те духовные силы – добрые или злые – которые они принимают, которые за ними стоят. Метафизическая, духовная борьба – и, казалось бы, крайне внешняя освободительная борьба – иногда пересекаются. И ярчайшее доказательство того, что во время Майдана велась не только очевидная внешняя освободительная борьба против коррумпированного марионеточного режима, но и параллельная, невидимая миру метафизическая борьба духовных сил – это как раз стихийная, инстинктивная попытка майдановцев очистить Украину от антихристовой советской символики и от поклонения ей: от чего очиститься России после формального свержения коммунистического режима так и не удалось. Бог, как мы видели в конце восьмидесятых и начале девяностых, дарует иногда целым странам потрясающий шанс: возможность бескровного выхода из рабства, бескровной бархатной революции. Дар Божий этот, шанс на свободу, даруется Богом не по заслугам грешных людей-рабов, а по милости Божьей и по святым молитвам сонма мучеников и праведников, замученных режимом, которые наделены Богом за их верность и мученичество небесным правом заступничества за земных. Но, как мы видим на примере России и Украины, если чудесным образом освобожденные люди после этого плюют на Божье чудо и добровольно возвращаются в рабство – то в следующий раз освобождение их может произойти уже только гораздо большей кровью и чудовищными людскими усилиями. А ты обратил внимание, что первое после, вроде бы, победы Майдана, убийство, произошло в Донецке, именно под памятником Ленину, который так, увы, и не успели снести майдановцы: титушки именно там, на «площади Ленина», убили сторонника Майдана! Вирус зла как бы пробует в разных странах людей на крепость – выработали ли они противоядие, антивирус – а раз противоядия в душах людей не выработано – то есть, в данном случае, если настоящего покаяния за советское прошлое не произошло – то тот же самый вирус-долгожитель, который в прошлом веке сумел продержаться рекордные сроки, семьдесят лет – теперь, ожив из замороженных и ссохшихся спор, воскрес, как кощей бессмертный, – и атакует вновь. Только приходит этот же вирус зла уже в мутировавшем, другом обличии: в обличии гламурной диктатуры, у которой теперь еще и есть деньги, чтобы не только вербовать холуев, но и покупать себе сторонников – недалеких гедонистов из числа интеллигенции, – и соблазнять мировых лидеров респектабельной газово-нефтяной коррупцией душ в обмен на их невмешательство, пассивность и отказ от защиты тех, на кого нападают. Я думаю, что прав тот украинский православный священник, который после Майдана сказал: «Вот, мы начали очищать страну от дьявольских символов – а за это – месть дьявола: военное вторжение».
– А нельзя ли, – говорит опять Шломо, – если Бог действительно есть, то чтобы Бог все-таки оказывал более действенную помощь своим сторонникам, а?
– Шломо, я сейчас выброшу твою шляпу в реку, если ты опять по новому кругу затеешь этот разговор, – говорю. – Место битвы Христа – это прежде всего душа каждого человека. Христос не спасает пачками. Христос предоставил право каждому человеку выбирать, на чьей стороне быть – добра или зла – и тем самым Господь добровольно ограничил Свое могущество на земле. Христос, – говорю, – вообще никогда не рекламирует падший видимый земной мир как место жизни для Божьих людей. Христос никогда не рекламирует этот же падший мир, только слегка подправленный. Христос никогда не обещает Своим людям в этом мире ни благосостояния, ни спокойствия, ни мирной жизни – наоборот – Христос прямо говорит: мир вас возненавидит, потому что Я избрал вас от мира. Христос не обещает Своим друзьям никаких материальных наград в этом земном падшем мире. Более того – мы прекрасно знаем, что многие, именно за исповедание своей веры, были убиты. Но Христос дарует тем, кто принял Его, нечто гораздо лучшее – вечную жизнь в Царствии Небесном, про которое апостол Павел очень вдохновенно сказал, вслед за пророком Исайей: «не видел то глаз, не слышало то ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». А на земле Христос обещает только одно: неуничтожимость Истины. И, собственно, непрерывная эстафета свидетельства об Истине – это и есть главное дело на земле – в условиях падшего мира. Христос обещает Своим людям хлеб насущный – то есть всё, потребное для выживания в этом мире, для исполнения своей миссии, но физический хлеб отходит в отношениях с Господом на второй план. Христос действительно никогда не рекламирует для жизни этот же земной мир, только слегка подправленный. Христос всегда говорит, как о достойном месте жизни для Своих людей, только о принципиально ином мире – Божьем мире на небесах, который устроен даже по принципиально иным физическим законам. Из слов Христа мы знаем, что в том, рекламируемом Христом, Божьем мире на небесах, «вор не приближается, моль не съедает и ржа не подточает». И именно и только там, на небесах, Христос просит Своих друзей собирать сокровища – единственные сокровища, собирание которых благословлено Богом, не противно Богу: духовных сокровищ, нетленных. Там «вор не приближается, моль не съедает и ржа не подточает»!То есть совершенно ясно, что в Царствии Божием не действуют законы разложения, и не действуют атрибуты разложения. Замечательно, что наличие воров Господь ставит в один ряд с существованием моли и ржавчины – из чего явственно следует, что существование моли и ржавчины, как и всех атрибутов и средств разложения – ровно так же противно Богу, и не благословлено Богом, как и существование воров. Сатана – это вор. Говорю же тебе, что весь земной падший мир, заключенный сатаной в грех, смерть и смертность – это ворованная копия. Никакого воцарения Царствия Божия в государственном или историческом смысле на земле Христос никогда не обещает, и понятно, что Царствия Божия на земле никогда не будет – что мир наоборот идет по пути деградации, окончательного отпадения от Бога и приближается к глобальной планетарной катастрофе, которой земная история закончится. Христос говорит принявшим Его людям: «Царствие Божие – внутри вас» – то есть Божии люди здесь, на земле, представляют Царствие Божие, но эти люди – чужие миру сему, мир их не просто не принимает, а ненавидит, как и предсказал Христос. Апостол Павел тоже всегда и везде подчеркивает, что мы странники и изгнанники здесь, на земле – и что у нас есть одна-единственная настоящая родина – на небесах.
Делаю короткую паузу: потому что ощущение уже, что от недосыпа слегка поднимаюсь от земли – и вижу искренний задиристо-выжидательный интерес на размашистом личике Шломы – и думаю: как странно, что когда долго не спишь и не ешь, то прозрачной кажется не только своя собственная душа – но и душа друга по прогулке – и душа Шломы выглядит сейчас, как кремневая зажигалка, которая чиркает, чиркает – но никак не высечет из себя искру!
Я говорю:
– Христос радикальнейше противопоставляет «мир сей» – и Царствие Божие. Заметь, – говорю, – Шломо, что когда Христос говорит ученикам о том, по каким признакам можно будет узнать приближение конца света, Христос заранее призывает Своих последователей: «Не ужасайтесь. Когда увидите все сии признаки сбывающимися, восклоните головы ваши, потому что приблизилось избавление ваше!» Конец падшего изломанного мира, падшей извращенной истории Христос называет «избавлением»! Конец земного мира – это хоть и трагедия в физическом мире, но это одновременно и радостное подлинное и окончательное возвращение в Царствие Божие всех тех людей, которые Царствию Божию принадлежат, – и воцарение Царствия Божия в том самом смысле, в котором мы призываем каждый день приход Царствия Божия, в Господней молитве. А здесь, – в изгнании, на земле, – Христос просит Своих людей жить по феноменальным законам, прямо противоположным всем законам и обычаям этого мира! Рыдающие в этом мире – как выясняется, совсем не несчастны – а блаженны. А смеющимся в этом мире Христос наоборот говорит: «Горе вам!»
– А я вот кстати не понимаю! – горячо подхватывает Шломо. – Что ж за мазохизм такой: почему нужно плакать?! И так много горя вокруг – зачем еще специально плакать?! Я и так плачу, когда случается какое-то горе! Даже когда слышу вот обо всех этих ужасах – я сидел читал газету в самолете – и плакал. Мир ужасен! У моей матери после восьмидесяти начались припадки по ночам: она вспоминает Освенцим – нахлынывает и всё: как будто это не в прошлом, а сейчас! Мама сказала, что это не у нее одной, это у многих жертв Шоа происходит – почему-то именно после определенного возраста. В Израиле даже специальные психологи с этим работают. Я ведь даже никогда не смел ее расспрашивать об этом: думал – если она когда-то сможет – она сама расскажет. На земле и так можно умереть от горя – зачем же еще дополнительно плакать! Если здесь нельзя никогда улыбнуться или пошутить, или рассмеяться – так вообще же можно умереть с горя!
