Шримад Бхагаватам. Песнь 10. SUMMUM BONUM Часть 1 (Главы 1-13)

Бхактиведанта Свами Прабхупада

TEКСT 1–2

шри-раджовача

йена йенаватарeнa бхагаван харир ишварах

кароти карна-рамйани мано-джнани ча нах прабхо

йач-чхрнвато ’паитй аратир витршна саттвам ча шуддхйатй ачирена пумсах

бхактир харау тат-пуруше ча сакхйам тад эва харам вада манйасе чет

шри-раджа увача– Царь спросил (у Шукадевы Госвами); йена йена аватарена– времяпрепровождения, показанные различными множествами воплощений; бхагаван– Верховная Личность Бога; харих– Господь; ишварах– диспетчер; кароти– подарки; кaрнa-рамйани– были все очень приятны для слуха; мaнaх-джнани– очень привлекательны для ума; ча– также; нах–

нас; прабхо– мой господин, Шукадева Госвами; йат-шрнватах– любого, кто просто слышит эти повествования; апаити– исчезает; аратих– непривлекательность; витршна– грязные вещи в уме, которые делают нас незаинтересованными сознанием Кришны; саттвам ча– экзистенциальное положение в ядре сердца; шуддхйати– становится очищенным; ачирена– очень скоро; пумсах– любого человека; бхактих харау– привязанность к Господу и преданное служение Ему; тат-пуруше– с вайшнавами; ча– также; сакхйам– привязанность к дружбе; тат эва– только то; харам– деяния Господа, о которых нужно слышать и помещать их на шею как гирлянды; вада– любезно расскажи; манйасе– Вы думаете, что это соответствует; чет– если.

Царь Парикшит сказал: Мой господин, Шукадева Госвами, все разнообразные деяния, проявленные воплощениями Верховной Личности Бога, несомненно приятны для слуха и для ума. Просто слушая о таких деяниях, человек немедленно уничтожает все грязные вещи в своем уме. В основном мы с неохотой слушаем о разных деяниях Господа, но детские игры Кришны настолько привлекательны, что они автоматически приносят наслаждение уму и слуху. Таким образом влечение к слушанию о материальных вещах, которые являются причиной материального существования, быстро разрушается, и человек постепенно развивает преданное служение Верховному Господу, привязанность к Нему и дружбу с преданными, которые дают нам дар сознания Кришны. Если тебе не трудно, будь добр, расскажи о тех деяниях Господа.

КОММЕНТАРИЙ:Как сказано в Према-виварте:

кршна– бахирмукха бхога– ванчха каре

никата-стха майа таре джапатийа дхаре

Наше материальное существование – майа, или иллюзия, в которой мы желаем множество различных материальных удовольствий, и поэтому мы изменяемся, получая множество различных тел ( бхрамайан сарва-бхутани йантрарудхани майайа[Бг. 18.61]). Aсанн апи клешада аса дехах: [ШБ 5.5.4], пока мы имеем эти временные тела, они дают нам много различных несчастий – адхйатмика, адхибхаутикаи адхидайвика. Это – корень причины всех страданий, но этот корень причины страданий может быть удален возрождением нашего сознания Kришны. Поэтому вся Ведическая литература, представленная Вйасадевой и другими великими мудрецами, предназначена чтобы восстановить наше сознание Kришны, которое начинает возрождаться с шравана-киртанам. Шрнватам сва-катхах кршнах(Бхаг. 1.2.17). Шримад-Бхагаватам и другая Ведическая литература существуют просто чтобы дать нам случай услышать о Kришне. Kришнa имеет различные аватары, или воплощения, все из которых замечательны и которые пробуждают большой интерес, но вообще такие аватары, как Матсйа, Kурма и Вараха не столь же привлекательны как Kришна. Однако нас, и это главное, не привлекает слушание о Kришне, и это – корень причины нашего страдания.

Но Парикшит Махараджа определенно упоминает, что замечательные действия младенца Кришны, который поразил мать Яшоду и других жителей Враджа, являются особенно привлекательными. С самого начала Его детства, Kришна убил Путану, Tринаварту и Шaкaтасуру, и показал всю вселенную в пределах Его рта. Таким образом, игры Kришны одна за другой приводили в большое удивление мать Йашоду и всех жителей Враджа. Процесс для восстановления сознания Kришны – адау шраддха татах садху-сангах(Бхакти-расамрта-синдху 1.4.15). Времяпрепровождения Kришны могут быть должным образом восприняты от преданных. Если кто-то немного развил сознание Kришны слушая от вайшнавов о деяниях Kришны, он становится привязанным к вайшнавам, заинтересованным только сознанием Kришны. Поэтому Парикшит Maхараджа рекомендует, чтобы каждый слушал о деяниях Kришны в детстве, которые являются более привлекательными чем действия других воплощений, типа Mатсйа, Kурмы и Варахи. Желая слышать все более от Шукадевы Госвами, Maхараджа Парикшит просил его продолжать описывать деяния Kришны в детстве, которые являются особенно легкими для слушания, и которые очень привлекательны.

