Военные будни, часть 2
Шрифт:
– А как же администрация тюремная к ним, если работать не желают?
– По-разному. В карцер сажают, а эти хитрят… на работы выходят, но волынят. Уклоняются, короче. Бегут при первой же возможности. Это вообще считается у них первое дело – смыться из-под стражи. Жизнь вольная – вот главное. Семью заводить, тоже западло. Вяжет потому что и воли лишает. Вор должен воровать и воровством кормиться.
– О как. Так вымрут же тогда воры, в конце концов,– пришел к выводу Сафронов.
– Переживаешь за их поголовье?– рассмеялся старшина.– Не боись, на твой век хватит и, поэтому за карманами своими в транспорте следи внимательно. Щипачи там еще долго не переведутся.
– Милиция хреново работает. Сажает невиновных, таких как Яшка, а настоящие преступники на свободе болтаются,– сделал вывод Сафронов.
– Милиции,
– Так если ничье валяется, а нужда есть. Тогда как?– возразил Сафронов.
– Бывает всяко. Но я не про валяющееся бесхозно говорю, а конкретно чье-то. А уж облапошить ближнего – это вообще дело святое. У нас даже поговорка есть.– "Дураков учат". А кто такие эти дураки? Простаки, которым свое имущество сохранить ума не хватает. Доверчивость и наивность дуростью названа. И еще у нас говорят,– "Простота – хуже воровства". А почему? Простотой тут глупость, недомыслие названы и имеется в виду, что человек сам себе вреда этим больше наносит, чем, если бы его обворовали. И другим он вред своей глупостью может нанести больше, чем воровством. Лучше бы воровал. Конечно, мудрость в этом есть, но воровство поставлено на второе место, а ведь в заповедях о глупцах ничего не сказано. Там нет такой заповеди "Не глупи, не будь прост". А почему? Потому что люди бывают глупы и вины их в этом нет. Беда это. А вот воровство всегда осознанно и чаще всего воруют те, кто себя простаками уж точно не считают.
– А зачем тогда милиция, если люди такие?
– Милиция – чтобы страх имели. Страх наказания воров сдерживает. И заповедь в Библии для этого же. Предупреждает, что наказание и на Том Свете за нарушение ее будет. Стимулирует к неворовству. А Государства Законы свои внутренние тоже ведь вынуждены выпускать в ответ на действия населения. Учитывают, каков Человек. Если бы все были честными, не ворами и жили бы по Заповедям Божьим, то и законы бы не понадобились уголовные. Были бы только правила всякие, регулирующие. Типа железнодорожных и автомобильных. Без них никак.
– А вот я на одной лекции слышал. Приезжал к нам лектор и, всем велено было посетить. Так вот он говорил, что воровство – это родимое пятно капитализма и что пока строим Коммунизм, мы это пятно напрочь выведем. Все станут получать по потребностям и, тогда не будет причин воровать. Это как?
– Этого я и сам не понимаю. Агитацию эту про Коммунизм. Деньги мечтают отменить и, каждый станет по совести брать только необходимое в специальных местах распределительных. Сказка красивая, по-моему. Разные потребности у людей и уравнять их запросы невозможно. Значит, потребуется жесткая система контроля за распределением благ общества, чтобы брали в меру установленную. А система контроля потребует систему контролеров над этой системой, чтобы не пользовались преимуществами контрольными. И такая пирамида получается, что просто и верхушки ее не видно. И получится не Коммунизм, а Тюрьма. Там ведь как раз такая система уравнительная уже и есть.
– А я думал, что потихоньку Государство это станет вводить. Сначала хлебом обеспечит, солью и прочими необходимыми продуктами. Потом все это станет таким дешевым, что и воровать никто не станет. А потом во всем так станет. Всякие услуги подешевеют, и люди привыкнут жить честно,– задумчиво произнес Сафронов, которого явно вопросы эти волновали не меньше, чем любого советского человека.
– Именно так и говорят, что например, проезд в общественном транспорте станет бесплатным, а уже у нас обучение в учебных заведениях бесплатное и медицинское обслуживание тоже. Это, мол, путь к Коммунизму. Трудно сейчас предположить, куда придем в результате, но идея людям нравится. Хотят Рай на Земле, хоть ты тресни,– улыбнулся старшина.
