Сила присутствия
Шрифт:
К последним относились шейхи и родовитые авторитеты. Почти все они были хаджи, то есть совершили паломничество в святую Мекку, и с ними надо было вести себя особенно осторожно. Потому что если убить хаджи, пусть даже случайно, то долина просто взорвется. Иногда неудобных людей удавалось убирать руками американцев, сообщая через двойных агентов ложные данные для ударов. Но так выходило не всегда. С тех пор как американцев вышибли с базы в Шамси, делать это стало еще сложнее.
Реза как раз возвратился из Пешавара. Едва только приехав, он услышал рассказ о том, что произошло, и о разговорах обо всем этом, ведущихся в медресе. Вали уже
Но случилось так, как оно обычно и бывает. Проблема, о которой ты не хотел думать, поразмыслила о тебе сама, догнала и дала по башке так, что мало не показалось.
Реза, обеспокоенный происходящим, даже не сел поужинать, а пешком направился к дому шейха Джавада. Тот, конечно же, принял его и пригласил за стол. Было подано мясо, зелень и кислый творог катышками, очень сытный. Его едят в пустынях, он и насыщает, и восполняет потери соли. Сюда это блюдо попало вместе с джихадистами.
– Уважаемый Джавад! – обратился к шейху Реза после того, как воздал должное его гостеприимству. – Я слышал, что у вас были гости…
– Да, – подтвердил шейх. – Вчера приезжали. Мой дом открыт для всех. Люди знают, что могут воспользоваться моим гостеприимством точно так же, как ты сейчас.
– Аллах да воздаст вам за вашу доброту, шейх, – сказал Реза. – Но разве среди этих гостей не было неверных? Неужели вы, столь уважаемый человек, будете вести дружбу с ними?
– Я не веду дружбу с неверными, Реза. Даже если бы и вел, ты не тот человек, которому я стал бы давать в этом отчет. Что же касается гостей, которые посетили меня, то один из них был правоверным, а другой – христианин. В шариате сказано, что правоверные могут дружить с ними, торговать. Любой договор с ними должен быть исполнен. Ведь Аллах не любит людей, отступающих от своего слова.
– Но христиане нарушили договор с правоверными и ведут против нас войну, шейх!
– Ты скор в своих суждениях и не опасаешься несправедливости, а это плохо. Христианин, который приезжал к нам, русский. Этот народ не ведет против нас войну. На нашей земле их оскорбили, попрали законы гостеприимства, украли двух людей и теперь требуют выкуп за них. Ты должен знать, что по традициям нашего народа и законам шариата похищение – одно из самых мерзких и ненавистных Аллаху преступлений. Ведь оно направлено не только против конкретного человека, но и всей его семьи и рода. Сказано в Коране, что договор с христианами надо исполнять. Иначе наказание Аллаха обрушится на головы тех, кто преступает закон.
– Русские ведут войну против наших братьев на Кавказе! Это месть им за то, что они совершили. Джихад против русских обязателен. Эту истину признали многие богословы.
– Если это так, то почему бы тем, кто проповедует джихад против русских, не вести его на своей земле, не оскорбляя нашу? И что это за джихад такой, когда взрывают гостиницу в городе и убивают правоверных мусульман? Кому адресована эта месть? Почему чужаки убивают наших братьев, сыновей и дочерей нашей земли? Аль-Усман пришел сюда из России и ведет себя недостойно. Вдобавок он еще навлекает на нашу голову кровную месть и кару Аллаха.
– Говоря так, ты навлекаешь кару Аллаха на свою голову.
Шейх нехорошо посмотрел на гостя и спросил:
– Ты мне угрожаешь, Реза? В моем доме?
Вали решил сдать назад.
– Я и не думал угрожать вам, почтеннейший Джавад. Я говорю о другом. Упоминая о том, что аль-Усман является чужаком и что погибли именно пакистанцы, вы рискуете впасть в грех. Ведь перед лицом Всевышнего все мусульмане абсолютно одинаковы.
– Реза, кем бы ты ни был сейчас, но ты сын этой земли, своего народа. Ты должен знать, как мы жили и живем. Мы дали вам приют в то время, когда вас преследовали и убивали. Нет на земле никакого другого народа, кроме пуштунского, который пролил бы столько крови, защищая вас. Мы можем умереть, но и при этом останемся сами собой. Но знай, что мы не позволим тем, кто пришел издалека, устанавливать здесь свои порядки. Это наша земля. Мы готовы погибнуть, защищая ее от любого недруга.
Реза понял, что ничего не добьется, встал и сказал:
– Воля ваша, уважаемый шейх. Но спросите своих детей и внуков, согласны ли они с вами.
– Я глава семьи и хозяин этого дома. Так было, есть и будет. Мои дети и внуки были, есть и останутся пуштунами. Им лучше умереть, чем принимать позор.
Реза ничего на это не ответил и ушел.
«Совет племени надо собирать как можно быстрее, – подумал шейх. – Русский был прав. Враги не могут ничего сделать с нами, но бьют по нашим детям и внукам. Они хотят, чтобы те перестали быть пуштунами. Если это так, то мы лучше перебьем всех этих бандитов из лагерей до последнего человека, пусть даже падем в бою, но не допустим, чтобы свершилось такое».
Реза вернулся домой в очень нервном и возбужденном состоянии. Он понимал, что сейчас произошло, и клял себя за несдержанный язык. Последние слова, которые вали сказал шейху Джаваду, были тем, о чем он думал, но именно поэтому их говорить и не стоило. Они оказались объявлением войны, а драться пуштунам было не привыкать.
Он совершил полуночный намаз, чтобы успокоиться, после чего наскоро сделал видеозапись на флешку, где разъяснил ситуацию. Вали тут же, не откладывая, снарядил гонца. Эта флешка должна была через цепочку посредников оказаться на самом верху иерархической лестницы Аль-Каиды.
Вали спал очень мало. Едва только проснувшись, он опять приказал снаряжать машину.
Он взял с собой только минимальную охрану, доехал до соседнего города и оставил машину там, потому что проходимой дороги для нее дальше не было. Тут все знали, кто он такой. Поэтому торговец, который снаряжал в горы караван из нескольких осликов, нагруженных мукой и рисом, взял его с собой. Этот человек уже давно поставлял в горные лагеря продовольствие, знал, кому именно он его привозит. Но покупатели были хорошие, с деньгами, платили исправно. Этого ему было достаточно.
Дорога шла в горы. Ослики едва шагали, кое-как избегали камней, возмущенно ревели. Погонщики подталкивали их палками, чтобы они шли дальше.
В конце концов караван пришел в небольшую деревню, приткнувшуюся на горном склоне у самой вершины. Когда-то давно здесь жили несколько семей, всего человек двести. Они занимались примитивным сельским хозяйством, рубили лес на дрова и поделки. Сейчас все эти люди выселились отсюда, а в горах не смолкал грохот автоматов. В опустевшие дома вселились бандиты, в том числе и авторитетные амиры. Если бы нашелся человек, который сбросил бы сюда вакуумную бомбу, то он оказал бы миру очень большую услугу.