TEКСT 3

атханйад апи кршнасйа токачаритам адбхутам

манушам локам асадйа тадж-джатим анурундхатах

атха– также; анйат апи– другие времяпрепровождения также; кршнасйа– ребенок Kришна; тока-ачаритам адбхутам– такие замечательные игры детства; манушам– играющий как

будто человеческий ребенок; локам асадйа– появился на этой земной планете в человеческом обществе; тат-джатим– в точности подобно человеческому ребенку; анурундхатах– кто изображал.

Пожалуйста, расскажи о других играх Кришны, который появился на этой планете, изображая обычного мальчика, и совершил удивительные поступки, подобные убийству Путаны.

КОММЕНТАРИЙ:Maхараджa Пaрикшит просил Шукадeву Госвами рассказать о других детских играх, показанных Kришной, играющем роль человеческого ребенка. Верховная Личность Бога воплощается в разное время на различных планетах и вселенных, и, согласно природе тех мест, Он проявляет Его неограниченную потенцию. То, что ребенок сидящий на коленях его матери был способен убить гигантскую Путану, чрезвычайно замечательно для жителей этой планеты, но на других планетах жители более продвинуты, и поэтому игры Господа там еще более замечательны. Появление Kришны на этой планете в форме, подобной человеческому существу, делает нас более удачливыми чем полубогов на более высоких планетах, и поэтому Maхараджa Пaрикшит был очень заинтересован слушанием о Нем.

TEКСT 4

шри-шука увача

кадачид ауттханика-каутукаплаве джанмаркша-йоге самавета-йошитам

вадитра-гита-двиджа-мантра-вачакаиш чакара сунор абхишечанам сати

шри-шуках увача– Шри Шукадева Госвами продолжал говорить (отвечая Maхарадже Парикшиту); кадачит– в то время (когда Kришне было три месяца отроду); ауттханика-каутука-аплаве– когда Kришне было три или четыре месяца от роду и Его тело развивалось, Он пытался переворачиваться вокруг, и по этому приятному случаю проводился фестиваль и церемония купания; джанма-ркша-йоге– в то время было также соединение луны с благоприятным созвездием Рохини; самавета-йошитам– (церемония проводилась) с участием соседских женщин, церемония матерей; вадитра-гита– множество различной музыки и пения; двиджа-мантра-вачакаих– с пением Ведических гимнов квалифицированными брахманами; чакара– выполненная; сунох– ее сына; абхишечанам– церемония купания; сати– мать Йашода.

Шукадева Госвами сказал: Когда ребенок матушки Йашоды начал делать попытки сесть, чтобы затем подняться и перевернуться, эта попытка была отмечена Ведической церемонией. На такой церемонии, называемой уттхана, которая совершается, когда ребенок пытается покинуть дом в первый раз, ребенка очень тщательно купают. После того, как Кришне исполнилось три месяца, Йашода провела такую церемонию вместе с другими женщинами из соседних домов. В тот день Луна находилась в созвездии Рохини. При воспевании брахманами Ведических гимнов в сопровождении профессиональных музыкантов, Йашода провела эту великую церемонию.

КОММЕНТАРИЙ:Нет никакого вопроса перенаселения, или детей, являющихся бременем для их родителей в Ведическом обществе. Такое общество так хорошо организовано, и люди так продвинуты в духовном сознании, что рождение ребенка никогда не расценивается как бремя или беспокойство. Чем больше ребенок растет, тем более его родители становятся ликующими, и попытки ребенка переворачиваться – также источник ликования. Даже прежде чем ребенок рождается, когда мать беременна, очень рекомендуется, чтобы были выполнены ритуальные церемонии. Например, когда ребенок находится в лоне в течение трех месяцев, и в течение семи месяцев, проводится церемония, которую мать выполняет, кормя соседских детей. Эта церемония называется свада-бхакшана. Точно так же перед рождением ребенка проводят церемонию гарбхадхана. В Ведической цивилизации рождение ребенка или беременность никогда не расценивается как бремя; нет, это – повод для ликования. Люди в современной цивилизации, напротив, не любят беременность или рождение детей, и когда зарождается ребенок, они иногда убивают его. Мы можем только рассматривать, как человеческое общество пало с началом Kaли-юги. Хотя люди все еще утверждают, что они цивилизованы, в настоящий момент нет фактически никакой человеческой цивилизации, но только собрание двуногих животных.

TEКСT 5

нандасйа патни крта-маджджанадикам випраих крта-свастйайанам супуджитаих

аннадйа-васах-сраг-абхишта-дхенубхих санджата-нидракшам ашишайач чханаих

нандасйа– Maхараджa Нанда; патни– жена (мать Йашода); крта-маджджана-адикам– после того, как она и другие члены дома искупались, купают также и ребенка; випраих– брахманы; крта-свастйайанам– участие их в пении благоприятных Ведических гимнов; су-пуджитаих– кому было оказано поклонение с надлежащим уважением; анна– адйа– предлагая им достаточное количество зерна и другие съестные припасы; васах– предметы одежды; срак– абхишта-дхенубхих– предлагая цветочные гирлянды и прекрасных коров; санджата-нидра– стал сонным; акшам– чьи глаза; ашишайат– уложила ребенка спать; шанаих– на некоторое время.