– А плохо разве, если и здесь на Земле люди станут жить хорошо, а не только после смерти?
– Ничего плохого в этом нет. Только коммунисты ведь Бога не признают и загробную жизнь тоже. А люди вообще от обезьяны произошли, так они учат сейчас в школах бесплатных. А это ложь. А на лжи нельзя построить Рай.
– Значит, нужно совместить коммунистов с христианством. И тогда полный порядок будет. Христиане о душе будут радеть, а коммунисты о теле. А вместе получится замечательный результат,– предложил выход Сафронов.
– Степан, я тебе совет хочу дать, как чуток уже поживший. Ты никому эту идею больше не озвучивай. Здесь-то все свои и понятливые. А можешь нарваться и огрести по полной. Коммунисты нынешние, рассматривают христиан, как своих противников злейших и, пользуясь властью полученной, их всячески притесняют. Закрываются монастыри, храмы. Церковь отделена от Государства и школа от церкви – законодательно. Одним из первых декретов Советской власти. Так что никакого коммуно-христианства быть не может. Это две противоположности. Нетерпимые. Поверь мне, Степан, что будет лучше промолчать, если спросят твое мнение по этому вопросу. Прикинься простаком. У нас ведь еще и так говорят, что «Дураку Закон не писан» и «спроса с Дурака нет». Будь умным дурачком, не лезь на рожон. Время такое.
– Да я понимаю, что время и не лезу ко всякому с разговорами. Это здесь я с вами разговорился. Свои потому что. А чтобы я стал вот так же со всяким… С кем ни попадя…
– Вот и правильно. А время покажет, что там получится. Живы будем – увидим.
– А вот Церковь, чего же она не борется с насильством? Священников в ГУЛАГ сажают, храмы закрывают, она помалкивает?– полез вовсе уж в дебри взаимоотношений Церкви и Государства Сафронов.
– Сопротивляется, в меру сил, раз еще не все храмы закрыли – это во-первых, Степа. А во-вторых, Церковь – это все в ней люди. И поэтому ты спросил, почему народ оцерковленый не сопротивляется? Так ведь по сути-то? Так. А не сопротивляется потому, что ему давно уже мозги набекрень свихнули. И не большевики начали. Еще при царях. Сначала приняли законы в Государстве царском еще, по которым превратили священников в чиновников на окладах жалования. И стали многие из них не о прихожанах думать, а о жаловании. Священник раньше-то зависел от прихожан. Кормился от них. С кружки пожертвований. А когда перестал, то и плевать многим из них стало на людей. О мощне стали думать и радеть. Зажирели. А каков поп – таков и приход. Слыхал? Вот и расплачиваются теперь по грехам своим.
У них тысяча лет было, после крещения, чтобы авторитет свой укреплять и они этот срок не использовали, выходит, в полной мере. Оторвались от народа, превратившись в касту привилегированную и, народ им ответил взаимностью. Относись к людям так, как ты хочешь, чтобы они относились к тебе. Забыли священники этот главный принцип христианский, а он их в первую очередь касается. Теперь несут крест мученический. Истинные, расплачиваются за зажравшихся. Потому что те-то быстро приспособились к новым властям. Расстриглись, ново-обновленческую Церковь выдумали, за кордон сбежали многие от паствы неблагодарной и не любимой. А прежде при царе, кто на Руси после помещика жил припеваючи в деревне – ПОП. Народ не слепой, поэтому и нет радения за длинногривых особенного. Гонят большевики и хрен-то с ними. Монастыри взять хоть прежние, ведь до отмены крепостного права у них даже свои крепостные крестьяне были в собственности. Так и назывались – монастырские. И что на волю их отпускали, если кто-то жертвовал людей им? Вот уж хрен. Гнобили почище помещиков. Монастырь таким образом превращался в коллективного помещика – рабовладельца. Поэтому и монастыри эти большевики закрывают повсеместно и ни кто грудью на их защиту не встает. Ты бы встал, если бы твои предки горбатились на них? Плюнул бы, да еще и позлорадствовал. Сами выходит себе на голову камни собирали.