Рядовой свидетель эпохи.
Шрифт:
ТРАГЕДИЯ МИТРОПОЛИТА ИОСИФА
Когда рукопись этой книги была закончена, текст набирался на ПЭВМ, мне довелось побывать 28 августа 2004 г. в Ростове-Ярославском на праздновании Дня города и посетить Яковлевский монастырь, объявивший в этот день также «День открытых дверей». При входе на территорию монастыря мимо прежнего маленького домика караульного помещения (до того времени и сейчас — монастырская сторожка) меня кольнул непривычный вид пустого пространства на месте старинного векового кленово-липового парка. На его месте — лишь отдельные цветочные газоны, посередине деревянная часовенка. В первую очередь заглянули вместе с моим спутником Л.Н. Буровым в храмы: Димитревский, Иаковлевский и Зачатиевский. В первозданном и в очень хорошем состоянии сохранилась
При входе в храмы — киоски, торгующие церковной литературой, небольшими иконками, крестиками. В Яковлевском храме купил книгу В.И. Вахриной (автор-составитель) — «Спасо-Иаковлевский Димитриев монастырь», прекрасно иллюстрированную цветными фото монастыря, редкими старыми, дореволюционными снимками, портретами ростовских чудотворцев, настоятелей монастыря. В числе иллюстраций — великолепный снимок монастыря, сделанный с вертолета в 1991 году. Бросилось в глаза то, что на этом снимке между настоятельским корпусом, старыми жилыми корпусами (монашескими кельями) и соборами видно много старых деревьев прежнего парка, с пышными зелеными кронами. Значит, их почему-то уничтожили лишь после 1991 года. Зачем? Уничтожили единственную живую связь прошлых веков с новым временем.
После осмотра храмов оглядели территорию монастыря. Сначала обошли храмы вокруг. Вместо прежних богатых памятников на захоронениях, сохранившихся частично еще в 1941 году на территории между Дмитриевым собором, караульным помещением и оградой монастыря, теперь вокруг храмов пустыри. Лишь позади Иаковлевского собора — полузаросшие травой остатки памятников, явно случайно собранные.
Среди них плита на месте погребения известного ростовского краеведа, историка, литератора XIX, начала XX веков А.А. Титова. Эта плита — временный памятник, была возложена совсем недавно, о чем в книге В. И. Вахриной сказано так:
«Единственным памятником, установленным по месту захоронения, является сегодня памятник Андрею Александровичу Титову (умершему 24 октября 1911). Прежний памятник не сохранился. Сотрудники Ростовского музея определили место и захоронения Андрея Александровича, там и была в 1998 году возложена надгробная плита...» На плите выгравированы слова историка Е.В. Барсова, сказанные, как пишет В.М. Вахрина, на открытии Ростовского музея церковных древностей в 1883 году: «Не забудут ваших трудов и ваших жертв грядущие поколения Ростовской земли, когда они научатся понимать самих себя». Потом оглядели мы все другое внутреннее пространство монастыря. Настоятельский корпус, бывший в 1930-е годы основным детдомовским корпусом, бывшие монастырские кельи внешне выглядят прекрасно. Отремонтированы, побелены, крыши покрашены, рядом много цветников. Между настоятельским корпусом и юго-восточной башней восстановлена ограда на месте когда-то полуразрушенной, где были у нас тропы, ведущие к озеру. Заглянули в часовенку, построенную, похоже, совсем недавно «над святым источником», как гласит о том табличка, прикрепленная у ее входа. Внутри часовни в бетонный резервуар льется из водопроводной трубы вода. Некоторые посетители монастыря пьют эту воду, омывают лицо. В наше время, в 1930-е годы никаких признаков источника на этом месте не наблюдалось, не было и никаких разговоров об этом источнике, тут были деревья старого парка. Постоянны были разговоры о подземном ходе из Яковлевского монастыря в Кремль, и мы время от времени принимались его искать. Безуспешно, конечно.
Купленная в киоске Иаковлевского храма книга В.И. Вахриной после обстоятельного знакомства с нею оказалась очень интересной, содержательной монографией о Яковлевском монастыре. Авторское историческое
«После потрясений конца XVII века, вылившихся в расколе Православной Церкви, после реформ Петра I, открывших Россию для западных тлетворных ветров, обретение мощей святителя Димитрия, первого русского святого Нового времени, чудотворения у только что обретенной святыни вызвали необыкновенный подъем духовных сил во всех слоях общества. Тысячи паломников устремились в Спасо-Яковлевский монастырь к российскому целебнику и молитвеннику и получали исцеление и помощь в делах житейских по вере своей. В обители молились Государыня Императрица Екатерина II, Императоры Александр I, Николай I, Александр И, Николай II, члены Августейшей Фамилии. Когда-то бедная, обитель святителя Иакова уже в XVIII веке стала одним из богатейших монастырей России».
Книга В.Н.Вахриной содержит 18 разделов (глав), введение, примечания и список молитв ростовским святителям Иакову, Димитрию и Авраамию Ростовскому. Четыре главы посвящены краткой истории соборов Яковлевского монастыря, включая Спасо-Преображенский собор (у меня — Храм Спаса-на Песках). Несколько разделов посвящены настоятелям и жизни монастыря в XIX — XX столетиях и в наши дни. Отдельно — список всех настоятелей монастыря, раздел о захоронениях на территории монастыря (Монастырский некролог) и раздел «По страницам монастырской летописи». Этот раздел, по моим представлениям, является важнейшим историческим документом. В нем — краткое описание множества событий, связанных с монастырем, начиная с 1390 года и кончая февралем 2001 года. Кроме событий чисто церковной истории Яковлевского монастыря, в этом разделе приведено много интереснейших фактов, касающихся общей истории России. Например:
«1406. При нашествии войск Эдигея монастырь разграблен и сожжен»...
«1609. Обитель сожжена и разграблена поляками»...
«1709. 25 ноября. Погребение святителя Димитрия Ростовского в соборе Зачатьевского монастыря. Почти месяц гроб с телом святителя стоял в Успенском соборе, ожидая прибытия митрополита Рязанского Стефана (Яворского), друга почившего.»...
«1752. 21 сентября. При починке чугунного пола в Троицком соборе обретены нетленные мощи святителя Димитрия Ростовского»...
«1762. Император Петр III пожертвовал три тысячи пудов железа на покрытие монастырских храмов»...
«1763. В монастырь привезена сереброкованая рака, устроенная почившей Императрицей Елизаветой Петровной для чудотворных мощей святителя Димитрия Ростовского»...
«1765... 26 марта... К Иаковлевскому монастырю приписан упраздненный Спасо-Преображенский монастырь (основан в XIII веке) со всем имуществом и братией. С этого времени монастырь именуется Спасо-Иаковлевским»...
«1845. Тщанием архимандрита Иннокентия и усердием графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской для мощей святителя Иакова устроена кованая серебряная с позолотой рака весом 7 пудов 28 фунтов, ценою 9276 рублей серебром»...
«1849. В Санкт-Петербурге издана книга «Описание Ростовского ста- вропигиального (находящегося в ведении непосредственно Святейшего Синода — В.Ф.) первоклассного Спасо-Иаковлевского Димитриева монастыря и приписанного к нему Спасского, что на песках»...
«1882. В монастырь проведен водопровод»...
«1886. При обители открыта школа для детей»...
«1914. Монастырский странноприимный дом предоставлен под военный госпиталь на 150 мест»...(в 1930-х годах в этом здании, рядом с монастырем, находилась городская хирургическая больница, летом 1941 года она снова стала военным госпиталем — В.Ф.).
Дореволюционный период летописи кончается датой 25 ноября 1917 года. Эта запись безмятежно гласит: «Епископ Иосиф освятил в странноприимном доме храм в честь иконы Божией матери «Всех скорбящих Радость». Храм был украшен дубовым иконостасом работы резчиков Абрамцевской мастерской»
Далее в разделе «По страницам монастырской летописи» книги В.И. Вахриной идет хронология событий советского и постсоветского периодов. Информация этого периода летописи представляется мне весьма интересной и принципиально важной. Она поможет беспристрастно разобраться во взаимоотношениях церкви и советского государства, начиная с первых послереволюционных дней. Я представляю ее здесь более подробно, сопровождая некоторыми своими комментариями.