Я говорю:
– Если бы Бог был мазохистом, Шломо, то Бог бы не обещал торжества добра в Царствии Божием – а так бы и сказал: «Вот, попадетесь в рай – там и настрадаемся всласть!» Никакого садо-мазохизма в Боге нет. Богу ненавистны страдания людей. Но мир сей – это оборотень. Мир сей – это антоним Божьего Царства. И те люди, которым этот падший мир нигде не жмет, которые в него вжились взапой, которым на всю боль и скорбь, пронизывающую этот падший мир, наплевать – вот им-то Христос говорит: «Горе вам!» Вот их-то Христос и называет «смеющимися»! То есть те, кто упивается материей – когда рядом кто-то страдает. А плачущими Христос называет тех, кто, как и ты, Шломо, видят крайнее уродство и несправедливость этого падшего мира – тех, у кого болит душа из-за несчастий, которые происходят с другими людьми в этом злом, изуродованном сатаной мире. Вот как раз те, кто плачет об этом, те, кто сострадает страдающим – как выясняется из слов Христа, совсем не несчастны – а блаженны – то есть благословлены Богом – который ждет их возвращения на родину, на небеса, и обещает, что как раз они-то будут утешены – именно потому, что душа их, жаждущая правды и справедливости, насытится в Божьем Царстве – потому что именно они увидят Божий мир, абсолютно не похожий на земной. Нам это очень трудно понять – но здесь, в этом падшем мире, всё, как выясняется из слов Христа, всё, буквально всё неправильно. Любовью – как выясняется из слов Христа – является, в глазах Бога, не сношения и не флирт, как принято считать у падших людей – а способность «отдать жизнь за друзей своих». Высочайшим «собиранием» богатств – в глазах Бога – является не зарабатывание денег – а, наоборот, их расточение – помощь нищим, причем тем, кто никогда не сможет отплатить тебе тем же, то есть никогда не сможет вернуть тебе «долг». Праздники и party Христос просит Своих людей устраивать не для родственников и богатых влиятельных знакомых, которые могут быть полезны тебе для бизнеса – а наоборот – приглашать бездомных и калек, и всех тех, беспомощных, кто никогда не сможет ничем быть тебе полезен, никогда не сможет отплатить тебе. Родными – как выясняется из слов Христа, – являются не родственники – а те, кто служит Богу. А наличие у человека материального богатства, – вопреки падшим представлениям мира, – оказывается не только не благоприятным обстоятельством – но и является в глазах Бога непреодолимым препятствием к спасению человека имущего – которому, как говорит Христос, «тяжелее пройти в Царствие Божие, чем верблюду в угольное ушко», и, как говорит Христос, никто бы из «надеющихся на имущество» не спасся, если бы Господь для особо избранных единиц из них не выдумывал особые фокусы для спасения, как для Закхея. Забота о завтрашнем дне провозглашается постыдной. И только верой в Бога, как говорит Христос, должен жить человек. То есть Христос устанавливает принципы, радикально противоположные всему, что падший мир считает «обязательным», «общепризнанным» и «нормальным»! Христос таким образом здесь, в изгнании, через Своих людей, уже учреждает островки параллельного мира, где уже действуют отзвуки настоящего грядущего Царствия Божия. Христос говорит: кто любит жизнь свою в мире сем – погубит ее для жизни вечной. Невозможно совместить веру в Христа и веру в то, что в падшем земном мире «в общем и целом все хорошо и правильно». Шломо, ты сейчас мне опять конечно скажешь, что все эти слова Христа о падшем мире «слишком радикальны» – но я бы сказала, что в философском плане вопрос должен ставиться так: либо Христос прав, когда говорит о радикальном антагонизме между «миром сим» и Царствием Божием – либо Бог зол.
Шломо, спрятав шляпу за спину, говорит:
– Нет уж: ты мне красивыми фразами мозг-то не заговаривай! Либо по воле Бога происходит весь этот кошмар человеческой истории – либо не по воле! Одно из двух!
– Шломо, – говорю, – а публичные дома по воле Бога существуют, или против воли? А маньяки-убийцы – по воле Бога убивают? А финикийцы детей в жертву бесам убивали – тоже, скажешь, по воле Бога?
– Конечно против воли Бога! – орет Шломо.
– Вот тебе и ответ! Бог отвечает не за зло сатаны, и не за людское зло, и не за зло падшей истории в земном злом отпадшем от Бога мире – а за то, что Бог добр, а Божье добро предполагает предоставление свободы выбора всем. Земной мир захвачен сатаной. Здесь Христос – изгой, подпольщик, диссидент. Христос никогда и не говорит, что добро восторжествует на земле в материальном преломлении. Зримый, земной, видимый мир в конце человеческой падшей истории, как мы знаем из всех предсказаний, погибнет. Христос, когда исцеляет больную женщину, прямо говорит: «Это сатана ее связал этой болезнью» – и тут же исцеляет ее, вызволяет из пут болезни. Значит, болезни и смерть это действительно что-то крайне противное Богу.