Скорая Религиозная Помощь
Шрифт:
Вот и Павел говорит (Ефес. 4:9): "А "восшёл", что означает, как не то, что Господь Исус Христос снисходил и ПРЕЖДЕ в преисподние места земли".
Уважаемый читатель! И прежде, и до Иоанна Крестителя, и до Илии, были званые Господом Исусом Христом. И прежде были избранные Им. Были христиане. А Палестина с Иерусалимом, это, всего лишь, одно из преисподних мест на Земле.
Сомневающийся Арджуна спросил Господа Бога Кришну (Б. Г. 4:4): "Бог Солнца Вивасвант старше Тебя по рождению. Как же может быть, что Ты передал ему эту науку?"
Господь Бог Кришна ответил ему (Б. Г. 4:5): "Много
И Господь Исус Христос говорит о том, что Богу Солнца повелевает лично Отец Небесный (Мф. 5:45): "Он повелевает Солнцу Своему восходить над злыми и добрыми...".
Уважаемый читатель! Господь Бог Христос, воплотившийся в Своего Сына, Господа Исуса Христа, и прежде воплощался в человеческом теле, и приходил к людям для спасения заблудших. И нам, через очередное воплощение в человеческом теле, предоставляется очередной же шанс на спасение через обращение к преданному служению Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу и прославлению Их имён.
"Иудеи", тысячи лет спустя, тоже сомневались и сомневаются в том, что Господь Бог Христос, воплотившийся в Своего Сына, Господа Исуса Христа, был прежде Авраама и бытия мира, что Он был и при Аврааме, что Он придёт в этот мир ещё раз.
"Иудеи" сомневались и сомневаются в том, что Господь Исус Христос, это Господь Бог Христос-Кришна, воплотившийся в Своего Сына, приходивший, в том числе и к ним, прежде (Лк. 13:34), и пришедший к ним в последний раз, чтобы наставить и их на путь спасения. В последний раз, потому что больше пришествий к "иудеям" для наставлений и разрешения их блудных сомнений, порождённых невежеством, не будет. Грядущее (не второе) пришествие Господа Бога Христа к язычникам будет для воздаяния им по их заслугам.
Иоанн Богослов говорит (1 Иоанна 2:22): "Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Господь Исус есть Господь Христос?"
Стало быть, уважаемый читатель, иудей Авраам не предок тех, что называются иудеями. И родословия Господа Исуса Христа, предложенные нам евангелистами с соавтором (Мф. 1:1; Лк. 3:23-28), это ложь и глупость.
Откуда бы евангелистам, рядовым гражданам, знать о родословии Господа Исуса Христа, хоть что-то, свыше сообщённого им Им Самим, если даже Понтий Пилат, прокуратор Иудеи, знавший всё и про всех в Иудее, не имел никакой информации о Господе Исусе Христе? И это при строжайших переписи населения, учёте всех налогоплательщиков и сборе налогов. Поэтому Пилат и спросил у Господа Исуса Христа (Ин. 19:8): "Откуда Ты?"
Ложь присутствует и во всём остальном повествовании, например, объявленное крестоносцами, параллельное отцовство Святого Духа, противоречащее родословиям Иосифа, так подробно, но по-разному, расписанным Матфеем и Лукой.
И что девяностодевятилетний Авраам был кем-то (кем?) обрезан (Быт. 17:24), тоже ложь. В противном случае, язычники, следуя примеру Авраама, обрезывались бы в девяностодевятилетнем возрасте и прославляли бы имя того, кто обрезал Авраама. Ибо, по закону так по закону, ничто не мешало божку или кому там ещё, обрезать Авраама на восьмой день после рождения.
Поскольку, до Моисея у "иудеев" обрезания не было, ветхозаветные байки про обрезанного Авраама и про найденного и усыновлённого дочерью Фараона, обрезанного "иудейчика" (Исх. 2:6), это ложь.
Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:39): "Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы".
И Иоанн-Креститель говорит "иудеям" (Мф. 3:7-9): "Порождения ехиднины... и не думайте говорить в себе: "Отец у нас Авраам".
И Иоанн Богослов говорит (Откр. 2:9): "... которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское".
Следовательно, здесь и ответ тем невежам, которые, говоря о грядущем т. н. "втором пришествии" Господа Исуса Христа, подразумевают, что Его пришествие (именно пришествие, а не рождение в языческой среде, в незаконном сожительстве Иосифа с беременной женщиной) к "иудеям" было впервые.
Господь Исус Христос и прежде приходил к язычникам, к тем, что называли себя иудеями, в том числе, чтобы спасти их. И до Авраама, и при Аврааме. Пришёл, если верить крестоносцам, примерно 2000 лет назад. И придёт ещё (Мф. 24:27), но уже, чтобы вершить суд над язычниками, "иудеями", в том числе (Мф. 16:27, 16:30-39). Для них уже не будет иметь значения, каким по счёту будет это пришествие. Для них оно будет последним.
Похоже, слова Господа Исуса Христа не доходят до язычников, продолжающих тупо заниматься фальсификацией и искажением "Благой Вести", которая тоже дана им в последний раз, в предельно доступном языческому пониманию изложении.
Следовательно, у Господа Исуса Христа и прежде Авраама с Моисеем были ученики, последователи. Стало быть, и Христианство было прежде Авраама и законов Моисея.
"Благая Весть", Учение о Господе Боге Христе-Кришне, вечна, как и "Бхагавад Гита" Господа Бога Кришны.
Господь Исус Христос говорит (Ин. 17:5): "И ныне прославь Меня, Отче, славою, которую Я имел у Тебя ПРЕЖДЕ бытия мира".
А если была слава, значит, были и прославляющие.
Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:7-8): "Когда на земле религия приходит в упадок, и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты. Чтобы избавить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы, Я Сам спускаюсь на землю из века в век".
Как и Господь Бог Кришна, Господь Исус Христос, Сын Божий, прежде тоже снисходил на землю.
Он говорит (Ин. 4:34): "Как Отец Мой делал, так и Я делаю", (Ин. 6:38): "Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца Небесного".
Он говорит (Ин. 8:23): "Вы от нижних, Я от вышних. Вы от мира сего, Я не от сего мира. Вы умрёте во грехах ваших, если не уверуете, что это Я".
"Иудеи", как и Понтий Пилат, тоже спросили Господа Исуса Христа (Ин. 8:25): "Кто же Ты?"
На что Господь Исус Христос ответил: "От начала Сущий".
Вот и Иоанн Богослов сообщает (Откр. 14:6): "И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечную "Благую Весть", чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу".